任瑞升

摘 要： 經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)主義建設(shè)，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的價(jià)值觀念在我國(guó)已經(jīng)有了廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的靈魂所在，也是新時(shí)期深入推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的迫切需要。十六屆六中全會(huì)以來(lái)，黨中央圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)采取的一系列措施起到了積極作用。但目前體系還不夠完善，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還沒(méi)有高度地概括提煉出來(lái)，宣傳和教育等方面還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，需要重點(diǎn)在體系創(chuàng)新、核心價(jià)值觀的概括提煉、體系與制度建設(shè)結(jié)合、宣傳教育的環(huán)節(jié)上求突破，從而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感召力和凝聚力，鞏固我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，穩(wěn)定主流價(jià)值引領(lǐng)社會(huì)思潮，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義； 核心價(jià)值體系； 環(huán)節(jié)

中圖分類(lèi)號(hào)： D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1673-9973(2012)02-0082-04

The Construction of Socialist Core Value System Needs to Break through Several Links

REN Rui-sheng

（Shaanxi Academy of Social Science， Xian 710065， China）

Abstract： Over half a century， socialist construction has reflected the concept of value of the socialist core value ， which is widely used inpolitics， economy， culture and social foundation. Setting up the socialist value system is constructive soul of our country socialism modernization， and is also urgent requirement of pushing reform and opening up in new era. Since Sixteen sessions of six CCP plenary conference， our Party has taken a series of measures surrounding the socialist core value system， but the system is still not enough perfect currently， socialist core value arent yet highly abstracted， moreover， there are some weak links in the publicity and education etc. It is crucial to create system， abstract core value， combine system and system construction， break through publicize education to strengthen the inspiration force and aggregation force of the socialist core value， ensure socialist ideology， stabilize mainstream value to guide social tendency， which provides mighty spirit and thought assurance to construct our country the socialism modernization.

Key words： socialist； core value system； link

社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了國(guó)家性質(zhì)、民族特色和時(shí)代精神。經(jīng)過(guò)多年的社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)人民對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的思想觀念基本形成，價(jià)值觀念、思維方式、行為習(xí)慣總體上符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是針對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是“在全球化背景中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透和爭(zhēng)奪更加激烈，西化、分化的危險(xiǎn)增加”[1]的形勢(shì)下和我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入導(dǎo)致思想出現(xiàn)多元化、意識(shí)形態(tài)多樣化，傳統(tǒng)的主流價(jià)值受到消解，容易使人民群眾在價(jià)值目標(biāo)的追求上出現(xiàn)混亂，思想出現(xiàn)迷茫，認(rèn)識(shí)上不夠統(tǒng)一，由此引發(fā)各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，削弱建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性，長(zhǎng)此以往我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就缺乏動(dòng)力，甚至迷失發(fā)展方向，阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)就是使其引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展方向，凝聚人心，同心同德建設(shè)社會(huì)主義。黨的十六屆六中全會(huì)以來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)全面推開(kāi)，取得了一定成效，但要達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，鞏固我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上需要著力突破。

一、核心價(jià)值體系創(chuàng)新突破

社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出以來(lái)還不夠完備，如果不緊密結(jié)合時(shí)代實(shí)際進(jìn)行完善創(chuàng)新，就容易使體系僵化、老化，在實(shí)踐中出現(xiàn)教條主義、形式主義，跟不上時(shí)代發(fā)展潮流，那樣就窒息了它的生命力和指導(dǎo)作用，影響力和號(hào)召力會(huì)削弱，特別是對(duì)青少年一代的影響會(huì)弱化，此外也會(huì)禁錮人們的思想。人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河奔騰不息，我國(guó)社會(huì)的發(fā)展永不止步，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在形式和內(nèi)容上還要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要不斷擴(kuò)展和創(chuàng)新，尤其要在創(chuàng)新上求突破。

（一）必須在思想認(rèn)識(shí)上求突破

要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)、長(zhǎng)期、系統(tǒng)的戰(zhàn)略工程，使其成為一個(gè)開(kāi)放、包容的體系，克服固步自封、一勞永逸、急功近利的思想。由于西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義不斷進(jìn)行分化和西化，腐朽的封建思想還沒(méi)有徹底消除，加之我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的諸如消極腐敗、社會(huì)分配不公、貧富差距拉大、道德失范等引發(fā)的各種矛盾和問(wèn)題，影響著人民群眾對(duì)社會(huì)的滿意度和政府公信力的認(rèn)可，從而影響對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的信心和熱情。在一些單位和部門(mén)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為活動(dòng)來(lái)搞，缺乏系統(tǒng)性、持續(xù)性，這都不利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。摒棄主觀臆想，理性地承認(rèn)和面對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系存在的不足，穩(wěn)步推進(jìn)體系建設(shè)的創(chuàng)新是確保體系建設(shè)取得成功的關(guān)鍵所在。把體系作為真理不去創(chuàng)新是教條；離開(kāi)體系的基本內(nèi)涵搞創(chuàng)新會(huì)偏離我國(guó)社會(huì)發(fā)展方向，甚至?xí)璧K我國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展。深刻認(rèn)識(shí)體系創(chuàng)新的重要意義，緊密結(jié)合世情、國(guó)情和未來(lái)社會(huì)發(fā)展方向，善于總結(jié)、借鑒、吸收國(guó)外的文明成果和我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，以巨大的勇氣和決心及時(shí)、準(zhǔn)確、全面地根據(jù)需要進(jìn)行創(chuàng)新是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。在思想上積極應(yīng)對(duì)，對(duì)其基本的精神不管遇到多大的困難都要堅(jiān)持不動(dòng)搖，這是保證我國(guó)社會(huì)主義制度不改變的基礎(chǔ)。

（二）必須在體系內(nèi)容上求突破

社主義核心價(jià)值體系指明了我國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向，是一面旗幟，要讓這面旗不變色、不倒下，就要保證其具有實(shí)效性、站在社會(huì)發(fā)展的前沿、引領(lǐng)社會(huì)思潮，因此指導(dǎo)思想一定要具有科學(xué)性、保持先進(jìn)性。就社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容而言，馬克思主義指導(dǎo)思想需要?jiǎng)?chuàng)新，而馬克思主義本身就是開(kāi)放的、發(fā)展的體系，它絕不是離開(kāi)世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種固步自封、僵化不變學(xué)說(shuō)。列寧說(shuō)：“恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時(shí)說(shuō)過(guò)：我們的學(xué)說(shuō)不是教條而是行動(dòng)的指南。這個(gè)經(jīng)典性的論點(diǎn)異常鮮明有力地強(qiáng)調(diào)了馬克思主義往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會(huì)把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會(huì)抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會(huì)破壞它的根本的理論基礎(chǔ)——辯證法即關(guān)于包羅萬(wàn)象和充滿矛盾的歷史發(fā)展學(xué)說(shuō)，就會(huì)破壞馬克思主義同時(shí)代的一定實(shí)際任務(wù)，即可能隨著每一次新的歷史轉(zhuǎn)變而改變的一定實(shí)際任務(wù)之間的聯(lián)系”。[2]用教條的馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)革命和建設(shè)是極其危險(xiǎn)的，王明左傾路線、建國(guó)后的“文革”、“人民公社化”等，其危害和教訓(xùn)至今讓人記憶猶新。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的共同理想，不代表我國(guó)最終的理想，它是過(guò)程不是終點(diǎn)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，同樣隨著時(shí)代發(fā)展都要賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，才能為人民群眾尤其是新一代人所接受。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)大的理論體系，在這個(gè)體系中，人民群眾個(gè)人的意愿如果反映得不夠充分就不能激發(fā)人民群眾的參與熱情，因此創(chuàng)新體系要在內(nèi)容上更多地體現(xiàn)人民群眾的愿望和訴求，以增加體系的吸引力。

二、核心價(jià)值觀的概括突破

從實(shí)踐中看，黨的各級(jí)部門(mén)和組織對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)是明確的，能夠自覺(jué)地貫徹到實(shí)際工作中，但由于體系涉及的社會(huì)主義核心價(jià)值觀還不夠高度凝練，影響體系內(nèi)容在人民群眾中的認(rèn)知度。黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系還是個(gè)框架，對(duì)其內(nèi)容和最核心的價(jià)值概念還需要進(jìn)一步的補(bǔ)充和概括提煉，尤其是核心價(jià)值觀一定要簡(jiǎn)明扼要、好懂易記，那樣才有利于傳播，做到家喻戶曉。類(lèi)似于革命時(shí)期的“當(dāng)家作主”、改革開(kāi)放時(shí)期的“脫貧致富”具有明確的目標(biāo)方向，反映出了人民群眾的心聲，其感召力是巨大的，使全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要贏得人民群眾的支持和擁護(hù)一定要充分反映人民群眾的利益和愿望。缺少高度概括提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義的核心價(jià)值體系不容易深入人心，形成社會(huì)主流價(jià)值。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅僅指明了我國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向，最重要的是使其成為人民群眾的基本觀念和自覺(jué)行動(dòng)，自覺(jué)在生產(chǎn)生活中踐行。人民群眾最關(guān)心的是生活幸福、社會(huì)穩(wěn)定以及公平正義等的價(jià)值追求，現(xiàn)實(shí)中由于多種原因人民群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性還沒(méi)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，而概括提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)喚醒、吸引、凝聚人民群眾具有重要意義。代表人民利益、反映人民群眾的愿望是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要任務(wù)，也是其生命力所在。從我國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過(guò)程中看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有民族性、時(shí)代性和階段性，與我國(guó)在各個(gè)時(shí)期的人民愿望和需要相一致。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，人民過(guò)著水深火熱的生活，積聚在人民心頭的愿望是推翻三座大山，早日翻身解放，通過(guò)革命斗爭(zhēng)，使人民“當(dāng)家作主”是當(dāng)時(shí)的核心價(jià)值觀；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期在經(jīng)過(guò)“文革”、“大躍進(jìn)”等運(yùn)動(dòng)和政治斗爭(zhēng)的破壞使得經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展停滯，恢復(fù)社會(huì)秩序、脫貧致富、解決人民的溫飽問(wèn)題是當(dāng)時(shí)人民群眾的強(qiáng)烈呼聲，十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解決人民的溫飽問(wèn)題早日“脫貧致富”成為社會(huì)的核心價(jià)值觀。從此，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入了快車(chē)道，到2011年經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二位。

當(dāng)前，我國(guó)正處在發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，也處在大變革、大調(diào)整期，社會(huì)各種矛盾較為突出、復(fù)雜多變，與此同時(shí)，人民群眾的要求和愿望也比以前更高，并不像革命和改革初期那樣簡(jiǎn)單，單從一個(gè)方面無(wú)法高度概括出社會(huì)的核心價(jià)值觀，需要全面準(zhǔn)確把握判斷。馬克思認(rèn)為人具有自然、社會(huì)、精神屬性，因此有必要從人的本質(zhì)屬性需要出發(fā)，結(jié)合我國(guó)人民的愿望對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行概括提煉，綜合判斷，和諧幸福、以人為本、民主文明、共同富裕、公平正義、科學(xué)發(fā)展應(yīng)為當(dāng)今中國(guó)人民的主要向往和追求。如果說(shuō)革命時(shí)期以“當(dāng)家作主”為核心價(jià)值觀輔之以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱進(jìn)行“革命斗爭(zhēng)”、建設(shè)時(shí)期以“脫貧致富”為核心價(jià)值觀輔之以“改革開(kāi)放”發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最終都實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。那么在社會(huì)環(huán)境和人民群眾的訴求比以前復(fù)雜得多、高得多的新形勢(shì)下，人民群眾已經(jīng)不僅僅滿足解決溫飽和當(dāng)家作主的需要而是有了對(duì)生活質(zhì)量的提高和民主參與社會(huì)管理、共享社會(huì)發(fā)展成果以及對(duì)生活環(huán)境的改善、精神文化生活的滿足等多方面的更高的要求?；究梢愿爬ǖ刂v就是需要“和諧幸?！?。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是近年來(lái)我國(guó)的居民收入、就業(yè)、醫(yī)療、教育、住房以及社會(huì)保障水平大幅提升前所未有，但為什么這方面的矛盾比以前更加突出？人民群眾對(duì)社會(huì)的不滿情緒比以前有所增加？歸根結(jié)底一方面是人民群眾的要求比以前高，另一方面是腐敗、貧富差距拉大、社會(huì)公平正義的缺失以及社會(huì)管理水平較低等導(dǎo)致生存壓力增大、危機(jī)感增強(qiáng)等因素所致，因此建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系一定要將人民對(duì)生活的“和諧幸?！痹V求充分體現(xiàn)出來(lái)。腐敗、貧富差距拉大和社會(huì)的不公平與社會(huì)主義本質(zhì)和人民的傳統(tǒng)價(jià)值追求相違背，社會(huì)主義本質(zhì)是消滅剝削、消除兩極分化最終達(dá)到共同富裕，而我國(guó)歷史上人民群眾對(duì)于“等貴賤均貧富”、“不患寡而患不均”、“路見(jiàn)不平拔刀相助”等訴求都反映出公平、正義、平等的價(jià)值追求，因此要圍繞人民對(duì)“和諧幸?！钡淖非髮⑵浯_立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，滿足“和諧幸福”的價(jià)值需要在方法和目標(biāo)上內(nèi)含著以人為本、民主文明、共同富裕、公平正義、科學(xué)發(fā)展的價(jià)值追求，否則是空洞的抽象的。只有堅(jiān)定不移地深入推進(jìn)改革才能夠解決面臨的困難和問(wèn)題。改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，改革三十多年來(lái)遇到最大的挑戰(zhàn)是“改革突破”，特別是諸如壟斷行業(yè)、既得利益集團(tuán)、平衡收入分配等關(guān)鍵領(lǐng)域和環(huán)節(jié)要通過(guò)“改革突破”打破現(xiàn)有格局。要緊緊圍繞人民群眾對(duì)“和諧幸福”的追求，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)建設(shè)和社會(huì)管理上體現(xiàn)以人為本、民主文明、共同富裕、公平正義、科學(xué)發(fā)展的核心價(jià)值。

三、核心價(jià)值體系融入制度建設(shè)突破

社會(huì)主義核心價(jià)值體系要起到實(shí)效，就一定要融入到社會(huì)的各項(xiàng)制度中，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，否則是空中樓閣，不具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性，要有效指導(dǎo)實(shí)踐，就必須融入和體現(xiàn)在國(guó)家的各項(xiàng)制度當(dāng)中，否則是兩張皮。鄧小平指出:“制度問(wèn)題不解決，思想作風(fēng)問(wèn)題也解決不了。我們的經(jīng)濟(jì)事業(yè)和各項(xiàng)工作都不可能有效地前進(jìn)?！盵3]同樣社會(huì)主義核心價(jià)值體系不能融入貫穿到國(guó)家各項(xiàng)制度中就缺少約束力和效力。任何制度也很難做到盡善盡美，但需要指出的是我國(guó)的一些制度在有些方面有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值。如在就業(yè)方面，不是根據(jù)崗位設(shè)招聘條件現(xiàn)象，以致出現(xiàn)了“蘿卜招聘”、“內(nèi)定招聘”，以及戶籍、上學(xué)、醫(yī)療、社會(huì)保障等雙規(guī)制度和有關(guān)產(chǎn)業(yè)政策造成了一定的社會(huì)不公平，這是制度本身的問(wèn)題，這種情況長(zhǎng)期發(fā)展下去勢(shì)必造成兩極分化。這與我國(guó)社會(huì)主義制度本質(zhì)相違背，自然違背社會(huì)主義核心價(jià)值。因此一定要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系與我國(guó)各項(xiàng)制度建設(shè)有機(jī)結(jié)合。

（一）完善制度

制度在實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展人民群眾利益上沒(méi)有得到很好地體現(xiàn)就是不符合社會(huì)主義核心價(jià)值。由于制度不完善為“潛規(guī)則”出現(xiàn)、暗箱操作和違規(guī)操作留下了空間。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，金錢(qián)的威力巨大，通過(guò)金錢(qián)可以達(dá)到一切目的，由此也衍生了“權(quán)錢(qián)交易”、“權(quán)力尋租”，產(chǎn)生了“以物為本”、“以官為本”的價(jià)值觀，在此價(jià)值觀念的驅(qū)使下一些人是非不分、不遵守社會(huì)道德準(zhǔn)則和有關(guān)法律制度甚至有意去破壞，嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣，擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)主流價(jià)值，引起人民群眾強(qiáng)烈不滿。以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值的本質(zhì)，社會(huì)的各項(xiàng)制度要讓人民群眾平等地參與社會(huì)管理活動(dòng)和享受到建設(shè)成果。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入到國(guó)家制度建設(shè)當(dāng)中，要體現(xiàn)公平正義、民主法治、協(xié)調(diào)發(fā)展，最為緊迫的任務(wù)：一是要改革突破收入分配制度，在制度設(shè)計(jì)上縮小收入差距，在二次分配中要切實(shí)照顧到貧困落后地區(qū)和社會(huì)弱勢(shì)群體，在政府的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)的資源自由配置下縮小差距；二是打破城鄉(xiāng)“二元”治理結(jié)構(gòu)的制度瓶頸，不論從教育、醫(yī)療、社會(huì)保障還是就業(yè)方面為城鄉(xiāng)發(fā)展提供平等的發(fā)展平臺(tái)，這也是我國(guó)需要著力解決的熱難點(diǎn)問(wèn)題；三是打破壟斷行業(yè)對(duì)國(guó)家資源的控制，使其推向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)資源共享；四是規(guī)范政府行為，切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能。

（二）強(qiáng)化制度監(jiān)督

再好的制度如果不能很好地執(zhí)行也不能夠起到真正的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系從大的方面確立了方向，但在具體實(shí)踐中，尤其是在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，涉及國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方方面面的具體制度需要與之相配套，只有這些制度發(fā)揮效用才能體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能使全國(guó)人民自覺(jué)去奮斗?，F(xiàn)實(shí)中我國(guó)的各項(xiàng)制度存在不完善是一個(gè)方面，更重要的是有制度執(zhí)行不好或者不執(zhí)行給社會(huì)和人民群眾帶來(lái)了損失，產(chǎn)生了一系列的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，阻礙國(guó)家發(fā)展，嚴(yán)重影響人民群眾對(duì)黨的形象、政府的公信力和社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)同。在制度方面最嚴(yán)重的問(wèn)題是監(jiān)督制度不夠完善甚至存在空白區(qū)，如對(duì)于“潛規(guī)則”、“一把手”等就缺少相關(guān)有效的制度監(jiān)督。監(jiān)督作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)，監(jiān)督不力，如果違背社會(huì)主義核心價(jià)值的現(xiàn)象多了，社會(huì)價(jià)值追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在脫節(jié)現(xiàn)象，甚至背道而馳，那樣社會(huì)主義核心價(jià)值體系就沒(méi)法很好地建立。建立完善體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的監(jiān)督制度的根本途徑是要充分發(fā)揮人民群眾的主體監(jiān)督作用，從各項(xiàng)制度的建設(shè)尤其是決策、實(shí)施過(guò)程中通過(guò)有效的制度設(shè)計(jì)和監(jiān)督途徑要讓人民群眾廣泛參與，建立陽(yáng)光政府，完善問(wèn)責(zé)制度，規(guī)范政府行為，樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚，使社會(huì)主義各項(xiàng)制度真正落到實(shí)處，更好地體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值，增強(qiáng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的信任度。

（三）制度創(chuàng)新

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，一定要制定新的制度，在原有的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)是保守療法，不解決根本問(wèn)題。在社會(huì)主義制度的框架下，對(duì)于個(gè)別制度不能夠解決實(shí)際問(wèn)題需要及時(shí)廢除，制定新的制度適應(yīng)新的需要。制度創(chuàng)新要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，符合國(guó)內(nèi)國(guó)際實(shí)際情況。特別對(duì)于懲治和預(yù)防腐敗以及一些行業(yè)產(chǎn)業(yè)和區(qū)域政策、社會(huì)分配政策導(dǎo)致貧富差距拉大、社會(huì)不公群眾反映強(qiáng)烈的一些制度問(wèn)題需要改革創(chuàng)新。創(chuàng)新制度有利于激發(fā)社會(huì)活力，為社會(huì)的不斷發(fā)展掃除障礙、保駕護(hù)航，如果不主動(dòng)去創(chuàng)新就會(huì)使問(wèn)題和矛盾積累后果極為嚴(yán)重。因此主動(dòng)在制度上根據(jù)形勢(shì)需要切實(shí)進(jìn)行改革創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，也是保證國(guó)家永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

四、宣傳教育突破

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨中央著眼于國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，保證中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展做出的戰(zhàn)略抉擇，其重要意義不容置疑。黨的十七屆六中全會(huì)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為黨的一項(xiàng)根本任務(wù)來(lái)抓，體現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的高度重視。但在進(jìn)行體系建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)上熱下冷的局面，黨的各級(jí)組織把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為重要的工作任務(wù)，而人民群眾的熱情和積極性還沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。一些人的認(rèn)識(shí)還比較淡薄，這充分說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)還存在一些不足需要進(jìn)一步強(qiáng)化建設(shè)。

（一）強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究

馬克思說(shuō)：“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量”[4]。如果對(duì)體系研究不深入，理論的權(quán)威性不夠就不能很好地說(shuō)服群眾，讓群眾信服、踐行。近年來(lái)，我國(guó)較多地注重應(yīng)用領(lǐng)域的理論研究，基礎(chǔ)理論尤其是意識(shí)形態(tài)的理論研究相對(duì)不足，對(duì)未來(lái)我國(guó)的發(fā)展走向缺少系統(tǒng)的研究，不少人對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和態(tài)度上存在一些問(wèn)題，“許多人并未完全脫離過(guò)去那種對(duì)待理論泛政治化和實(shí)用化的態(tài)度、觀點(diǎn)和方法?！盵5]對(duì)理論的研究不深刻、認(rèn)識(shí)不到位，從而不能為制定未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略決策提供強(qiáng)大的理論支持。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義的大眾化、時(shí)代化、民族化方面，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)下一步的具體目標(biāo)方向，新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，改革創(chuàng)新成效的價(jià)值評(píng)估等都需要深入研究，這需要有哲學(xué)思維，把握總的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。如果在理論上停滯不前，沒(méi)有成熟的體系，那么在指導(dǎo)實(shí)踐上就會(huì)乏力。強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)使其系統(tǒng)化、全面化、超前化，因此研究要給更大的研究空間，不設(shè)禁區(qū)，在人員和經(jīng)費(fèi)上給予保障，這關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而不是解決眼前的困難和問(wèn)題。

（二）著力解決社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)宣傳教育路徑存在的問(wèn)題

新時(shí)期，隨著人民群眾個(gè)人意志的凸顯，自我意識(shí)增強(qiáng)，過(guò)去那種“僅靠行政命令、單一的組織行為開(kāi)展思想政治教育的機(jī)制，自成體系相對(duì)封閉的管理機(jī)制，你講我聽(tīng)、你打我通過(guò)、單項(xiàng)輸入機(jī)制”[6]已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育要與人民群眾需要相互動(dòng)，體現(xiàn)個(gè)人主體意志。這就要求在社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育的過(guò)程中尊重人民群眾的社會(huì)主體地位，與人民群眾的愿望相一致，通過(guò)平等互動(dòng)實(shí)現(xiàn)群眾的自我教育。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)真正發(fā)揮作用的體現(xiàn)是使其在人民群眾中入腦入心，化為自覺(jué)行動(dòng)，由此才能形成社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，只有使人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，社會(huì)主義主流價(jià)值才能確立。

（三）創(chuàng)新宣傳教育載體增強(qiáng)實(shí)效性

信息化時(shí)代，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)尤其是宣傳教育創(chuàng)造了有利條件也帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)，正面的宣傳教育往往被網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)通訊等負(fù)面信息所干擾和破壞。在普通民眾還不能辨別個(gè)別信息真假的情況下容易產(chǎn)生思想混亂，增加了宣傳教育的難度。另外，傳統(tǒng)的形式已逐漸讓人民群眾感到厭倦，興趣不濃，加之一些單位部門(mén)在宣傳教育過(guò)程中認(rèn)識(shí)膚淺，搞形式主義，使得宣傳教育效果大打折扣。宣傳教育載體和形式跟不上時(shí)代需要，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)就不能搞好。要充分應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒體等先進(jìn)技術(shù)手段和社會(huì)管理載體，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到干部選拔任用的考察環(huán)節(jié)、學(xué)校教育、精神文明建設(shè)全過(guò)程，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。堅(jiān)持宣傳教育的常態(tài)化，堅(jiān)持不懈，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的熏陶形成一種濃厚的精神文化。

（四）完善監(jiān)督體系建立長(zhǎng)效機(jī)制

由于多種因素，出現(xiàn)一些違反社會(huì)主義核心價(jià)值的現(xiàn)象在所難免，如果不予以重視和糾正將產(chǎn)生負(fù)面影響，削弱社會(huì)主義主流思潮和價(jià)值觀念，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。著力建設(shè)單位、社會(huì)、家庭、學(xué)校全方位監(jiān)督體系，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。充分利用民主、輿論、媒體監(jiān)督，尤其要善于應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)和新聞宣傳媒體監(jiān)督，將監(jiān)督結(jié)果與個(gè)人的升遷、獎(jiǎng)懲、得失等利益相掛鉤，使違反者感受到實(shí)實(shí)在在的監(jiān)督威力，通過(guò)建立完善的監(jiān)督體系為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供強(qiáng)大保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京：人民出版社，2006： 272-273.

[2]列寧全集[M].北京：人民出版社，1989：84.

[3]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：328.

[4]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9.

[5]高清海.哲學(xué)的創(chuàng)新[M].吉林：吉林人民出版社，2007：74.

[6]賈軼.馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史唯物主義方法及運(yùn)用研究[D].開(kāi) 封：河南大學(xué)，2010.

[責(zé)任編輯、校對(duì)：葉慧娟]