歷史上第一個(gè)抬高孟子地位的是唐代文豪韓愈。他認(rèn)為：“故求觀圣人之道者，必自孟子始?！钡搅怂未?，孟子地位逐漸上升。熙寧四年，《孟子》一書被列入科舉考試科目；元豐六年，孟子被朝廷追封為“鄒國(guó)公”，翌年被批準(zhǔn)配享孔廟。

然而，學(xué)術(shù)界卻發(fā)生了貶孟與尊孟的爭(zhēng)論，這個(gè)爭(zhēng)論在兩宋之際延續(xù)了一百年。

貶孟派以李覯、鄭叔友和司馬光等為代表。李覯指責(zé)孟子以仁義“亂天下”，因此孟子是“五霸之罪人”。鄭叔友稱孟子“挾仲尼以欺天下”。司馬光指責(zé)孟子是“為禮貌而仕”“為飲食而仕”，是“鬻先王之道以售其身”。

尊孟派以程頤、程顥、余隱之、朱熹等為代表。二程說(shuō)：“孟子有功于圣門，不可勝言?！庇嚯[之寫了《尊孟辯》，逐條反駁李覯、鄭叔友等人的貶孟言論，為孟子辯護(hù)。朱熹則稱“六經(jīng)如千斛之舟，而孟子是運(yùn)舟之人”。后來(lái)，朱熹把《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。元朝至順元年，孟子被加封為“亞圣公”，在儒門中地位僅次于孔子。

【點(diǎn)擊運(yùn)用】

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孟子是那么一位毫無(wú)疑義的大師級(jí)人物，他的“仁義”思想，他為天下和平所做的奔波，他的那么多睿智的寓言、鋒利的辯詞，都令我們傾倒和仰視。然而誰(shuí)又能想到，關(guān)于他，曾經(jīng)有過(guò)那么長(zhǎng)時(shí)間的是是非非。從這里也可以看出，一個(gè)人的思想要被大多數(shù)人接受，是多么的不容易。不同的人有不同的立場(chǎng)，這樣一位大師引發(fā)爭(zhēng)論也實(shí)屬正常。從另一個(gè)角度說(shuō)，朱熹為爭(zhēng)論“一錘定音”畫上句號(hào)，也表明關(guān)鍵時(shí)候權(quán)威人士的話語(yǔ)有多么重要。這其實(shí)也是時(shí)代的必然，因?yàn)闅v史總會(huì)撥云見(jiàn)日。適用話題：思想的交鋒，仰望大師，歷史的迷霧，權(quán)威，話語(yǔ)權(quán)，撥云見(jiàn)日等。

唐宋高官也蝸居

在唐代，國(guó)家向在京的朝廷官員提供免費(fèi)的單身宿舍。而如果要成家，就需要自己租房或買房了。唐玄宗時(shí)副宰相盧懷慎，一次休病假，同僚去探病，但見(jiàn)堂堂副總理就躺在一張破席上養(yǎng)病，大門上就靠一張破席擋風(fēng)遮雨。而宰相姚崇因中心地段房?jī)r(jià)太貴，把住所買在偏遠(yuǎn)的地方，為上下班方便，又在皇城附近的旅館里包了一間，終因起居失調(diào)而“病店”。

白居易參加工作后，先在長(zhǎng)安東郊常樂(lè)里租了四間茅屋，因?yàn)殡x上班的地方遠(yuǎn)，又養(yǎng)了一匹馬代步。他的工資除去開(kāi)銷，存了十年，也沒(méi)能在長(zhǎng)安買下一套房子。后來(lái)還是在陜西渭南縣買下一處宅子，平時(shí)住在單位，逢假期和休息日就回渭南的家。

宋朝也有很多名人為住房發(fā)過(guò)愁。歐陽(yáng)修在中央工作了好多年，始終沒(méi)買上房子，一直租房居住。蘇軾一輩子買了好幾套房子，但沒(méi)有一套是在首都開(kāi)封買的。后來(lái)他兒子在開(kāi)封結(jié)婚，他只好借了一個(gè)朋友的房子，才算辦了喜事。蘇轍退休后回河南許昌定居，拿出攢了大半生的工資，賣掉一批藏書，花了幾年時(shí)間，才陸續(xù)買下幾處房產(chǎn)，安頓下全家老小。不過(guò)他一生的積蓄也耗盡了，于是又自責(zé)“我老不自量”，到了這把年紀(jì)還來(lái)做房奴。

（摘編自《三峽都市報(bào)》2010年3月27日）

【點(diǎn)擊運(yùn)用】

自從電視劇《蝸居》熱播，關(guān)于房?jī)r(jià)的話題就成為社會(huì)的熱點(diǎn)。許多年輕人為買房拼搏奮斗，省吃儉用，還經(jīng)常憂愁感嘆，壓力很大。而如果看了這則素材，就會(huì)明白：無(wú)論在任何時(shí)代，買房都是件有壓力的事。史料記載大貪官嚴(yán)嵩倒臺(tái)后，查出他的房產(chǎn)共有六千多間。我們都不是貪官，我們都需要通過(guò)自己的努力去立足于社會(huì)，所以，買房這件事，除了努力奮斗去攢錢，似乎沒(méi)有別的捷徑。而通過(guò)自己的辛苦使自己安居樂(lè)業(yè)，也體現(xiàn)了自己的尊嚴(yán)和價(jià)值，住得也心安理得。適用話題：生存與生活，與名人對(duì)話，歷史的真相，安居樂(lè)業(yè)等。

朱元璋：貶孔不成便『刪孟』

朱元璋上臺(tái)后，在政治上搞獨(dú)裁，通過(guò)廢除丞相，使中央集權(quán)變成皇帝專權(quán)；在文化上搞專制主義，他不僅把縱橫家、法家、陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)視為異端邪說(shuō)，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)也百般挑剔。他曾下令全國(guó)停止對(duì)孔子的祭祀，因遭到知識(shí)分子的強(qiáng)烈反對(duì)而未能如愿。貶孔行不通，他把矛頭轉(zhuǎn)向孟子。他以孟子對(duì)君主有極不尊重的言論為由，將孟子逐出文廟，結(jié)果同樣遭到大臣們的強(qiáng)烈反對(duì)，次年便收回成命。

撤不了孟子的牌位，他便想出以刪書的辦法“懲罰”孟子。他命令劉三吾等人按自己的旨意將《孟子》一書刪去三分之一，編成《孟子節(jié)文》一書，又下令科舉考試不得以被刪的條文命題。

然而，即使朱元璋以皇帝之尊將孟子逐出文廟，也不能改變孟子在全國(guó)知識(shí)分子心目中的地位；即使朱元璋令人刪去《孟子》大量?jī)?nèi)容，也不能削弱孟子思想對(duì)后人的影響。

【點(diǎn)擊運(yùn)用】

唐代已開(kāi)始被尊重的孟子，到宋代時(shí)經(jīng)歷了百年的是非爭(zhēng)論，終被尊崇。元代時(shí)升為“亞圣”，沒(méi)想到到了明代，卻又遭受了嚴(yán)重的摧殘。朱元章刪孟，其實(shí)是想以皇帝的權(quán)威，實(shí)行愚民政策，和秦始皇的“焚書坑儒”有得一比。但好在他還是個(gè)能聽(tīng)進(jìn)去反對(duì)意見(jiàn)的皇帝，否則不但《孟子》，就連《論語(yǔ)》這些經(jīng)典也要絕跡，流傳不到現(xiàn)在了！說(shuō)到底，“思想”這東西的力量很強(qiáng)大，不是強(qiáng)權(quán)就可以壓制和“刪除”的。適用話題：思想的強(qiáng)大，文化的傳承，歷史的沉淀，權(quán)威的話語(yǔ)權(quán)等。