李鵬

【摘要】本文從打造強(qiáng)勢(shì)體育文化出發(fā)，對(duì)我國(guó)的體育文化傳播戰(zhàn)略進(jìn)行全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)。在對(duì)體育文化進(jìn)行有效傳播的前提下，對(duì)大眾傳播媒介的影響力從多角度加以解讀。在我們?yōu)榇蛟祗w育文化強(qiáng)國(guó)而進(jìn)行的體育文化傳播過程中，只有充分發(fā)揮大眾傳媒的力量，運(yùn)用體育文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃生命力，才能取得良好的傳播效果，進(jìn)而加快我國(guó)成為體育強(qiáng)國(guó)的步伐。

【關(guān)鍵詞】大眾傳播媒介；體育文化；傳播

當(dāng)前，我國(guó)體育工作的重點(diǎn)在于從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，筆者曾撰文論述了體育強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志之一就是體育文化的強(qiáng)勢(shì)，無論是民族體育文化的強(qiáng)勢(shì)還是體育流行文化的盛行，都可以成為體育強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在支撐。因此，從打造強(qiáng)勢(shì)體育文化出發(fā)，對(duì)我國(guó)的體育文化傳播戰(zhàn)略進(jìn)行全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。在體育文化傳播的諸多手段和途徑中，大眾傳播媒介的作用應(yīng)該是主要的，大眾傳媒的影響力可以從多角度加以解讀，我們?cè)趯?duì)體育文化進(jìn)行有效傳播的前提下，應(yīng)該從理性思維角度對(duì)大眾傳媒的影響方式、作用、效果進(jìn)行細(xì)化分析與研究。

體育文化傳播與大眾傳媒的關(guān)系

任何文化的產(chǎn)生、發(fā)展、擴(kuò)張和存續(xù)都與其本身的傳播方式密不可分，相比較而言，其傳播能力越是發(fā)達(dá)，其生存、發(fā)展的空間與存在的時(shí)間維度越會(huì)得到相應(yīng)的擴(kuò)張與延續(xù)，就像西方文明的海洋屬性使得其傳播范圍較東方內(nèi)陸文明廣泛，尤其是當(dāng)西方率先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化以后，其文化擴(kuò)張的速度與廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了東方文明一樣。體育文化亦然，不同民族的體育文化始終是與母體文化相伴生的，其發(fā)展、傳播的途徑與效果也是與母體文化緊密相關(guān)的。

大眾傳媒的發(fā)達(dá)程度決定著體育文化的傳播效果。大眾傳媒是現(xiàn)代社會(huì)中承載著諸多社會(huì)功能的重要社會(huì)部門，尤其是處在信息時(shí)代，大眾傳媒已經(jīng)是人類生活和發(fā)展過程中不可或缺的必要環(huán)節(jié)。

在體育文化的傳播過程中，由于大眾傳媒的存在，使得各種形式的文化符號(hào)能夠在不同地區(qū)、不同民族、不同國(guó)家中迅速普及，而這正是文化傳播所必須具備的要素。在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，誰掌握了大眾傳媒，誰能夠充分地利用大眾傳媒，誰就能夠更好地傳播自己的文化形態(tài)，體育文化也不例外。

傳播體育文化是當(dāng)代大眾傳播媒介的內(nèi)在功能。正如不同歷史時(shí)期的大眾傳媒承載著不同的功能一樣，當(dāng)代大眾傳媒的重要社會(huì)功能之一就是傳播體育文化。丹尼斯·麥奎爾在其著述中將大眾傳播媒介的作用歸納為四點(diǎn)，即特定的傳播目的、需要或運(yùn)用；遠(yuǎn)距離公開傳播的技術(shù)；為生產(chǎn)和分配提供技能和框架的社會(huì)服務(wù)組織形式；為“公共利益”而存在的統(tǒng)治組織形式。［1］從上述分類中很容易看出，大眾傳媒在社會(huì)發(fā)展中能夠也必須承載的功能。在當(dāng)今各種類型文化相互碰撞的大背景下，各種文化都將大眾傳媒作為自我傳承、延伸、擴(kuò)張的重要工具，體育文化本身的傳承和發(fā)展、傳播也離不開大眾傳播媒介。而大眾傳媒本身由于滿足受眾求知欲的需要，也將體育文化作為自身存在的重要價(jià)值體現(xiàn)之一。無論是英國(guó)曼聯(lián)傳統(tǒng)賽事文化打造的成熟發(fā)展之路，還是美國(guó)NBA現(xiàn)代造星運(yùn)動(dòng)與賽事推銷相結(jié)合的體育營(yíng)銷，都離不開大眾傳媒的推波助瀾。這些現(xiàn)實(shí)效果不僅說明了體育文化傳播與大眾傳媒之間的相互依存，更表明大眾傳媒在文化傳播領(lǐng)域的獨(dú)特功能與作用是不可替代的。

大眾傳播媒介對(duì)體育文化的影響方式分析

大眾傳播媒介對(duì)于受眾和社會(huì)流行文化的影響可以通過多種方式進(jìn)行，由于大眾傳播媒介在整個(gè)傳播過程中的主導(dǎo)地位，按照傳統(tǒng)傳播學(xué)理論可以分為魔彈論、宣傳語說服論、有線效果論、使用語滿足論、議程設(shè)置論、沉默螺旋論、知識(shí)溝理論、涵化理論等，而這些理論在其實(shí)現(xiàn)傳播效果的過程中都離不開具體的傳播方式與手段。針對(duì)體育文化，則可以歸納為以下幾種方式：

營(yíng)銷傳播。成功的體育文化傳播，離不開體育文化品牌的塑造與營(yíng)銷。應(yīng)該說，世界上任何品牌的營(yíng)銷都離不開文化的推廣，體育文化在其產(chǎn)生、發(fā)展、延伸、推廣的過程中也必須依靠文化品牌的魅力。王均、劉琴在他們的《文化品牌傳播》中將品牌營(yíng)銷劃分為兩個(gè)層面：一是作為文化力的營(yíng)銷，即品牌擁有者不斷為品牌創(chuàng)造新的營(yíng)銷理念，塑造新的營(yíng)銷形象；二是文化品牌傳播語境里的營(yíng)銷，是各種文化組織、文化服務(wù)提供者充分利用各種文化要素開啟市場(chǎng)，將其內(nèi)在的、獨(dú)特的文化因子整合成生產(chǎn)力資源，實(shí)現(xiàn)文化品牌的傳播與價(jià)值增值。［2］體育文化傳播中的品牌營(yíng)銷應(yīng)該是上述兩種層面都有涵蓋的，但主要是第二種層面的運(yùn)用。尤其是在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的推廣普及，讓世界認(rèn)知和接受的過程中，更需要有這種文化品牌營(yíng)銷的意識(shí)和行動(dòng)。這當(dāng)中大眾傳播媒介可以是策劃者、組織者，更應(yīng)該并可以成為宣傳者。

廣告?zhèn)鞑ァＲ粋€(gè)體育文化品牌的誕生過程就是傳播的過程，作為大眾文化的廣告，可以把信息最大限度地傳播給相關(guān)群體，因此，體育文化傳播要充分利用廣告這種現(xiàn)代傳播形式。

在打造體育文化品牌的基礎(chǔ)上，合理、充分地利用大眾傳播媒介的廣告資源可以有效提高體育文化品牌的知名度，傳播獨(dú)具風(fēng)格的體育文化理念，營(yíng)造體育文化品牌的忠誠(chéng)客戶群體。這方面的經(jīng)典實(shí)例不勝枚舉，最具代表性的是奧運(yùn)品牌的廣告?zhèn)鞑ィ诼迳即墛W運(yùn)會(huì)之前，沒有人將舉辦奧運(yùn)會(huì)與商業(yè)利益直接聯(lián)系，導(dǎo)致奧運(yùn)會(huì)的承辦熱情江河日下，承辦國(guó)因不堪經(jīng)濟(jì)重負(fù)紛紛退避三舍。然而，當(dāng)尤伯羅斯將奧運(yùn)文化作為營(yíng)銷產(chǎn)品進(jìn)行全方位包裝以后，僅廣告資源就為奧組委帶來了不菲的資金。洛杉磯奧運(yùn)會(huì)不僅沒靠政府投資一分錢，而且創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)歷史上的驕人商業(yè)價(jià)值，更為重要的是其改變了辦奧運(yùn)會(huì)賠錢的傳統(tǒng)觀念，使得奧林匹克文化成為一種強(qiáng)勢(shì)體育文化與巨大經(jīng)濟(jì)利益相結(jié)合的營(yíng)銷品牌。

公關(guān)傳播。艾爾·里斯在其《定位》中認(rèn)為：公共關(guān)系已經(jīng)不知不覺成為整合營(yíng)銷傳播中的最有效組成部分。［3］大眾傳播媒介在推廣體育文化的過程中也不可避免地面臨著公關(guān)傳播的課題，尤其是當(dāng)所傳播的體育文化品牌或者自身面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候就更顯得必要。公共關(guān)系是一種無形的推銷術(shù)，是一種軟營(yíng)銷。從循循善誘式的說服入手，通過營(yíng)造體育文化組織或個(gè)人與公眾之間相互了解、相互適應(yīng)的傳播環(huán)境，達(dá)到潛移默化的傳播效果。公關(guān)傳播在體育文化推廣中的作用主要體現(xiàn)在：擴(kuò)大體育文化品牌知名度，傳播先進(jìn)體育文化理念，溝通協(xié)調(diào)體育文化產(chǎn)品與公眾之間的關(guān)系，處置體育文化傳播中的危機(jī)。尤其在危機(jī)公關(guān)中，既有成功的先例，也有失敗的典型。前者如國(guó)際奧委會(huì)爆出官員受賄丑聞后，從奧委會(huì)主席薩馬蘭奇到總干事卡拉德都采取了一系列及時(shí)果斷的處置措施，使得丑聞的影響力壓縮到了最小，維護(hù)了國(guó)際奧委會(huì)的形象和奧運(yùn)會(huì)的嚴(yán)肅性。后者如中國(guó)短道速滑隊(duì)的斗毆丑聞，由于相關(guān)管理部門在事件處置中的拖泥帶水，使得問題越來越多，將一個(gè)國(guó)人為之自豪的優(yōu)秀體育組織葬送在輿論的巨浪之中。

傳播體育文化要積極利用大眾傳播媒介優(yōu)勢(shì)，與之形成良性互動(dòng)

大眾傳播媒介作為信息化社會(huì)中的無冕之王，在體育文化傳播的整個(gè)過程中始終能夠發(fā)揮巨大的影響力。傳播體育文化就要將自身的各種文化元素與大眾傳播媒介進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成良性互動(dòng)。

將體育文化內(nèi)涵的豐富性與大眾傳媒傳播手段的多樣性結(jié)合。任何一種優(yōu)秀文化都有著深厚的內(nèi)涵，從歷史唯物主義的角度看，所有具有生命力的文化現(xiàn)象都具有諸多的優(yōu)秀基因。在傳播體育文化的過程中，我們必須從體育文化現(xiàn)象中抽取其中的核心要素，將這些核心要素與大眾傳媒進(jìn)行整合，從品牌營(yíng)銷到廣告?zhèn)鞑?，從公關(guān)構(gòu)建到危機(jī)處理，打造出立體傳播的強(qiáng)大態(tài)勢(shì)。

現(xiàn)代大眾傳播媒介本身就具有形式多樣化、內(nèi)容多元化、手段集成化等特點(diǎn)，這對(duì)于促進(jìn)體育文化傳播向更深、更廣、更快的方向發(fā)展有著重要意義。

電視媒體直觀性強(qiáng)，因而它在表現(xiàn)各種體育文化的形式、內(nèi)容方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

紙質(zhì)媒體對(duì)于深度挖掘體育文化精神、解析文化內(nèi)涵可以別出心裁，如有紙媒在奧運(yùn)會(huì)期間將某一項(xiàng)目進(jìn)行細(xì)化梳理，并以編輯成冊(cè)的形式出版，以便于讀者長(zhǎng)期收藏，此舉無疑突出放大了紙媒留存性強(qiáng)的特點(diǎn)。

以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體為代表的新媒體，由于其互動(dòng)性強(qiáng)，技術(shù)、形式更新迅速等特點(diǎn)，正日益成為大眾傳媒的主流。對(duì)于文化傳播而言，交流與互動(dòng)是傳播過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，因此借助各種形式的新媒體，對(duì)各種體育文化因素進(jìn)行宣傳與互動(dòng)，可以成為傳播體育文化的有效手段。

體育文化傳播中的媒介接觸分析。體育文化傳播中無論是傳者還是受眾，都不可避免地受到媒介接觸方式的制約，通過認(rèn)真分析其規(guī)律，有助于我們提高體育文化的傳播效果。首先看傳者。作為體育文化的推廣者，其借助大眾傳媒進(jìn)行文化推廣的目的使得他們必須以積極的態(tài)度進(jìn)行媒介接觸?？尚械姆绞桨襟w關(guān)系營(yíng)銷，與媒體進(jìn)行聯(lián)合策劃，直接在媒體上進(jìn)行宣傳或者發(fā)布廣告。其次看受眾。其接受體育文化的信息來源多為大眾傳媒，這當(dāng)中包括新聞報(bào)道、人物特寫、廣告和以大眾傳媒為核心或者載體的體育文化活動(dòng)策劃。在此過程中，按照傳播學(xué)的基本理論，受眾會(huì)在較大程度上對(duì)他們所接觸的媒體傳播的體育文化信息進(jìn)行吸收，雖然由于受眾個(gè)體差異等原因會(huì)導(dǎo)致接受效果的差異，但是傳播學(xué)的規(guī)律告訴我們，這種信息的傳達(dá)是強(qiáng)制的、不可抗拒的。再次看媒體。作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的大眾傳媒，其內(nèi)在屬性決定了他們必須進(jìn)行文化的宣傳和策劃，雖然作為媒介本身盈利是主要目的，但是我們應(yīng)該注意到，正是體育文化的多元發(fā)展，使得社會(huì)各個(gè)階層對(duì)其的關(guān)注度不斷提升，大眾傳媒也會(huì)不失時(shí)機(jī)地圍繞體育文化進(jìn)行規(guī)?；瘋鞑ァ?/p>

體育文化產(chǎn)業(yè)將成為體育文化傳播的核心力量。如前文所述，大眾傳媒本身就具有文化屬性，而以體育為核心內(nèi)容的大眾傳媒就兼具了體育屬性和文化屬性。與此類似的還有體育廣告公司、體育賽事營(yíng)銷業(yè)、體育經(jīng)紀(jì)人、體育旅游組織，甚至體育博彩等行業(yè)，由于他們兼具體育和文化的雙重屬性，同時(shí)又具有盈利屬性，使得他們成為產(chǎn)業(yè)分工中的一個(gè)獨(dú)特部門——體育文化產(chǎn)業(yè)。體育文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性，使得他們不僅需要依靠自身的努力進(jìn)行體育文化推廣，而且更需要與大眾傳媒進(jìn)行積極合作，并通過整合營(yíng)銷形成對(duì)體育文化的立體傳播。筆者認(rèn)為，這是體育文化傳播的主流，也將是體育文化傳播未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。

結(jié)語

隨著“文化帝國(guó)主義”概念的提出，越來越多的政府和組織認(rèn)識(shí)到強(qiáng)勢(shì)的體育文化離不開強(qiáng)勢(shì)的媒體。在我們?yōu)榇蛟祗w育文化強(qiáng)國(guó)而進(jìn)行的體育文化傳播過程中，只有充分發(fā)揮大眾傳媒的力量，運(yùn)用體育文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃生命力，才能取得良好的傳播效果，進(jìn)而加快我國(guó)成為體育強(qiáng)國(guó)的步伐。

［本文為教育部人文社科規(guī)劃課題“大眾傳播媒介對(duì)民俗體育發(fā)展的影響力研究”階段成果（10YJA860010）］

參考文獻(xiàn)：

［1］丹尼斯·麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].崔保國(guó)，李琨，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2010：19.

［2］王均，劉琴.文化品牌營(yíng)銷[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010：113.

［3］艾·里斯，杰克·特勞特.定位[M].王恩冕，等，譯.北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2002：38.

（作者單位：天津體育學(xué)院）

編校：張紅玲