馮燕婷

中國繪畫藝術(shù)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,經(jīng)過數(shù)千年的不斷豐富、革新和發(fā)展,以漢族為主、包括少數(shù)民族在內(nèi)的畫家和匠師,創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格和豐富多彩的形式手法,形成了獨(dú)具中國意味的繪畫語言體系,在東方以至世界藝術(shù)中都具有重要的地位與影響。中國繪畫的歷史最早可追溯到原始社會新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫,原始繪畫技巧雖幼稚,但已掌握了初步的造型能力,對動(dòng)物、植物等動(dòng)靜形態(tài)亦能抓住主要特征,用以表達(dá)先民的信仰、愿望以及對于生活的美化裝飾。中國繪畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的主要組成部分,有著悠久燦爛的歷史,且經(jīng)數(shù)千年不竭豐碩、刷新和成長,締造了具有光鮮平易民族氣概和豐富多彩的形式手法,形成了獨(dú)具中國意味的繪畫,它怪異的藝術(shù)精神和默示手法已成為東方藝術(shù)之代表,其藝術(shù)特征除了有“視覺藝術(shù)”的共性外,還濃縮了中國文化的精華,儲藏著豐碩的文化精神。

繪畫在中國以藝術(shù)形式出現(xiàn),始見于旗幟、服裝、門板、墻壁及各種平面的繪飾之上。漢代以后,繪畫藝術(shù)技法日臻成熟,一般廳堂、宮殿的內(nèi)部更以壁畫作為裝飾,甚至到唐朝,寺廟幾乎全以壁畫作為壁飾,形成一種獨(dú)特的繪畫藝術(shù)。中國繪畫的傳統(tǒng)淵源流長,歷數(shù)千年而不變,蔚為中外畫史之奇。而且,這種傳統(tǒng)的深刻與持久,隨著時(shí)間推移,其內(nèi)容和形式經(jīng)由不竭的融匯、錘煉、積淀,愈益形成一種傳統(tǒng)的偉力,愈益光鮮、精純而獨(dú)到。

繪畫與雕塑、建筑同為“視覺藝術(shù)”的三個(gè)主要類別。在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中,無論是建筑、雕塑、繪畫,凡是有高度代表性的藝術(shù)作品無不與佛教淵源深厚,其中,尤以佛教繪畫在中國繪畫史上更是具有舉足輕重的地位。從東漢到六朝,佛教繪畫不但成為整個(gè)中國藝術(shù)的主流,在六朝時(shí)候,凡從事繪畫的藝術(shù)家?guī)缀醵寄軇?chuàng)作佛畫,佛畫已然是繪畫藝術(shù)的中心。除此,享譽(yù)世界的敦煌、云岡、龍門、麥積山等石窟中的壁畫,更為中國繪畫史留下光輝燦爛的一頁。根據(jù)《歷代名畫記》記載,在西安、洛陽兩地就有數(shù)百幅繪有極樂世界、地獄變相圖以及佛陀、菩薩、羅漢、力士等圖像壁畫?？上?這類作品在今日中原的土地上已經(jīng)蕩然無存了,所幸在絲路途中的敦煌還保存了豐富的佛教壁畫資料,因此可以說佛教繪畫極大地豐富了中國的繪畫藝術(shù)。

佛教起源于印度,佛教繪畫當(dāng)然也溯源于印度。印度佛教的傳入是從西北陸路與西南海路,雙方并進(jìn),繪畫藝術(shù)輸入的途徑也完全相同。自漢以后,南朝與北朝,都很快地接受了佛教的繪畫技法,各有發(fā)展,繪畫與絹素,也都各極其妙。至隋唐時(shí)代,南北合流,融合了民族的傳統(tǒng),表現(xiàn)出優(yōu)秀的佛教畫風(fēng),在中國藝術(shù)史上,展現(xiàn)出中古時(shí)期光輝的成就。

佛教畫的初期,依據(jù)的多是印度傳來的圖樣,到梁代的張僧繇,善畫佛像,獨(dú)出心裁,創(chuàng)立了“張家樣”,佛像的中國化從他開始有了很好的發(fā)展,南北朝的后期有不少人學(xué)習(xí)他的畫派。所謂“望其塵躅,有如周孔”,可見聲望之隆,他用簡練的筆墨繪畫佛像,《歷代名畫記》說他“筆才一二,而像已應(yīng)焉。因材取之,今古獨(dú)立。像人之妙,張得其肉,陸得其骨,顧得其神”?？梢姺鸾汤L畫對推進(jìn)中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。印度原始的繪畫與中國漢代以前的繪畫,原是各自獨(dú)立發(fā)展的,風(fēng)格各異,并無相似之點(diǎn),到東漢明帝時(shí),佛像隨佛教傳入,這是見于中國文獻(xiàn)記載的開始。晉袁宏《后漢記》說:“明帝夢見金人,長大頂有日月光,以問群臣?；蛉?西方有神,其名曰佛,陛下所夢,得無是乎。于是遣使天竺,問其道術(shù),而圖其形像焉?！薄逗鬂h書、西城傳》的記載與此略同。傳蔡愔于明帝永平初遣赴大月氏,至永平十一年(公元68年)偕沙門迦葉摩騰、竺法蘭東還洛陽。當(dāng)時(shí)以白馬馱經(jīng),及白氈裹釋迦立像,因在洛陽城西雍關(guān)外,建立白馬寺,并在寺中壁上作千乘萬騎三匝繞塔圖?！段簳め尷现尽氛f:“自洛中構(gòu)白馬寺,盛飾圖畫跡甚妙,為四方式?！庇终f:“明帝并令畫工圖佛,置清涼臺顯節(jié)陵上”。這是中國最初的佛像繪畫,大概也是中國藝術(shù)家自作的佛教繪畫。但在漢代,畫家中以擅作佛像畫著名的尚少,其后便漸漸有擅長佛畫的畫家出現(xiàn),就現(xiàn)存的古代壁畫看,我國西疆塔里木盆地、克子爾明屋佛洞壁畫,是佛教自西方傳來的通路,所遺留畫風(fēng)相似的壁畫,到敦煌千佛洞北魏時(shí)期的作品,仍然具有印度佛教的風(fēng)格。

在魏晉南北朝時(shí),唐代和明清等時(shí)期,先后受到佛教藝術(shù)和西方繪畫藝術(shù)的影響。中國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化,中得心源”,要求“意存筆先,畫盡意在”,強(qiáng)調(diào)融化物我,創(chuàng)制意境,達(dá)到以形寫神,形神兼?zhèn)?氣韻生動(dòng)。由于書畫同源,以及兩者在達(dá)意抒情上都和骨法用筆、線條運(yùn)行有著緊密的聯(lián)結(jié),因此繪畫同書法、篆刻相互影響,形成了顯著的藝術(shù)特征。作畫之工具材料為中國特制的筆、墨、紙、硯和絹素。近現(xiàn)代的中國畫在繼承傳統(tǒng)和吸收外來技法上,有所突破和發(fā)展。已有善于佛教畫的名畫家,最早期的如東吳的曹不興,西晉的張墨和衛(wèi)協(xié),相傳都擅長佛畫。曹不興畫的佛像,是根據(jù)康僧會傳來的畫像制作的?？瞪畷俏饔蚩祰?相當(dāng)于現(xiàn)在的中亞細(xì)亞薩馬爾干地方,僧會來中國南方傳教,同時(shí)帶來了佛教畫的樣本。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》說:“連五十尺絹花一像,心敏手運(yùn),須叟立成,頭面手足肩背,亡遺尺度,此其難也,曹不興能之?！弊鞔笙竦纳眢w比例,能很勻稱,這是頗不容易的。曹不興的畫雖已失傳,但他創(chuàng)作的畫派,卻傳于后世。衛(wèi)協(xié)生于西晉,當(dāng)時(shí)有畫圣之稱,張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》引孫暢之《述畫》說:“衛(wèi)協(xié)組七佛圖,人物不敢點(diǎn)眼睛,想見其妙。東晉最有名的畫家顧愷之,又是一位佛教畫的能手,顧愷之畫維摩詰像,光照一室,成為千古楷模。

唐朝佛畫更是盛極一時(shí),空前繁榮,中國藝評家對吳道子、王維、周昉等名家推崇備至。當(dāng)中吳道子繪制了數(shù)以百計(jì)的壁畫,大都以佛教故事為主題,由于筆法強(qiáng)勁,氣勢壯闊,以筆奮掃,衣裙飛舞飄動(dòng),世人美稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。吳道子的畫風(fēng),對后來人物畫的影響很大。唐代中葉以來,佛教禪宗盛行,禪宗直指人心,提倡頓悟,輕視形式,不重佛像,佛畫漸趨衰微。禪宗的超然襟懷、任運(yùn)曠達(dá)的人生哲學(xué)、又最易和自然自在,蕭疏清曠的山水融為一體。唐代大詩人、大畫家王維,耽于禪悅、性喜山水。他的濃淡黑色的山水畫,富有詩意,后人稱之為“畫中有詩”。他改變了中國以往傳統(tǒng)山水畫的風(fēng)格,開創(chuàng)了超然灑脫,高遠(yuǎn)淡泊的畫風(fēng),對后來中國畫的發(fā)展影響很深。唐代佛畫內(nèi)容比過去更為豐富,色彩也比較絢爛,表現(xiàn)的境界也更為寬闊,在中國繪畫上占有重要的地位。

綜觀上述,中國歷代畫風(fēng)深受佛教的影響,而佛經(jīng)故事更是極大豐富了繪畫的體裁。例如四川成都的大圣寺、九十六個(gè)院落,壁畫有八千五百二十四間,佛、菩薩、羅漢、天王神像等數(shù)以萬計(jì)。國內(nèi)許許多多的佛教寺院成為繪畫的競技場,為畫家揮灑提供了極好的舞臺。河南洛陽的敬愛寺、四川成都的大圣慈寺,江蘇鎮(zhèn)江的甘露寺等,都是名家壁畫薈萃的地方。歷代名家多作寺院壁畫,尤其在唐代,當(dāng)時(shí)畫家若被任命繪制寺院壁畫,必被引為一生中的殊榮。唐以后的佛教畫,雖然仍繼續(xù)演變,但氣魄的宏大與構(gòu)圖的復(fù)雜已不及唐時(shí)。畫院的畫家與文人畫家,趨于山水花鳥的發(fā)展,重心已不在佛教畫方面,至水墨畫派興起,佛像、菩薩像、羅漢像雖仍有畫家去創(chuàng)作,但已在筆墨韻味上的要求和表現(xiàn)手法與唐代及其以前的佛教畫也有所不同,更多地融合了中國傳統(tǒng)的技法,逐漸不同于印度風(fēng)格,而且由于畫派的興起,佛教繪畫藝術(shù)逐漸影響山水、花鳥畫的創(chuàng)作,繪畫內(nèi)容也轉(zhuǎn)向山水花鳥,這樣也就逐漸與佛教內(nèi)容相脫離,逐漸變?yōu)樽非竺赖募兯囆g(shù)了。

由此可見,佛教的繪畫藝術(shù),為中國人物繪畫技巧創(chuàng)新與發(fā)展起了相當(dāng)大的推動(dòng)作用,并對中國繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,是中國古典藝術(shù)寶庫中燦爛奪目的明珠,也是世界人類文化寶庫中珍貴的瑰寶。