我從1978年開始與王錫良老師到景德鎮(zhèn)南山去寫生距今已30多年。與王老在一起寫生達(dá)700余次之多,每次寫生總有心得,很是幸運(yùn)。景德鎮(zhèn)山清水秀,郊外處處是景,所以一逢節(jié)假日,總是邀王老結(jié)伴而行,而每每是徒步而行。寫生其樂無窮,更是享用不盡。郊外的一草一木一山一水盡入畫中,經(jīng)過長期寫生、王老的言傳身教、耳濡目染使自己的山水作品慢慢脫離傳統(tǒng)的約束和“匠人”味,逐步形成自己的個(gè)性風(fēng)格。

寫生要注意兩點(diǎn):一是以大自然為師并長期堅(jiān)持。寫生時(shí)必須抓住整個(gè)氣勢(shì),一個(gè)地區(qū)有一個(gè)地區(qū)的特點(diǎn),是構(gòu)成藝術(shù)真實(shí)性不可缺少的因素,山區(qū)和水鄉(xiāng),城市和田野,南方和北方,環(huán)境面貌肯定會(huì)有所不同。所以表現(xiàn)手法也就不同,這只有通過觀察和寫生才能達(dá)到這一境界。二是經(jīng)常與大師、名家一起外出寫生,虛心向他們學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,定會(huì)有很大進(jìn)步。

美景在前,不單是眼看手追,還須有動(dòng)于衷,見景生情,還要有詩人的情懷,山水物象是有限的,畫中意境創(chuàng)造是無窮無盡的。這樣才能創(chuàng)作出詩一樣韻美的山水畫,其實(shí)寫生過程也是創(chuàng)作的開始,特別是直接用瓷器寫生,更可直接產(chǎn)生很有意境的陶瓷作品。我曾看過王老在廬山直接用瓷板寫生的作品,件件都非常生動(dòng)和有廬山的神韻。

藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)真,善,美,追求中國藝術(shù)的至高境界一返樸歸真。宋代范寬的《雪景寒林圖》,李唐的《萬壑松風(fēng)圖》,元代黃公望的《富春山居圖》。經(jīng)歷了千百年歲月,今天仍然散發(fā)著感人至深的藝術(shù)魅力,啟迪,凈化著人們的心靈。中國許多傳世名畫都體現(xiàn)了“真”和“樸”的境界。在畫室中閉門造車是永遠(yuǎn)達(dá)不到這一藝術(shù)境界,只有深入生活,以大自然為師才能為作者提供豐富的視角感受,開拓他們的心胸,由此而達(dá)到人與自然的情感相通。

當(dāng)今陶瓷藝術(shù)畫壇呈現(xiàn)出思想解放,百家爭鳴的局面,畫家流派眾多,風(fēng)格各異。然而,人們感覺到在我們的作品中,大自然的氣息越來越少和稀薄了。繪畫要求以形象感人,而形象來源于生活,來源于自然,所以就必須深入生活,作為一個(gè)山水畫家,更需走進(jìn)大自然去寫生,其實(shí)寫生的過程就是創(chuàng)作的開始,而一個(gè)優(yōu)秀的山水畫家,一定是以滿腔熱情擁抱大自然,將自己融入山水間,汲取天地之精華,必定以精妙絕倫的筆墨描繪大自然,不避艱險(xiǎn),搜盡奇峰打草稿,以寄托自己的人生理想和自然情懷。在寫生中尋找那蒼茫茫的傳統(tǒng)山水氣息感悟古人“師造化,得心源”,從傳統(tǒng)入手,又創(chuàng)出一條充滿神韻而又不失現(xiàn)代意識(shí)的道路。把自然風(fēng)貌中的奇峻雄險(xiǎn),風(fēng)起云涌,一草一木及現(xiàn)實(shí)生活中的情感,一筆一點(diǎn)一皴于清麗雅淡的筆墨和色彩之間

黃賓虹畫語錄“山水畫家對(duì)于山水創(chuàng)作,必然有著它的過程”,這個(gè)過程有四:一是“登山臨水”,二是“坐望苦不足”,三是“山水我所有”,四是“三思而后行”此四者,缺一不可。

“登山臨水”,則是深入大自然,作全面觀察體驗(yàn)?！白嗖蛔恪?則是深入細(xì)致看,既與山川交朋友,又拜山川為師,認(rèn)真寫生,

從心里自自然然,與山川心靈相通,“山水我所有”這不僅拜大自然為師,還要畫家心占天地,得其懷中,做到能發(fā)山川的精微,“三思而后行”,則是創(chuàng)作前的構(gòu)思和創(chuàng)作中筆筆有所思,即“中得心源”。

古今中外,大凡有成就的畫家,不管他是哪個(gè)流派,哪種風(fēng)格,都是反映生活的忠實(shí)者,都是注重寫生的。到生活中去寫生,這是畫家深入生活的最隹途徑,凡是有過藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷的人,又置身于現(xiàn)實(shí)生活之中,才能不斷地?zé)òl(fā)出藝術(shù)上的勃勃生機(jī),在藝術(shù)中,也存在著一股閉門造東之風(fēng)和熱衷臨摹之風(fēng),有些畫家所謂的藝術(shù)表現(xiàn)與客觀存在嚴(yán)重脫節(jié),他們不肯吃苦,不肯深入到生活中去,偶然下去一次,也是走馬觀花草草拍幾張照片了事,這只能是糊里糊涂亂抹,憑空亂造,故弄玄虛,別人看不懂,自己也弄不明白,更有些畫家是找資料東拼西湊的搞出“作品”來,甚至把臨仿別人作品當(dāng)作“再創(chuàng)作”變?yōu)樽约旱淖髌?此風(fēng)不可漲,否則阻礙陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。

潘凱聲

1946年生,祖籍江西婺源。系景德鎮(zhèn)首屆工藝美術(shù)大師、江西省高級(jí)工藝美術(shù)師、國家一級(jí)高級(jí)技師(陶瓷),江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。師從陶瓷美術(shù)家趙惠民先生和中國工藝美術(shù)大師王錫良先生。長期堅(jiān)持到大自然寫生,特別是與錫良老師數(shù)百次的寫生,深得大師言傳身教,更是獲益匪淺。藝術(shù)水平得到升華,創(chuàng)作了不少優(yōu)秀陶瓷山水作品。

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