顏加強(qiáng)

摘要：現(xiàn)代德化陶瓷的泥塑貼花是在德化傳統(tǒng)陶瓷雕塑技法基礎(chǔ)上形成的陶瓷表現(xiàn)技法之一；它用于現(xiàn)代陶瓷裝飾的具體表現(xiàn)形式，是技術(shù)美的延伸；它的文化語意，是傳統(tǒng)陶瓷文化與現(xiàn)代陶瓷審美相結(jié)合的文化環(huán)境。

關(guān)鍵詞：泥塑貼花 技術(shù)美

中圖分類號：G718.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002—7661（2012）22—0122—03

長期以來，在吸收中國古代各地陶瓷制作技術(shù)的基礎(chǔ)上，德化陶瓷生產(chǎn)制作形成了自己獨特的表現(xiàn)技法及個性特征。在以雕塑為基礎(chǔ)的造型技法中，泥塑貼花是既具有傳統(tǒng)意義，又富有現(xiàn)代審美精神表達(dá)的陶瓷制作技術(shù)之一。

本文就泥塑貼花展開討論，旨在揭示它形成的過程及其審美特征。

一、現(xiàn)代德化陶瓷的泥塑貼花是在傳統(tǒng)陶瓷雕塑技法基礎(chǔ)上形成的陶瓷表現(xiàn)技法之一

宋代發(fā)展起來的德化窯陶瓷，在明代，以生產(chǎn)白瓷為主要內(nèi)容，并發(fā)展到成熟階段，尤其白瓷瓷塑發(fā)展到歷史最高水平。當(dāng)時，瓷工利用陶瓷材料的工藝性能并吸收歷史上陶瓷造型制作的基本技術(shù)發(fā)展成“捏、雕、塑、鏤、貼、接、推、修”八種技法。泥塑貼花就從屬于這“八種”技法中衍生而來的陶瓷生產(chǎn)制作技術(shù)。相對應(yīng)的，利用泥塑貼花技術(shù)裝飾的陶瓷產(chǎn)品，稱為泥塑貼花陶瓷產(chǎn)品，簡稱泥塑貼花。

宋代中國白瓷生產(chǎn)以定窯為代表發(fā)展了刻、劃、印等陶瓷裝飾技術(shù)，也出現(xiàn)了相對應(yīng)的白瓷產(chǎn)品。繼定窯白瓷裝飾之后，明代德化窯白瓷以雕塑為基礎(chǔ)發(fā)展起來，并形成自身的個性特征。從傳統(tǒng)上看，德化窯白瓷造型及其裝飾技法表現(xiàn)為泥塑、雕刻、捏花、貼花和浮雕的綜合應(yīng)用。例如，明代何朝宗所塑造的瓷塑觀音，就是這種方法的綜合。隨后，在陶瓷生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展與文化需要的基礎(chǔ)上，德化陶瓷生產(chǎn)分別形成雕刻、鏤空、捏花和貼花等相對獨立成型的工藝制作及其產(chǎn)品，其中，尤其以泥塑捏花更加富有地方特色。例如，民國四年，德化當(dāng)時著名瓷塑藝人蘇學(xué)金利用捏塑技法創(chuàng)作完成的作品《瓷梅花》入選參加“巴拿馬萬國博覽會”展出并榮獲金獎。這是工場手工業(yè)時代德化陶瓷第一次在國際陶瓷文化交流中獲得的殊榮。從此，德化陶瓷手工藝制作朝著制作技術(shù)“多維化”方向發(fā)展。

在制瓷技術(shù)朝著“多維化”方向發(fā)展的過程中，泥塑貼花最為突出。泥塑貼花是多種技法綜合應(yīng)用的結(jié)果，它是在制作中先將造型形象的整體進(jìn)行局部分割，然后分別塑造，最終將各局部利用黏結(jié)的方法連接在一起。因此，泥塑貼花陶瓷生產(chǎn)制作技法是在德化傳統(tǒng)陶瓷雕塑技法基礎(chǔ)上形成的陶瓷表現(xiàn)技法之一。就現(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)而言，它仍然具有實用價值和現(xiàn)實意義。不論是注漿成型的陶瓷產(chǎn)品，還是滾壓成型的陶瓷產(chǎn)品，都可以利用泥塑貼花的裝飾方法進(jìn)行后期裝飾處理。尤其在西方工藝品陶瓷生產(chǎn)中，較為廣泛地采用了泥塑貼花的裝飾技法。在貼花的基礎(chǔ)上，設(shè)計者還用有色土進(jìn)行色彩處理，然后進(jìn)行粘貼，進(jìn)而增加泥塑貼花的色彩效果。

因此，泥塑貼花是德化傳統(tǒng)陶瓷雕塑技法的發(fā)展與積極利用，在現(xiàn)實陶瓷生產(chǎn)中仍然具有實用價值。

二、泥塑貼花用于現(xiàn)代陶瓷裝飾的具體表現(xiàn)形式，是陶瓷制作技術(shù)美的延伸

泥塑貼花必須具備一個前提條件，就是陶瓷泥料的可塑性和黏結(jié)性要好。另外，泥塑貼花是陶瓷手工藝制品，它的造型和質(zhì)量都因技術(shù)水平的高低而不同。長期以來，德化窯白瓷材料一直保持著良好的材料性能與手工生產(chǎn)的技術(shù)水平。德化窯“瓷胎致密，透光度極其良好，為唐宋其它地區(qū)白瓷所不及。唐宋北方白瓷，是由氧化鋁含量較高的黏土燒制的，黏土內(nèi)含助溶劑物質(zhì)少，故瓷胎不夠致密，透光度較差。而德化白瓷則用氧化硅含量較高的瓷土制成，瓷土內(nèi)氧化鉀含量高達(dá)6%，燒成后玻璃相較多，因而它的瓷胎致密，透光度特別良好”。在手工制瓷技術(shù)上，德化陶瓷經(jīng)過歷代瓷工的精心鉆研與不懈努力，總結(jié)了大量屬于手工生產(chǎn)的技術(shù)和技藝，以及經(jīng)驗。特別是工場手工業(yè)時代，陶瓷生產(chǎn)積累了不少手工技術(shù)和經(jīng)驗，在此，陶瓷世家將各種手工技術(shù)及技藝傳承下來，例如，前文提到的蘇學(xué)金，就是一家陶瓷世家宗師，他創(chuàng)辦的“蘊(yùn)玉瓷莊”已經(jīng)累世四代?！疤N(yùn)玉瓷莊”一門四代一百多年為德化陶瓷手工藝技術(shù)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。由于泥塑貼花是通過手工捏花及黏接將花連接在主體物之上而形成的造型形象，因而，在作品上具有手工痕跡，手工藝性較強(qiáng)，是富有人類原創(chuàng)性的陶瓷產(chǎn)品。

相對于現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)中大量采用機(jī)器生產(chǎn)制造社會消費產(chǎn)品而言，它遠(yuǎn)離了工業(yè)生產(chǎn)線和人們的日常生活。但是，作為工藝美術(shù)品與陳設(shè)及美化人們生活環(huán)境的物質(zhì)媒介，仍然起著舉足輕重的作用。從傳統(tǒng)手工藝角度看，陶瓷生產(chǎn)十分注重工藝和技術(shù)的結(jié)合，尤其重視手工藝技術(shù)的利用和發(fā)展。泥塑貼花是產(chǎn)生于民間手工制作的一種造型方式，早在佛教文化盛行的時代，大量的佛教寺院都采用泥塑的造型手段來塑造佛教人物形象。蘇學(xué)金之父就是這樣一位游走于民間的泥塑藝人。蘇學(xué)金繼承父業(yè)，并結(jié)合當(dāng)時德化陶瓷生產(chǎn)技術(shù)與歷史遺留下來的瓷塑技藝，成為當(dāng)時有名的瓷塑藝人。后來，他創(chuàng)辦瓷莊并收徒授藝，將陶瓷手工藝技術(shù)傳播開來。蘇學(xué)金之后，德化“蘇門”瓷塑得到進(jìn)一步發(fā)展，在德化陶瓷界享有清譽(yù)。作為一門手工技術(shù)“蘇家”以“世家”的方式將它繼承下來，并在社會實踐中得到廣泛應(yīng)用?，F(xiàn)在，面對現(xiàn)代工業(yè)化陶瓷生產(chǎn)與市場經(jīng)濟(jì)需要，整個陶瓷手工技術(shù)在德化陶瓷產(chǎn)區(qū)仍然占有重要地位。一方面，它適應(yīng)德化陶瓷生產(chǎn)力水平與經(jīng)濟(jì)文化多元化需要，成為德化陶瓷生產(chǎn)力水平的一個層次標(biāo)志，成為德化陶瓷經(jīng)濟(jì)所有制的一種形式；另一方面，手工藝既是一種技術(shù)，又是一門藝術(shù)，它具有技術(shù)美和藝術(shù)美的文化特征。泥塑貼花在現(xiàn)代德化陶瓷裝飾中仍然占有重要地位，尤其它材料和技術(shù)結(jié)合的多樣化表現(xiàn)形式，適合不同文化階層需要，成為文化審美的重要內(nèi)容。這樣，泥塑貼花在地區(qū)陶瓷文化中形成一定的文化語境，并具有一定的受眾基礎(chǔ)。

三、陶瓷泥塑貼花的文化語意，是陶瓷傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代陶瓷文化審美的結(jié)合

從傳統(tǒng)陶瓷雕塑發(fā)展而來的陶瓷泥塑貼花，于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中得到了新發(fā)展，它的新文化語境是現(xiàn)代陶瓷文化審美環(huán)境。陶瓷泥塑貼花是從傳統(tǒng)手工藝時代繼承下來的陶瓷生產(chǎn)制作技術(shù)，具有濃郁的傳統(tǒng)文化特色和氣息，它產(chǎn)生并發(fā)展于地方陶瓷文化環(huán)境中，是由民間工藝成長起來的手工藝制作，富有深厚的民間審美基礎(chǔ)。

早在明代，德化瓷塑就顯示出粘帖的制作跡象，何朝宗創(chuàng)作的觀音、達(dá)摩等諸形象中，就滲透著“貼花”的造型因素。蘇學(xué)金利用捏塑方法所塑造的《瓷梅花》，從塑造梅花的各個獨體開始，然后用粘貼的方法將它們連接在一起，這對泥塑貼花是一個啟示?，F(xiàn)代德化民間陶瓷制作多采用泥塑貼花來完成創(chuàng)作，并顯示著地方特色。例如，陳明良先生創(chuàng)作的《荷花瓶》，就是利用泥塑貼花的技法制作和表現(xiàn)的。在該作品中滲透著浮雕與圓雕相結(jié)合因素，它具有雕塑感的形象，富有審美空間審美張力。再如，賴禮同先生創(chuàng)作的《傲雪梅花》，作品通體采用泥塑貼花的裝飾塑造方法，作品既有精細(xì)入微的刻劃，又有輕描淡寫的概括，造型新穎，形象生動。泥塑貼花在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中因創(chuàng)意需要而多變，也因創(chuàng)作者個性張揚(yáng)而獨具個性化特征。

隨著德化陶瓷生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展與人們文化審美認(rèn)同感的不斷加強(qiáng)，泥塑貼花和釉上彩繪的結(jié)合必將展開，這是繼陳明華先生有色瓷土利用基礎(chǔ)上的新突破。因此，在陶瓷審美的新文化語境中，陶瓷泥塑貼花是傳統(tǒng)陶瓷文化與現(xiàn)代陶瓷文化審美相結(jié)合的產(chǎn)物。

泥塑貼花是在德化傳統(tǒng)陶瓷雕塑技法基礎(chǔ)上發(fā)展與成熟的陶瓷表現(xiàn)技法之一，它出現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷文化審美環(huán)境中，并結(jié)合傳統(tǒng)文化因素于內(nèi)，成為人們相對普遍的綜合審美觀念的代名詞之一，——它所具有的技術(shù)和審美相結(jié)合的認(rèn)同感，是建立在民間美術(shù)基礎(chǔ)上的一種民眾情節(jié)。

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