陶瓷造型設(shè)計的目的就是要最大限度地體現(xiàn)美感,符合人們的審美要求,使畫面和造型在構(gòu)圖、造型、色彩等整體之間相互配合,適宜得當(dāng)。對于陶瓷造型的欣賞,我們的視覺是在形體的各種因素變化中,尋求情趣和韻味,并且在這當(dāng)中感受感官和視覺的刺激,達(dá)到空間和平面的美感。因此陶瓷造型設(shè)計中要注意造型各個方面的統(tǒng)一。

一、陶瓷造型形體的構(gòu)成要素之間的和諧統(tǒng)一

陶瓷造型形體的構(gòu)成要素之間本身都存在著差別和對比,如果不存在差別和對比也就無美感可言。差別和對比是陶瓷造型各種因素矛盾對立統(tǒng)一的結(jié)果,也是陶瓷造型中的重要條件之一。在陶瓷造型設(shè)計中,應(yīng)盡量避免那種功能效用與造型不統(tǒng)一的現(xiàn)象。例如那種把不同功能效用的兩種造型,生硬地結(jié)合成為一種造型,把作為陳設(shè)性的花瓶設(shè)計成罐蓋式的就會給人以不倫不類之感,這樣設(shè)計的造型既不能很好地發(fā)揮特點,反而相互抵消減弱了造型的美感。我們知道自然界中葫蘆也是由近似的兩個球體組成的,但在體量上主從分明,有明顯的大小變化,還有形態(tài)的變化,因此,整個形態(tài)是比較美觀的,整體關(guān)系也十分統(tǒng)一,中國傳統(tǒng)瓷器的葫蘆瓶造型就是因為比較好地吸收了自然界的創(chuàng)造,造型形體之間的大小變化產(chǎn)生了相互對照和襯托關(guān)系,達(dá)到了整體的統(tǒng)一效果,一直為人們所喜愛。

二、陶瓷工藝材料和造型形式之間的和諧統(tǒng)一

就陶瓷材料而言,種類是極其豐富的。不同的陶瓷工藝材料,外觀的效果也各不相同,有的堅實、細(xì)膩,有的疏松、粗糙,有的光潤、挺括,有的毛澀、不平。這些不同外觀效果的工藝材料,不僅在理化性能方面有所差別,而且給人的直覺感受也不相同,所以不同的工藝材料應(yīng)該有與各自材料特點相協(xié)調(diào)的造型形式和風(fēng)格。進(jìn)行陶瓷造型設(shè)計時,在應(yīng)用工藝材料方面應(yīng)該明確地認(rèn)識到每種材料都有相適應(yīng)的造型特點。同是瓷器,工藝瓷和普通瓷的造型也有所不同。陶瓷造型設(shè)計就是要充分發(fā)揮不同工藝材料的特點,尋求與材料特點相適應(yīng)的造型形式和風(fēng)格,最后才能達(dá)到材料和形式的統(tǒng)一。

三、陶瓷造型的輪廓線之間的線形變化的統(tǒng)一

單純利用陶瓷造型的輪廓線之間的線型變化和聯(lián)系,我們也能夠獲得協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。最常用的處理手法就是采用性質(zhì)相似的線型,如果同是曲線,則在曲度方面,線段的長度方面,強(qiáng)調(diào)占優(yōu)勢的部分,形成一定的對比變化的統(tǒng)一效果。利用性質(zhì)相似的線型設(shè)計的陶瓷造型,還可以采用正曲線與反曲線之間的結(jié)合,構(gòu)成既有對比變化,又有協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果。雖然從造型立面形的輪廓線上來看,同屬于曲線性質(zhì)的線段,但在形體上表現(xiàn)出來的形態(tài),卻有著極大的差別。曲線的表現(xiàn)形式不同,正曲線表現(xiàn)為向外鼓起,反曲線表現(xiàn)為向里收進(jìn),整體形體呈現(xiàn)起伏變化。這樣的兩部分形體構(gòu)成的陶瓷造型,也要有主從關(guān)系,不然也不會形成統(tǒng)一的關(guān)系,沒有美感。性質(zhì)完全不同的線型,結(jié)合在一起構(gòu)成陶瓷造型時,也可以運用不同的手法處理。比較簡單的方法是兩種線之間逐步過渡連接,要求流暢光潔,沒有任何轉(zhuǎn)折和起伏出現(xiàn),成為貫通一氣的線,令其產(chǎn)生相互之間的聯(lián)系,從而達(dá)到一種很直觀的和諧統(tǒng)一。

四、陶瓷造型結(jié)構(gòu)改變的統(tǒng)一

各類陶瓷造型的形式結(jié)構(gòu)并不是不可以改變的,如果新的造型設(shè)計要改變原來造型結(jié)構(gòu),應(yīng)考慮到使用功能效用和形式美感產(chǎn)生的有效的變化,造型形式與功能效用之間還應(yīng)該保持著統(tǒng)一的關(guān)系。日常生活中經(jīng)常使用的陶瓷器具,造型形式結(jié)構(gòu)不宜太繁復(fù),過于復(fù)雜的形式變化和結(jié)構(gòu)關(guān)系,都容易和功能效用產(chǎn)生矛盾,造成一種不和諧。另外在一些技藝方面的追求,如不切合日用陶瓷的實際情況,片面地追求瓷胎的薄巧,不能保持瓷器的堅固程度,在日常應(yīng)用時,心理上會產(chǎn)生不安全感。各類藝術(shù)陶瓷造型的設(shè)計雖然可以求新求變,但也不可以隨心所欲,要符合人們的審美要求,還要考慮工藝美術(shù)師的要求。如果一味的追求新、奇、特也是不和諧的。美國認(rèn)知科學(xué)與心理學(xué)家唐納德諾曼雖然率先提出產(chǎn)品的可用性,但同時也提出不能因為追求產(chǎn)品的易用性而犧牲產(chǎn)品的藝術(shù)形式美感。這樣人們對產(chǎn)品產(chǎn)生的情感就與審美對象融為一體。形式美的基礎(chǔ)不僅培養(yǎng)知性美,也培養(yǎng)形式的愉悅感。日用陶瓷造型的形式美感本著給人愉悅感的態(tài)度緊隨時代穩(wěn)健的步伐而前進(jìn)。

總之,就以上幾個方面來談陶瓷造型的設(shè)計,諸如利用工藝材料的質(zhì)地、色彩、空間等,一定要注意具有各個方面的統(tǒng)一關(guān)系。優(yōu)秀的陶瓷造型設(shè)計總是把復(fù)雜的多種因素協(xié)調(diào)起來達(dá)到既有變化,又有統(tǒng)一的效果,使造型形體具有豐富內(nèi)涵的美感。

王慧麗 藝名卉子。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè),系青年美術(shù)家協(xié)會會員、景德鎮(zhèn)民間文藝家協(xié)會會員。自幼隨青花大王“王步”第二代傳人著名陶瓷美術(shù)家、中國工藝美術(shù)大師王恩懷(祖父)、青花大王“王步”第三代傳人江西省高級工藝美術(shù)師徐國琴(母親)學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù),有著深厚的陶瓷繪畫功底和藝術(shù)修養(yǎng);由于受家學(xué)淵源的影響和陶瓷學(xué)院繪畫理論的洗禮,其作品繼承了家傳風(fēng)格又具有陶院派新理念特征。

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