鄭曄

花與鳥(niǎo)是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的自然審美形象,是美妙的大自然中最具審美價(jià)值的部分之一。陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)從唐長(zhǎng)沙窯開(kāi)始迄今已有千年的歷史,作為一種美的表露,情緒的抒寫(xiě),它客觀(guān)地將畫(huà)家思想感情與生活景物對(duì)象相融合,積淀著濃郁的美學(xué)情趣,具有深厚的裝飾意蘊(yùn)。

所謂“意蘊(yùn)”,是指在藝術(shù)創(chuàng)作中超出包括語(yǔ)言、韻律和節(jié)奏等藝術(shù)形式本身而有更為生動(dòng)的靈氣和神韻,一種生動(dòng)傳神的藝術(shù)表現(xiàn)力。亦所謂“不著一字,盡得風(fēng)流”,“超以象外,得其環(huán)中”,以有限表現(xiàn)無(wú)限,以筆墨來(lái)傳神達(dá)意的藝術(shù)效果。

陶瓷繪畫(huà)不同于純粹的中國(guó)畫(huà),作為一種獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi),有著自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式。尤其是陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà),它的造型、質(zhì)地與裝飾,像天地間的七彩顏色一樣,可以變換成無(wú)數(shù)瑰麗多姿的顏色組合,而每一種組合都有各自的審美風(fēng)格。因此,在不同的陶瓷器型上塑造陶瓷花鳥(niǎo)藝術(shù)形象時(shí),既要照顧到中國(guó)畫(huà)的美學(xué)要素,又要符合陶瓷工藝特性和材質(zhì)要求,最后通過(guò)“火”的結(jié)晶,構(gòu)成一個(gè)具有獨(dú)特陶瓷質(zhì)地美、造型形體美、繪畫(huà)裝飾美意蘊(yùn)的綜合體。

花和鳥(niǎo)的形象神態(tài)主要是從以下因素展示出來(lái)的。既是有意味的“花”貌形態(tài),或靈秀、或清新、或滋潤(rùn)、或靈動(dòng)、或厚重,使人們的視線(xiàn)被畫(huà)面的優(yōu)美神態(tài)吸引并意會(huì);又是技藝塑造手段自身特有的形式美感,產(chǎn)生令人愉悅的情緒,亦引人入勝。如中國(guó)工藝美術(shù)大師秦錫麟教授,在寫(xiě)意青花花鳥(niǎo)創(chuàng)作中重在表現(xiàn)陶藝家的審美價(jià)值和審美情感,以達(dá)到現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的對(duì)話(huà),東方與西方的溝通。他的《蘆葦深處》陶藝瓶,巧妙地利用青花特色,采用國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意筆法,分三層構(gòu)成置景,自由瀟灑,自然隨意,生動(dòng)形象地描繪秋天“蘆葦深處”的沉靜與熱鬧。畫(huà)面氣韻生動(dòng)、別具一格,具有寫(xiě)意花鳥(niǎo)與陶瓷藝術(shù)完美結(jié)合的裝飾意蘊(yùn)。

中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師劉平,他以兼工帶寫(xiě)的筆法描繪花鳥(niǎo)草蟲(chóng)的生態(tài),布局簡(jiǎn)潔,色彩清雅。他以寫(xiě)意手法畫(huà)花卉,工筆細(xì)作繪鳥(niǎo)雀,花形鳥(niǎo)態(tài),各顯其妙,形成具有民族文化素養(yǎng)和鮮明時(shí)代藝術(shù)特色的“水點(diǎn)技法”風(fēng)格。他的釉下彩《春晴圖》梅瓶,畫(huà)面以盛開(kāi)的桃花及靈動(dòng)的雛雞為題材,桃花以中國(guó)畫(huà)小寫(xiě)意技法繪制,濃淡相宜,嬌艷粉嫩;嫩葉及雛雞用青花料繪制渲染,層次分明,表現(xiàn)了春意盎然以及生命朝氣蓬勃的自然景象。無(wú)論從意境的探求,還是審美情趣的品味,都以民族文化的審美情趣為基點(diǎn),具有東方神韻和時(shí)代精神相融合的藝術(shù)意蘊(yùn)。

中國(guó)工藝美術(shù)大師王恩懷的粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)不同凡響。他善于從大自然中抓住花鳥(niǎo)富有情趣和生機(jī)的瞬間,根據(jù)不同的物象采取不同的技法,攝花鳥(niǎo)之神、繪心中之情,寄情寓意,意到筆到,賦予花鳥(niǎo)人格化的靈性。如其《自然生趣》粉彩圓盤(pán),描繪了一朵盛開(kāi)的芙蓉花,秀麗高雅、賞心悅目。一只小鳥(niǎo)好像發(fā)現(xiàn)了含苞欲放的花,很驚喜歡快地叫喊起來(lái),非常之生動(dòng)。作品通過(guò)鳥(niǎo)與花的對(duì)話(huà),使二者呼應(yīng)產(chǎn)生有機(jī)的聯(lián)系。設(shè)色粉潤(rùn)柔和,花并沒(méi)畫(huà)成紅色,而是采用了比較清淡的藍(lán)色,顯得幽靜雅致。整件作品表現(xiàn)了輕松自然,充滿(mǎn)生命活力的情趣意蘊(yùn)。

中國(guó)工藝美術(shù)大師戴榮華的古彩花鳥(niǎo)作品,構(gòu)圖考究精到,風(fēng)格鮮明而自成一格。其《錦雞牡丹》古彩瓶,純熟地運(yùn)用古彩裝飾形式,單線(xiàn)平涂,紅綠鮮明,裝飾昧濃厚,線(xiàn)條頗見(jiàn)功力。在藝術(shù)處理上,一反過(guò)去滿(mǎn)身描繪的傳統(tǒng),運(yùn)用了繪畫(huà)藝術(shù)中疏密穿插的構(gòu)圖方法,錦雞形態(tài)準(zhǔn)確華美,且不失古彩的特點(diǎn),高超的繪畫(huà)技能,給人既真實(shí)又美麗的感覺(jué),具有令人出神、舒心悅目的裝飾意蘊(yùn)。

中國(guó)工藝美術(shù)大師李菊生教授的顏色釉花鳥(niǎo)裝飾表現(xiàn)獨(dú)特?！坝灾懈邷厣浴笔窃谔沾膳黧w上先罩上一層底釉,在上面用青花、釉里紅和各種顏色釉以及煙黑暖褐色油料進(jìn)行彩繪裝飾,完成后再吹上一層透明釉,用1320℃左右還原焰燒成。顏色釉在1300攝氏度的高溫下是流動(dòng)的,其窯變具有很大的偶然性,很難捕捉它。而他卻像運(yùn)用普通顏料一樣運(yùn)用自如、得心應(yīng)手。如《貓頭鷹》高溫色釉瓶,充分利用紅、紫、蘭等色釉表現(xiàn)畫(huà)面的各個(gè)局部,在注重色彩,強(qiáng)調(diào)窯變的基礎(chǔ)上,突出筆墨和線(xiàn)條的運(yùn)用,使色釉的呈色與窯變的流感恰到好處。貓頭鷹腹部柔軟蓬松的羽毛質(zhì)感被表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),與貓頭鷹停立枝頭點(diǎn)綴的幾片紅葉,形成色彩鮮明的對(duì)比。作品形象生動(dòng),質(zhì)感逼真,色彩斑斕,充分展現(xiàn)了泥與火的神奇魅力,大大豐富了陶瓷花鳥(niǎo)藝術(shù)的裝飾語(yǔ)匯和表現(xiàn)手段,具有油畫(huà)式的裝飾意蘊(yùn)。

上述大師們的作品裝飾意蘊(yùn)深厚,講究筆情墨趣,追求花鳥(niǎo)與山水的融合,有的盡其可能揭示花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)的美;有的則強(qiáng)調(diào)從自然美的感受中構(gòu)想畫(huà)面意境,追求一種詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界,雖形態(tài)不一,卻藝精而悟深。

陶瓷是火的藝術(shù),經(jīng)過(guò)燃燒之后,材質(zhì)上并沒(méi)有太大的區(qū)別,但外在形象卻發(fā)生了本質(zhì)變化。和其它繪畫(huà)藝術(shù)一樣,陶瓷花烏裝飾除了意境美、氣勢(shì)美、結(jié)構(gòu)美、筆墨美、色彩美之外,多了工藝美、材質(zhì)美和造型美。中國(guó)美學(xué)認(rèn)為,真正的美不在于形象,而在于形象之外的境界(意蘊(yùn))。形象與境界,前者為實(shí),后者為虛;前者為有,后者則似有似無(wú)。正是這似有似無(wú)之中,包含幽微難言的無(wú)窮的意蘊(yùn)。這意蘊(yùn)沒(méi)有相當(dāng)真誠(chéng)的情感和相當(dāng)藝術(shù)修養(yǎng)是難以創(chuàng)造出來(lái)的;而沒(méi)有相當(dāng)真誠(chéng)的情感和相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng),也是難以讀懂并與之產(chǎn)生共鳴的。

古人云:意造境生。藝術(shù)創(chuàng)作總是不同程度地包含著某些想象和幻想的成分,而重感情的幻想和浪漫在藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生著巨大的作用。德拉克洛瓦說(shuō)過(guò):“藝術(shù)就是詩(shī),沒(méi)有詩(shī)就沒(méi)有藝術(shù)?！庇捎诨B(niǎo)畫(huà)對(duì)自然背景和環(huán)境的刻畫(huà)多有詩(shī)意的注入,使得作品在揭示大自然美麗的同時(shí),其形象變得鮮活律動(dòng)、疏放空靈,達(dá)到“以氣韻求其畫(huà)”的效果,此時(shí)的藝術(shù)形象不僅是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)形象的再現(xiàn),同時(shí)也是藝術(shù)家理想世界的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。藝術(shù)家對(duì)此注入主觀(guān)意象的處理,使畫(huà)面中的一切形象都變成了表達(dá)情感的符號(hào),一種媒體,一種象征和比喻。而借其真正表現(xiàn)的是作者豐富的情感和激情,隱寓其中的是藝術(shù)家的胸臆和心緒。這種發(fā)自?xún)?nèi)心的意境之美,時(shí)而展現(xiàn)給人們以超乎現(xiàn)實(shí)的靈秘與曠逸,時(shí)而引人領(lǐng)略朦朧飄渺的圣潔和清柔,時(shí)而又讓人感受一絲淡淡的愁思或怨艾……真情實(shí)意的投入而造就的意境與情趣,是藝術(shù)作品感人的魅力之所在。倘若缺少真誠(chéng)的流露,一切漂亮的色彩、線(xiàn)條、形式都只是矯飾的表面紋樣而無(wú)法引起觀(guān)者的共鳴。