【摘要】隨著2011年建黨90周年的到來，“紅色“成為一個熱詞，頻繁出現(xiàn)在各類媒體如報紙、電視和雜志中。尤其是“紅色偶像劇”代替了往年的“紅色正劇”，成為2011年“紅色電視劇播出季”的重頭戲。紅色劇的娛樂化現(xiàn)象隨著芒果臺《風華正茂》的播出已經(jīng)愈演愈烈。紅色劇作為后味苦重的咖啡，有了“偶像”、“伴侶”元素的融入，是否出現(xiàn)了熱播與流行趨勢，是否已經(jīng)被新時代新觀眾所接受，論文針對這一問題進行了探討分析。

【關(guān)鍵詞】紅色?。患t色偶像?。淮蟊妭鞑?；娛樂化

序言

隨著2011年建黨90周年的到來，“紅色”成為一個熱詞在各類媒體中頻繁出現(xiàn)，報紙上宣傳“紅色文化”，電視上則請出被青春偶像劇“擠掉”的“紅色劇”，從2011年年初的《湘江北去》到后來的《開天辟地》，從央視的《五星紅旗迎風飄揚》到地方衛(wèi)視的《我的青春在延安》，甚至《建黨偉業(yè)》，每部劇都融入了“紅色元素”，與“建黨”聯(lián)姻。

綜觀這些電視劇不難發(fā)現(xiàn)，以往出現(xiàn)在“小清新”偶像劇中的青年偶像經(jīng)過化妝師和造型師的改頭換面，使其穿越于歷史中，成為青年毛澤東、楊開慧、蔡和森等人物。“紅色偶像劇”代替了“紅色正劇”，成為2011年“紅色電視劇播出季”的重頭戲。紅色劇的娛樂化現(xiàn)象隨著芒果臺《風華正茂》的播出愈演愈烈。紅色劇作為后味苦重的咖啡，有了“偶像”、“伴侶”的融入，是否會熱播與流行，是否已被新時代新觀眾所接受，針對此問題探討如下：

紅色劇與紅色偶像劇

紅色劇是“紅色文化”在電視熒屏上的另一種呈現(xiàn)，以表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的光輝歷程為主要內(nèi)容，以中國共產(chǎn)黨的開國元勛和為中共、中國作出種種貢獻的人物為頌揚對象，以歷史事件為線索，夾雜著影視劇慣有的虛構(gòu)、情感而創(chuàng)作的電視劇。早期的紅色劇基本上為特型演員或中老年表演藝術(shù)家參與的“紅色正劇”，其特點是：觀眾群少，劇本大同小異，人物形象雷同，特型演員固定又重復(fù)，收視率較低。

紅色偶像劇是指集數(shù)不多（30集左右）、用年輕演員、以細膩愛情戲為主、用新的角度演繹革命戰(zhàn)爭年代烽火青春的電視劇等。作為兩種劇目的混合體，其特點是觀眾群擴大，適應(yīng)各階層、各年齡段觀眾，劇本中融入了偶像劇常有的愛情元素，把偉人的生活瑣事、感情經(jīng)歷適當巧妙地融合在革命戰(zhàn)爭中，是“娛樂至死”的直接體現(xiàn)。

紅色偶像劇傳播現(xiàn)象呈現(xiàn)

為了分析紅色偶像劇的大眾傳播，選取《中國1921》、《我的青春在延安》、《湘江北去》、《開天辟地》、《風華正茂》和同時段播出的紅色正劇《五星紅旗迎風飄揚》、《中國1945》等劇目進行對比。前五個劇目在同時段播出的其他電視劇中的收視率占領(lǐng)先地位。

演員構(gòu)成：前五部紅色劇中，不論是飾演偉人、配角還是虛構(gòu)人物，均起用青年偶像演員，如《中國1921》中的谷智鑫、李沁，《湘江北去》中的保劍鋒、周冬雨，他們對毛澤東、楊開慧這對革命伉儷進行了全新的，適合80后、90后接受的闡釋。后兩部正劇，則用大腕張國立、唐國強對偉人進行詮釋，他們的表演更加細膩，展現(xiàn)的不僅僅是偉人的偉大，更多的是偉人年輕時生活細節(jié)和思想的變化。

題材選?。荷鲜鲎髌愤x題均為中共成立前后幾年間，只有《我的青春在延安》選取了抗日戰(zhàn)爭后期中共七大時的片段，它是對以往紅色劇堅持表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國成立時期內(nèi)容的有效補充。而《五星紅旗迎風飄揚》則延續(xù)了以往紅色劇的老套路，長篇累牘，劇情雷同。

內(nèi)容展示：前五部紅色劇中，情感線索是除了革命線索以外的第二條線索，而《我的青春在延安》、《風華正茂》更是將愛情提升為主線索，革命則成為愛情線索的背景。后兩部紅色劇，則主要展現(xiàn)革命、新中國成立時期的中國，以及革命黨人的奮斗史。

紅色偶像劇娛樂化趨勢分析

與以往獻禮劇不同，2011年紅色劇打破了以往實力派演員一統(tǒng)天下的格局，眾多年輕偶像演員加入其中，讓紅色劇看起來很“偶像”。有的紅色劇甚至不能稱其為紅色劇，而是具有一點紅色血統(tǒng)的“偶像劇”。電視臺將偶像劇中纏綿的三角戀愛移植到戰(zhàn)火紛飛的年代，換湯不換藥，儼然是“披著紅色劇外衣的偶像劇”。

紅色劇有偶像劇的“賣相”，符合了當今大眾傳播的娛樂化趨勢，大眾樂意接受，電視臺名利雙收。國家廣電總局日前在其官網(wǎng)上貼出的《關(guān)于2011年5月全國拍攝制作電視劇備案公示的通知》（以下簡稱《通知》）中明確指出，近期申報備案中，“個別劇目在表現(xiàn)抗戰(zhàn)和對敵斗爭等內(nèi)容時，脫離歷史真實和生活實際，沒有邊際地胡編亂造，將嚴肅的抗戰(zhàn)和對敵斗爭娛樂化”?！锻ㄖ返南逻_，將紅色偶像劇的未來置于一個迷茫而危險的地步，其進退維谷之局面是當今紅色劇娛樂化趨勢帶來的后果之一。

紅色劇為什么從正劇一步步演變成了偶像劇，原因在于：

娛樂時代的到來：尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提出：“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和貿(mào)易都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！彼J為“娛樂”已贏取了我們這個時代“元媒介”的地位［1］。這種娛樂，不在于電視展示的娛樂性內(nèi)容，而在于其內(nèi)容都以娛樂方式表現(xiàn)出來，娛樂是電視上所有活動的超意識形態(tài)。電視娛樂正一步步滲入人們的生活，從選秀、婚戀節(jié)目一步步異化成對紅色嚴肅劇的娛樂，導(dǎo)致配合媒體娛樂化現(xiàn)象衍生出的偶像劇泛濫。

偶像劇畫面輕快、劇情簡單直接，描寫的是與大眾緊密相聯(lián)的社會生活，受眾在偶像劇嘻哈打斗中觀看，不用思考與解讀。紅色劇與偶像劇聯(lián)姻，無疑使紅色劇嚴肅而缺少新意的劇情生動化、形象化，多了些受眾易于接受的感情戲份，使紅色劇的傳播更加大眾化。

受眾的需求：有學(xué)者認為，娛樂化是整個人類文明發(fā)展的大趨勢，人們需要娛樂，需要某種宣泄情緒和緩釋工作壓力的通道。如今商品化經(jīng)濟帶來的消費市場，成為娛樂化產(chǎn)生的溫床。更多受眾意識到工作之余，需要的不是過往那種所謂高雅、實則帶有濃厚政治意味的信息，而是一種可以為快節(jié)奏提供消遣的“速食文化”。紅色偶像劇就誕生于這種速食文化的氤氳之下。

另外，人們在對傳播媒介投入過多關(guān)注時，反而覺得有些無所適從了，有相當數(shù)目的受眾追求物質(zhì)利益最大化，忽視文化修養(yǎng)，審美情趣低下。人們的感覺愈加麻痹、遲鈍，不能深入思考，更多的是需求感官刺激，以打發(fā)生活的煩悶單調(diào)和空虛無聊，大眾傳媒娛樂化則為其提供了輕松活潑的娛樂方式，滿足了他們享樂和游戲的心理需求［2］。

紅色偶像劇擺脫了高、大、全形象的模式，滿足了建黨90周年對各電視臺的一種期望或“要求”，但紅色劇的滾動播放，會使受眾放棄對電視臺的持續(xù)關(guān)注，他們可能會選擇小說或者其他方式來滿足自己的“速食文化”需求，從而必然造成以盈利為目的的地方衛(wèi)視收視率直線下降。為了追求受眾并迎合建黨90周年的大形勢，各電視臺紛紛自制紅色劇，在“咖啡”中加入濃度適中的“伴侶”，紅色偶像劇的應(yīng)運而生，可以說是水到渠成。

媒體的利益：它是與大眾需求息息相關(guān)的，二者本質(zhì)上殊途同歸。詹姆遜說，“到了后現(xiàn)代主義階段，文化已經(jīng)完全大眾化了，高雅文化與通俗文化、純文學(xué)與俗文學(xué)之間的間隔正在消失。商品進了文化領(lǐng)域，意味著文化產(chǎn)品正在成為商品，甚至理論也在成為商品”。娛樂化商品的出現(xiàn)，無疑使得電視臺盲目追求娛樂化產(chǎn)品［3］。

市場經(jīng)濟的發(fā)展，媒體轉(zhuǎn)向企業(yè)化經(jīng)營，企業(yè)要利潤要經(jīng)濟效益，就必須創(chuàng)造出好的媒介產(chǎn)品，迎合受眾需求，所以，媒體應(yīng)盡量使自己的產(chǎn)品大眾化、娛樂化。受眾在文化方面的特殊愛好引領(lǐng)媒體傳播的趨向，迎合受眾，吸引其留意就意味著獲得經(jīng)濟效益［4］。對經(jīng)濟效益的渴求驅(qū)使大眾傳媒盡最大努力使自己傳播的信息能讓受眾滿足，此現(xiàn)象直接導(dǎo)致了紅色劇的娛樂化，俊男靚女的亮相，使本來嚴肅的紅色劇煥發(fā)出年輕光芒，吸引了本不屬于紅色劇的觀眾群。紅色偶像劇打著紅色招牌，在各大電視臺以青春偶像劇的內(nèi)容“橫行”。

社會的肯定：當今社會人們壓力大，大多受眾寧愿選擇娛樂，在休閑時選擇全身心放松狀態(tài)，這種心態(tài)，形成了一種泛審美的娛樂方式，在此社會氛圍下，大眾傳媒娛樂化便順理成章了。

紅色劇偶像化帶來的影響分析

紅色偶像劇在社會上已形成一種趨勢，而廣電總局的《通知》更是給這一趨勢定論為低俗化，破壞了革命的嚴肅性，紅色劇與偶像劇聯(lián)姻后帶來的影響分析如下：

首先，紅色偶像劇有其自身的特性和優(yōu)點。

對媒體而言：及時扭轉(zhuǎn)進退維谷的局面，一方面，媒體在適當?shù)臅r候，放棄了一向不被看好的偶像劇，紛紛轉(zhuǎn)向紅色劇，滿足了“黨的媒體”性質(zhì)，為建黨90周年獻禮；另一方面，迎合了受眾，爭取了更多觀眾群，直接提高了收視率，為企業(yè)帶來了良好收益。對受眾而言：沒有長篇累牘的紅色劇之輪番轟炸，也免去了愛情劇“帝王將相、總裁小秘”的格局，一個完全不同于以往的背景環(huán)境下的愛情故事，更吸引受眾的眼球。媒體把戰(zhàn)場和愛情統(tǒng)統(tǒng)“陌生化”、“優(yōu)化組合”，給受眾帶來了新鮮感與感官刺激。對政府而言：紅色偶像劇雖然不可避免地帶有偶像色彩，但是畢竟是紅色劇，所有劇情還是圍繞著建黨、建國、建設(shè)三方面，維護了黨的功績，也為大眾提供了視覺上的愛國主義教育。

其次，紅色偶像劇有其嚴重的硬傷。

廉價占用受眾的自由空間，降低大眾品位與修養(yǎng)。以《我的青春在延安》為例，劇中起用了新生代偶像，而劇情完全將離愁別恨的愛情故事抽離了原有的香車豪宅背景，被生硬地加上抗戰(zhàn)、中共七大背景。這種做法不免顯得生搬硬套，將大眾的紅色情結(jié)完全曲解、低俗化；使人處于一種虛幻滿足狀態(tài)，易產(chǎn)生麻醉作用。這也是廣電總局緊急《通知》的關(guān)鍵。把革命戰(zhàn)爭娛樂化、理想化，將敵我斗爭演繹成小孩子的過家家，絕對不可取，這對新生代的教育不利。隨著電視和數(shù)字傳媒的飛速普及，孩子們已經(jīng)是“數(shù)字土著”，在此背景下，他們最先接觸的黨建、黨史資料必然來自電視劇的劇情化展示，而過多的偶像劇情、愛情劇情不利于下一代的黨建歷史教育。

結(jié)語

如今，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，且慢慢形成一種文化精神。麥克唐納說，大眾文化的花招很簡單，就是盡一切辦法讓大伙兒興奮。所以，紅色偶像劇的出現(xiàn)并不是偶然，而是歷史發(fā)展到現(xiàn)在的一種必然。對于紅色偶像劇的大眾傳播，不能一味地跟風接受，也不能嗤之以鼻，而應(yīng)冷靜地思考，在速食文化、傳媒娛樂化的當今社會中，如何傳播我黨的偉大歷程，吸引更多的觀眾接受紅色劇，使大眾傳媒名利雙收并不是一朝一夕的事。但可以肯定的是，紅色偶像劇之路并不會持久，真正適合廣大觀眾接受的紅色劇在不久的將來一定會問世。

參考文獻：

［1］尼爾·波茲曼.娛樂至死［M］.章艷，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

［2］張巖.行走在大眾與小眾之間［J］.今傳媒，2011（5）.

［3］詹姆遜著，張旭東編.晚期資本主義的文化邏輯［M］.陳清僑等，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997.

［4］李永健，張媛.“傳媒娛樂化”背后的“娛樂”［J］.新聞記者，2008（3）.

（作者單位：西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

編校：張紅玲