沈阿五

陶行知先生說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。”他的這一理論是指導(dǎo)物理教學(xué)實踐的重要理論基礎(chǔ)。教材的一個顯著特點是增加了學(xué)生的活動，強調(diào)學(xué)生的積極參與，通過自己動手、動腦來獲得結(jié)論，通過實際操作來體驗獲得知識的一般過程。物理教學(xué)的探究性、創(chuàng)造性教學(xué)，有賴于眼與心、手與腦、行與知的有機結(jié)合。

一、眼與心結(jié)合，在觀察活動中創(chuàng)新

陶行知先生提出的“做”是指廣義的“做”，既要用手做，人要用眼、耳、鼻等各種感官做，更要用心、用腦去做。其中一個重要的含義就是“眼與心”的結(jié)合，即觀察與思考的有機結(jié)合。現(xiàn)代科技的許多發(fā)明創(chuàng)造源于對身邊事物的觀察和研究。中國古代天文學(xué)的重要成就都建立于觀察與研究之上；通過對蘋果落地和類似現(xiàn)象的觀察與研究，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；通過對鳥飛行的觀察與研究，萊特兄弟最終發(fā)明了飛機，類似的例子不勝枚舉。因此，觀察能力是創(chuàng)新能力的一個重要基礎(chǔ)。

為使觀察真正成為創(chuàng)新意義層面上的觀察，進而通過觀察能卓有成效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)要求學(xué)生在觀察過程中學(xué)習(xí)眼與心的有機結(jié)合，通過無數(shù)次的觀察經(jīng)歷，逐漸掌握透過紛繁復(fù)雜的表象，揭開事物本質(zhì)特征的觀察方法和技能。為此，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有計劃、有目的地去觀察；訓(xùn)練學(xué)生運用多感官觀察，真正做到“眼”與“心”的有機結(jié)合。

二、手與腦結(jié)合，在實驗活動中創(chuàng)新

陶行知先生提出要解放小孩子的頭腦和雙手，其實就是要讓學(xué)生“在勞力上勞心”，用心以制力，做到手腦并用。

教學(xué)正是促進手腦聯(lián)系的橋梁。物理教學(xué)中科學(xué)探究的模式是：“提出問題—作出猜想—設(shè)計并進行實驗—搜集證據(jù)、分析論證—得出結(jié)論—交流與合作”。其中“實驗猜測、設(shè)計、交流”等環(huán)節(jié)就是為了更好地啟迪學(xué)生思維，努力使學(xué)生的思維更富有靈活性、敏捷性、深刻性、創(chuàng)造性。實踐表明：（1）實驗猜想，可以激發(fā)學(xué)生的直覺思維。例如，在“流速與壓強”教學(xué)中，我出示兩紙條，使它們自然下垂并分開，然后讓學(xué)生猜想：向紙條中間吹氣，會出現(xiàn)什么現(xiàn)象？根據(jù)經(jīng)驗，學(xué)生認(rèn)為它們會被氣流吹開。我引導(dǎo)學(xué)生思考生活中的相關(guān)現(xiàn)象，如“大風(fēng)天氣打開窗戶時，窗簾會被吸到戶外”。經(jīng)過思考，學(xué)生認(rèn)為紙條運動方向與窗簾相同，應(yīng)該互相靠近。這樣學(xué)生帶著自己的疑問進入實驗，興趣更濃，注意力更集中，不僅加深了記憶，而且學(xué)會了多角度、創(chuàng)造性地思考問題的方法。（2）實驗設(shè)計，可以激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。在以往的實驗教學(xué)中，經(jīng)常是老師把設(shè)計好的實驗步驟和方法告訴學(xué)生，要求學(xué)生按部就班地操作，表面上實驗井然有序，學(xué)生順理成章地得出老師想要的實驗結(jié)論，成功率極高，其實，這樣做束縛了學(xué)生的手腳，限制了學(xué)生思維的發(fā)展。千萬不要低估學(xué)生的創(chuàng)造力。例如，在學(xué)習(xí)“摩擦力”一節(jié)內(nèi)容時，我放手讓學(xué)生自己設(shè)計對比實驗去研究增大摩擦力的各種辦法，并允許學(xué)生邊操作邊找尋辦法。有的小組想到了在木板表面每隔一小段距離鋪一條小紙條的辦法來增大接觸面的粗糙程度的方法，顯然，這是一種大膽的創(chuàng)舉，體現(xiàn)了學(xué)生的發(fā)散性思維。（3）實驗交流，可以激發(fā)學(xué)生的聚合思維。當(dāng)學(xué)生通過實驗獲得大量信息和直接經(jīng)驗后，老師要組織好學(xué)生進行實驗交流，嘗試用不同的方式解讀和分析數(shù)據(jù)，對實驗現(xiàn)象作出合理的解釋，并將實驗結(jié)果和猜想作綜合比較，努力尋求實驗結(jié)論的最佳答案，著重培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維能力。同時，還可以讓學(xué)生對各種實驗結(jié)論作出評價，從而了解并知道對他人的結(jié)論提出質(zhì)疑也是科學(xué)探究的一部分，是創(chuàng)新的新起點。

三、行與知結(jié)合，在實踐活動中創(chuàng)新

“行是知之始，知是行之成”。陶行知先生十分重視行與知的結(jié)合，他認(rèn)為：“你能行動，行動才生困難，想法解決了困難，才是真知識的獲得。”人類認(rèn)識事物的規(guī)律是從感性認(rèn)識到理性的認(rèn)識，再回到實踐中去進行檢驗。教學(xué)過程也必須遵循認(rèn)識規(guī)律。

“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子。你要有孫子，非先有老子、兒子不可”。在任何教學(xué)活動中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，都必須先將行與知相結(jié)合，即理論與實踐相結(jié)合。

1.重視實驗教學(xué)的作用。因為實驗過程本身就是行知結(jié)合的過程。實驗是物理教學(xué)的特點，是實施素質(zhì)教育的重要陣地，是人類認(rèn)識自然的主要方法之一，是科學(xué)探究過程的主要經(jīng)歷，也是學(xué)好物理的核心。因為它在課堂上創(chuàng)造了一種在一般情況下不具有的環(huán)境或條件，使學(xué)生能夠從大量的感性積累中逐步上升到理性認(rèn)識，自然地得出結(jié)論。實驗也能彌補學(xué)生認(rèn)識自然過程中感性認(rèn)識的不足。例如教學(xué)“視力的缺陷與校正”，如果告訴學(xué)生“近視眼形成的原因是經(jīng)過晶狀體調(diào)節(jié)后，遠(yuǎn)處物體的清晰的像仍然落在視網(wǎng)膜的前方”的科學(xué)論斷，學(xué)生只是知道，只能記憶，卻極易忘記。但如果用透明的薄塑料袋和水設(shè)計一個模擬實驗，通過增減水的多少改變凸度，學(xué)生獲得直接的感性認(rèn)識，容易理解并能長久記憶。

2.加強與生活、社會的聯(lián)系。生活、社會給學(xué)生提供了豐富的感受性知識，有利于縮小乃至消除理論知識與學(xué)生認(rèn)識水平間的差距，同時也促進了學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)，給學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”提供了有利條件。例如“類比實驗”是教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識新知識的必要方法。一些生疏的自然現(xiàn)象，復(fù)雜的自然規(guī)律，肉眼看不見的現(xiàn)象、規(guī)律，等等，往往要利用學(xué)生所熟知的生活常識，通過“類比實驗”來幫助學(xué)生認(rèn)識和理解。如通過木塊在水中上升、氫氣球在空中能上升的“類比”，使學(xué)生理解熱空氣為什么能上升；通過水閘內(nèi)外水位高低不同形成的水壓的“類比”，幫助學(xué)生理解電壓，用水流“類比”電流理解電壓是形成電流的原因。在教學(xué)中設(shè)計一些形象的類比實驗，能培養(yǎng)學(xué)生將自己熟悉的生活常識應(yīng)用到無窮無盡的科學(xué)知識的探索實踐中去，從而培養(yǎng)學(xué)生喜愛物理，勤動手、愛動腦的良好習(xí)慣。

3.學(xué)以致用，即用所學(xué)的理論去指導(dǎo)實踐，促進認(rèn)識上的兩個“飛躍”。與此同時，也使學(xué)生感到學(xué)習(xí)物理有用，體會到知識就是力量，從而產(chǎn)生對物理的興趣和熱愛。其實，這環(huán)節(jié)也是創(chuàng)造活動的一個重要方面。例如，為什么夏天我們這個地區(qū)多吹東南風(fēng)，冬天多吹西北風(fēng)？帶著問題，在我的指導(dǎo)下，學(xué)生通過探究性實驗發(fā)現(xiàn)冷、熱空氣的相對流動現(xiàn)象，得出了“風(fēng)的形成是冷地方的空氣向熱地方流動”的結(jié)論，結(jié)合本地的地理環(huán)境，進一步將這一理論運用于解釋本地風(fēng)向問題，達到了理論聯(lián)系實際的良好效果。

陶行知先生提出“人人是創(chuàng)造之人”的論斷，說明創(chuàng)新并不是高不可攀的，不是“天才”的專利。每個正常人生來都有創(chuàng)新細(xì)胞，關(guān)鍵是能不能發(fā)揮它的潛能。要實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，必須以學(xué)生積極性、主動性為前提，依托學(xué)習(xí)內(nèi)容，從思維、感官、行為等各方面培養(yǎng)學(xué)生做的興趣和能力。事實表明，只要教師在“做”中教，學(xué)生就能夠快樂地在“做”中學(xué)，課堂教學(xué)的有效性、創(chuàng)造性就能得到真正的提高和發(fā)展。

參考文獻：

［1］陶行知文集.江蘇教育出版社，2001.

［2］劉以林等主編.創(chuàng)造性思維的能力與技巧.華語教學(xué)出版社，1999.