楊志龍

中國陶藝經(jīng)過20年的磨練,燒成工藝在陶瓷創(chuàng)作中已經(jīng)形成了多元化。陶瓷材質(zhì)開始作為藝術(shù)媒介的一種,用以傳達藝術(shù)家的精神內(nèi)涵和藝術(shù)觀念。與此同時,當代陶藝的某些表現(xiàn)形式不可避免地和現(xiàn)代藝術(shù)形式相重疊和融合,在藝術(shù)互融的趨向下,怎樣使陶藝作品和其它藝術(shù)作品不同,是值得陶藝創(chuàng)作者思索的新問題。同時,當代陶藝創(chuàng)作雖然有深厚的文化根基作為發(fā)展基礎(chǔ),但是,要走出我們這個時代特有的陶藝之路,除具備觀念更新、工藝發(fā)展、材質(zhì)多樣,仍需在陶瓷燒成方面下功夫。

陶藝創(chuàng)作者以陶瓷材料和陶瓷工藝作為創(chuàng)作的手段考慮更多的無疑是陶瓷材料在藝術(shù)表現(xiàn)上是任何材料不可替代的,而陶瓷的形狀、色澤、質(zhì)感都需要燒成工藝來表現(xiàn)。在色澤方面,燒成氣氛是影響坯體及釉料發(fā)色的重要因素;在質(zhì)感方面,燒成氣氛會造成陶瓷表層或細膩或粗獷的肌理、質(zhì)感效果;在形體方面,火的使用使造型成為永恒,火焰的強弱將決定造型是否變異以及變異的程度。通過對燒成工藝的探索充分展現(xiàn)材料美感,開辟新的陶瓷語言形式是陶藝創(chuàng)作進行工藝探索的重要目的。

一、國內(nèi)燒成工藝的現(xiàn)狀

許多陶藝家通過各種燒成方式,以追求作品效果的多變性。他們多結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)手段,改良傳統(tǒng)燒成工藝,探索新的燒成工藝,發(fā)展為現(xiàn)代坑燒、熏燒、樂燒、鹽燒、柴燒等燒成方法,由這些燒成方法燒成的作品,會產(chǎn)生各種不同的工藝效果。追求作品的個性化和效果的多變性是燒成工藝使陶藝創(chuàng)作得到發(fā)展?？v觀國內(nèi)的當代陶藝作品,從燒成的角度尋求變化的作品卻是屈指可數(shù),這說明對于多樣化燒成方式的關(guān)注度并不是很高,當形態(tài)的探究具備了相應(yīng)的穩(wěn)定性時,燒成的單一性制約了陶藝美感的發(fā)揮。許多陶藝創(chuàng)作者對作品本身造型語言、裝飾語言以及觀念表達的投入,遠遠超過了對工藝的探索,這也是造成陶瓷和雕塑界限模糊等現(xiàn)象的重要原因。國內(nèi)陶藝作品燒成手段的單一和國際上眾多陶藝家展開的轟轟烈烈的實驗性燒成工藝探索,以及由此產(chǎn)生的頗具個人語言表征性的陶藝作品形成了強烈反差。

這一現(xiàn)象的形成具有特定原因:中國擁有眾多歷史悠久的陶瓷產(chǎn)區(qū),長期的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)使制陶工藝的分工十分明確,燒成作為最后也是最關(guān)鍵的一道工序歷來由專門的燒窯師傅把控,且有所保留,這種方式在較為統(tǒng)一的審美標準下確保了陶瓷工藝的嚴謹性,卻不能完全符合自發(fā)性陶藝創(chuàng)作求新求變的發(fā)展要求。而國內(nèi)相當一部分陶藝作品完成于各大產(chǎn)區(qū),創(chuàng)作者完成作品的構(gòu)思、成型、裝飾即可,其它工序(如上釉、燒成)可由窯工代替完成,如此一來,作品在工藝上獲得了可靠的保障,但是正因為分工式的制陶傳統(tǒng)和非凡的陶瓷制作環(huán)境致使燒成工藝長期以來沒有受到國內(nèi)陶藝創(chuàng)作者的足夠重視,燒成工藝語言的探索成為被忽視的新問題。況且,對于從事陶藝創(chuàng)作的人來說,燒成工藝繁冗復(fù)雜,需在窯爐結(jié)構(gòu)、熱工原理、燃料特性、泥料特·l生和燒成氣氛的控制等方面建構(gòu)一定的理論體系和實踐基礎(chǔ),這也是許多藝術(shù)家尚不完全具備的知識結(jié)構(gòu)和工藝能力。一系列的原因致使國內(nèi)燒成工藝的探索性發(fā)展相對滯后。但如今越來越多的陶藝家擁有自己的工藝設(shè)備和創(chuàng)作空間,創(chuàng)作者可根據(jù)作品的需要展開工藝探究。

二、“燒成觀念”在當代陶藝創(chuàng)作中的衍變

“千峰翠色”、“類冰似玉”、“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”等語匯精練地概括了幾千年來人們對陶瓷的審美追求和藝術(shù)想象。很長時間內(nèi),陶瓷窯爐的不斷改進、燒成技術(shù)的不斷提高就是為了成就極致的釉色和質(zhì)感。當代陶藝則在審美取向上呈現(xiàn)出多重性的特征,因此,對燒成工藝的探索從觀念和出發(fā)點上也隨之演變。原始社會,基于生產(chǎn)力的落后以及人類對火的簡單熟悉,人們使用簡易的窯爐和燒成方法將泥土燒結(jié),使其可以蓄水,今天,陶藝家重新使用坑燒、熏燒這些古老而又簡單的燒成方法完成作品的燒制,為使作品保留本質(zhì)的、回歸自然的美感,人們也從這種原始粗獷的表達方式中尋找創(chuàng)作的靈感和制陶情感的延伸;古代陶工創(chuàng)造性地將器物放入匣缽后燒制,以此避免在燒窯過程中柴灰落到釉面上而造成瑕疵,而現(xiàn)在人們使用匣缽,一方面是為了裝護坯胎,另一方面則是以此方法發(fā)展新的工藝手段,為作品增添“火的印記”;古代陶工視燒塌變形的器物為殘次品,現(xiàn)代陶藝家則結(jié)合創(chuàng)作需求,利用火于高溫下對泥坯形體的功能,人為制造塌陷效果,將本屬燒成缺陷的工藝新問題轉(zhuǎn)化成作品形態(tài)的需要。這些以現(xiàn)代審美角度為出發(fā)點的燒成方法,體現(xiàn)了當今陶藝創(chuàng)作在燒成觀念上的轉(zhuǎn)變。

三、燒成工藝的探索性發(fā)展

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,陶瓷窯爐已經(jīng)演變得非常先進且易于操作,人們能夠?qū)山Y(jié)果控制在相對穩(wěn)定的范圍內(nèi),同時,正是技術(shù)上的完善和穩(wěn)定,使陶瓷燒成的“偶然性”和“變化性”效果產(chǎn)生的幾率降低,大大削弱了陶瓷燒成的不可猜測性所帶來的非凡藝術(shù)效果。但對于陶藝創(chuàng)作者來說,恰恰可以利用現(xiàn)代窯爐穩(wěn)定的特征,結(jié)合泥料、釉料配比等基礎(chǔ)工藝,對燒成時間、燒成溫度、燒成氣氛等工藝因素進行控制和調(diào)整,同樣可以于同一窯爐制造迥異的燒成效果,形成鮮明的個人風格。某些古老的燒成方式看似落后,但其獨特的藝術(shù)效果是先進的技術(shù)所不能造就的,所以針對一些傳統(tǒng)的、古老的燒成方法而進行的新課題的探究和探索從未停止。在陶藝家結(jié)合現(xiàn)代科技、傳統(tǒng)燒成方法進行的探索性的試驗和探究中,大致發(fā)展為以下幾類:

低溫燒成法:以燒制無釉、低溫陶器為主的燒成方法,這種方法在世界上很多國家都有數(shù)千年的歷史。人們繼續(xù)采用古老的燒成方法燒成陶器,燒成的隨意性可造就自然的裝飾效果,燒成上潛在的不確定性和危險性使古老的燒成工藝獨具特色。此類燒成方法以坑燒和熏燒為主要代表。陶藝家慣以鹽、金屬著色劑、化妝土、有機物碎片著色,燒成的過程同時就是裝飾圖案形成的過程。同時還結(jié)合肌理效果處理或磨光處理等工藝手段。

樂燒:即從窯中夾出燒至900℃左右釉已全部熔化的制品,迅速放到陶盆或鐵桶以及水中,或在鐵桶中放置燃燒物將制品埋入,

冷卻過后色彩還原。樂燒的方法大致有以下幾種:

(1)直接冷卻:在粘土中加入耐火料即匣缽粉把素燒好的坯體施釉干燥放入電窯或自制帶蓋鐵桶空燒至900℃左右時將窯門打開,觀察窯內(nèi)制品,如見到有坯體呈現(xiàn)光亮狀,證明釉已全部熔化,便可敏捷用火鉗夾出放入事先預(yù)備好的陶盆或鐵桶中,上面用砂袋蓋住,周圍用磚塊壓緊,防止空氣襲入。另外當火鉗在窯內(nèi)取出制品時,動作要快,至于火鉗是否被釉面粘住則無須考慮。因為窯門打開時,釉面受冷氣立即凝結(jié),所以不必擔心。

(2)熏燒冷卻:可購買一些石棉、火嘴做一簡單的保溫窯,用較薄的耐火磚固定大小,勿大,用石棉和鋼絲圍在上面和周圍,石棉約四公分左右即可,窯室即告完成。窯底用耐火磚壘起,并在下邊裝上火嘴即可。上過釉的坯先用小火燒烤,逐漸升溫加大火度,約一個半小時左右窯內(nèi)達到900℃—1000℃若復(fù)燒可以縮短時間,直至坯體全紅,加大火燒,再用火鉗夾起制品放入準備好的鐵桶,最好是比較深的桶,事先應(yīng)墊好鋸末等燃燒物,坯體產(chǎn)生還原氣體、這種過程會留在坯體上產(chǎn)生特殊效果。大約十分鐘左右,把制品夾入水中冷卻,也可使其還原,以固定釉色。(3)冷水冷卻:選用此法,關(guān)鍵是要在坯體的原料配制上特別講究,否則無法實現(xiàn),因為把燒至900℃的坯體直接鉗入涼水中,坯體要經(jīng)受急冷的考驗,沒完整的坯體調(diào)配是無法實施的。

柴燒:至今木柴仍為許多陶藝家首選的燒窯燃料。一是利于草木灰釉的燒成,另外一方面是為追求在柴燒過程中由落灰產(chǎn)生的獨特質(zhì)感和色澤。在燒造過程中,大量柴灰在坯體上產(chǎn)生自然落灰,經(jīng)長時間的高溫熔合成自然的灰釉,其色澤暖和,層次豐富,質(zhì)地粗獷,呈華麗光亮的釉面效果。

鹽燒:一般多用氧化焰燒成,與其它釉子有所不同,它的主要成分是食鹽、鈉鹽、鋅鹽,最主要是粗鹽。燒前的坯體不上釉,也可以用低溫燒制過的素坯,可在食鹽中加入硼砂,進行施釉。坯體在窯內(nèi)素燒接近1200℃左右時,從留口處大把大把地往窯內(nèi)投入食鹽或是食鹽混合物。如硼砂6%—10%、食鹽90%—94%,也可以將食鹽投入煤中燃燒,這是鹽會分解成鈉鹽,使窯內(nèi)氣氛揮發(fā)并將痕跡附留在坯體表面,成光澤釉層(鹽釉)。鹽燒靠的是燒制經(jīng)驗,一是鹽的投入量(約2—3公斤),二是坯體所收受的鹽面,否則很難有理想效果出現(xiàn)。但有時也想辦法,把鹽水調(diào)成一定的濃度施于坯體上,也會收到滿意的效果。另外,食鹽的熔點較低,約在776℃,所以在坯體沒燒結(jié)之前加食鹽2—5次,每次加入量為2.5公斤/平米為宜。

四、陶藝創(chuàng)作的新趨勢

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的大致趨勢是:觀念更新、工藝發(fā)展、材質(zhì)多樣。

其觀念:傳統(tǒng)觀念會束縛人們的思路。陶藝創(chuàng)新,首先要在觀念上更新,才能出現(xiàn)新的風格。同樣一件陶瓷藝術(shù)作品,古人認為美觀,今人就不一定喜愛。過去的時尚,現(xiàn)在可能就會被淘汰。現(xiàn)代陶藝中的變形、抽象作品,雖然現(xiàn)在還有一些人喜歡,但是更多的人卻追求具有新意的風尚,借鑒西方藝術(shù)中的藝術(shù)手法,采用抽象、超現(xiàn)實主義創(chuàng)作方式制作陶藝,已成為現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的一種趨勢。陶瓷燒成工藝,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,也有了重大變化。人們的審美要求是復(fù)雜多變的,從而有不同的燒成方法,不同的窯來改變作品的個性化和重復(fù)性?，F(xiàn)代陶藝的藝術(shù)成就之一,就是在材質(zhì)的運用上取得了重要突破,這也是千百年來陶藝制作史上前所未有的材料的更新,也帶來了陶藝作品質(zhì)觀上的改變。細膩如玉的胎釉質(zhì)感,不再是陶瓷唯一的質(zhì)感標準。粗獷的風格,粗糙的質(zhì)感,澀胎紋理,依照石材、木材制作的陶藝作品,帶給人們多方面的觀賞效果,顯示出巧奪天工的藝術(shù)特色。

五、結(jié)語

世界各地的陶藝家們不斷探索,挑戰(zhàn)材料、燒成工藝與觀念的極限。打破傳統(tǒng)藝術(shù)的邊界線。充分利用現(xiàn)代科學(xué)提高制作工藝水平,嘗試不同的肌理效果,研究新穎的泥土配方,釉料配方,設(shè)計制作,燒成方法等層出不窮。本著不重復(fù)前人,不重復(fù)自己,勇于創(chuàng)新的精神來延續(xù)燒成工藝的發(fā)展之路,使得陶藝作品呈現(xiàn)特有個性和獨特的魅力。

參考文獻:

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