朱方明 賀立龍

[關鍵詞]搜尋勞動；發(fā)現(xiàn)勞動；自然資源價值

[摘要]長期以來，關于自然資源是否有價值的問題，學術界存在很大分歧。一些人堅持認為，自然資源是天然的使用價值，不是勞動產(chǎn)品，沒有價值；另一些人則認為，自然資源有價值，這是由自然資源的稀缺性和效用決定的。人們普遍忽視了作為商品的自然資源中所體現(xiàn)的搜尋和發(fā)現(xiàn)勞動。其實，作為商品的自然資源與其他勞動產(chǎn)品一樣，也是有價值的。這些自然資源的價值也是人類抽象勞動的凝結，只不過自然資源的價值量是由搜尋和發(fā)現(xiàn)自然資源的社會必要勞動時間決定的。這是因為，當自然資源成為商品時，搜尋和發(fā)現(xiàn)自然資源的私人勞動就成了社會勞動的一部分，單位商品資源中所包含的一般人類勞動就成為平均的社會必要勞動。

[中圖分類號]F031.3[文獻標識碼]A[文章編號]0257-2826(2012)02-0019-07

長期以來，關于自然資源是否有價值問題的認識，學術界存在很大分歧。一些人認為，自然資源不是勞動產(chǎn)品，沒有價值。這種觀點過去很長時期占據(jù)主流。但是，隨著人們對自然資源稀缺性認識的加深，資源浪費和環(huán)境問題的日益嚴重，越來越多的人認為自然資源是有價值的。不過，這些人普遍認為，自然資源的價值是由其稀缺性和效用決定的。這既不是什么新觀點，也顯然偏離了馬克思主義的勞動價值論。因此，深入研究自然資源的價值及其源泉和本質，是馬克思主義經(jīng)濟學面臨的重大理論課題。

一、文獻綜述

學術界關于自然資源是否有價值的爭論由來已久，但是，迄今為止，人們的看法仍不一致，甚至可以說“非?；靵y”。主要觀點有：第一種觀點認為，自然資源沒有價值。持這種觀點的學者認為，依據(jù)勞動價值論，自然資源是“天賜之物”，不是勞動的產(chǎn)品，本身沒有包含物化勞動，因而沒有價值，雖然它們對人類有巨大的效用。這種觀點曾經(jīng)很長時期在我國經(jīng)濟學界占據(jù)主流。第二種觀點認為，自然資源有價值，但將自然資源的價值等同于它的使用價值。持這種觀點的學者從“資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)危機對人類生存發(fā)展的威脅正變得日益明顯”出發(fā)，認為自然資源是有價值的，“自然資源價值是指它同人的需要之間的關系，或指其能夠滿足人的需要的屬性和能力。是人的需要同自然資源兩者之間的對立統(tǒng)一。”第三種觀點認為，自然資源僅具有虛擬價值。持這種觀點的學者認為“自然資源雖然沒有價值，但是，在商品經(jīng)濟條件下，卻具有價格，而這種價格所表現(xiàn)的就是一種虛擬的價值，只不過這種虛擬價值是人們后來賦予它的?！钡谒姆N觀點認為，“自然資源是有價值的。這種價值決定于自然資源對人類的有用性、稀缺性和開發(fā)利用條件?！钡谖宸N觀點認為，自然資源的價值決定于自然資源再生產(chǎn)過程中所投入的勞動。持這種觀點的學者認為，因為“在自然資源的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中伴隨著人類勞動的大量投入，這使整個現(xiàn)存的自然資源都表現(xiàn)為直接生產(chǎn)和再生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品，它們參與流通和交換，因而具有價值?！薄白匀毁Y源價值量的大小就是在自然資源再生產(chǎn)過程中人們所投入的社會必要勞動時間?！币灿腥苏J為“在現(xiàn)有生產(chǎn)條件下，資源被再生產(chǎn)出來時，原始的自然資源就不因其未投入人類勞動而無價值。它的價值需要按再生產(chǎn)所耗費的勞動時間來計算。第六種觀點認為，自然資源的價值是多元的。持這種觀點的學者認為“在勞動價值理論中，自然資源的價值是缺失的，”并且從自然資源作為一種客觀存在，為人類提供生活資料、生產(chǎn)資料，以及生存的環(huán)境空間出發(fā)，斷定“自然資源是有價值的，這是一個不爭的事實。”進而認為，“自然資源的多樣性、多功能性決定了自然資源價值的多元性?！逼渲邪ㄉ鷳B(tài)價值、使用價值、文化價值、科學價值和經(jīng)濟價值。第七種觀點認為，自然資源價值是“生態(tài)價值和生產(chǎn)力價值的對立統(tǒng)一?！背诌@種觀點的學者從生態(tài)文明的時代特征出發(fā)，認為“生態(tài)文明時代，自然環(huán)境不再僅僅體現(xiàn)為人類從事商品交換活動的計量工具，還體現(xiàn)為人類健康生存的基本環(huán)境質量保證，以及維持自然生態(tài)系統(tǒng)自身平衡與發(fā)展的功能。按其保障發(fā)展與保護生態(tài)的功能不同，自然環(huán)境價值可以區(qū)分為生態(tài)價值與生產(chǎn)力價值?！钡诎朔N觀點認為，自然資源在商品經(jīng)濟社會是有價值的，其價值是由勘探、開發(fā)和再生產(chǎn)自然資源過程中投入的勞動形成的。持這種觀點的學者認為自然資源在非商品經(jīng)濟社會沒有價值，在商品經(jīng)濟社會有價值，自然資源的價值“是在社會發(fā)展到商品經(jīng)濟條件下，人類對其勘探、開發(fā)、再生產(chǎn)過程中投入的勞動形成的?！?/p>

上述觀點不是有關自然資源價值問題的學術爭鳴的全部，但是很有代表性。這些觀點大體上可以劃分為兩類：一類是遵循經(jīng)濟學的研究范式，并且認可經(jīng)濟學中的價值范疇；另一類則是超出經(jīng)濟學的研究范式，所討論的價值范疇完全不同于經(jīng)濟學中的價值范疇，如有的學者是基于哲學視角或其他學科的。不同學科或人們在日常生活中所使用的“價值”概念，是有不同含義的。人們基于不同的價值范疇來討論自然資源的價值問題，可以相互補充，但是正如不同的使用價值不具有可比性一樣，不同的價值范疇之間的爭論是沒有意義的。本文不打算討論超出經(jīng)濟學范式的自然資源價值觀，而是基于經(jīng)濟學的研究范式來討論自然資源的價值問題。

在遵循經(jīng)濟學中的價值范疇的前提下，學者們關于自然資源價值問題的認識也很不相同。代表性的觀點也可以劃分為兩類：一類是堅持勞動價值論的。在這一類觀點中，有些人堅持認為自然資源沒有價值，而另一些人認為自然資源有價值，但對自然資源價值的形成有不同的看法。另一類是偏離勞動價值論的。其中，有的人將自然資源的價值等同于它的使用價值，有的人認為自然資源的價值決定于它的效用和稀缺性等等。綜合而論，無論是堅持勞動價值論者或偏離勞動價值論者，都沒有給自然資源的價值一個合理的解釋。這不僅使馬克思主義經(jīng)濟學面臨嚴峻挑戰(zhàn)，也給自然資源的價格決策和政府對自然資源的價格調控政策帶來麻煩。

二、勞動價值論中幾個被誤解的問題

馬克思的勞動價值論認為，商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，它有兩個因素，即使用價值和價值。使用價值是商品的有用性，即是商品能夠滿足人的某種需要的屬性；價值則是凝結在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動。商品的二因素是由體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性決定的。“一切勞動，一方面是人類勞動力在生理學意義上的耗費；就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品價值。一切勞動，另一方面是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；就具體的有用的勞動這個屬性來說，它生產(chǎn)使用價值?！眲趧邮且磺猩唐穬r值的唯一源泉(這里的價值是作為經(jīng)濟范疇的價值，而不是日常生活中或其他領域使用的價值概念)。人們據(jù)此認為，未經(jīng)人類勞動加工過的天然的自然資源不是勞動產(chǎn)品，因而也就沒有價值。

上述觀點表面看來是勞動價值論的一個邏輯推論，實際上，在對勞動價值論的理解上存在幾個

認識誤區(qū)：第一，將使用價值簡單地等同于有形商品，即商品體或特定的物質產(chǎn)品，從而將創(chuàng)造使用價值的勞動簡單地理解為生產(chǎn)特定物質產(chǎn)品，即商品的物體特征的勞動，而忽視了無形商品的使用價值和有形商品滿足人的心理需求的特征。例如，在市場經(jīng)濟條件下，人們要開發(fā)利用某種礦產(chǎn)資源的使用價值，就需要獲得相應的探礦權和采礦權，同時還需要獲得該種資源的相關信息。第二，將使用價值的生產(chǎn)過程簡單地理解為直接生產(chǎn)商品體的過程，而忽視了與使用價值生產(chǎn)密切相關的環(huán)境生產(chǎn)和生態(tài)修復勞動過程。例如，商品房的使用價值不僅表現(xiàn)在作為商品房的單體建筑的功能上，而且表現(xiàn)在住宅小區(qū)內(nèi)部及周邊的環(huán)境功能上，因而，建設商品房的勞動過程也包括相關環(huán)境的建設過程。同樣，礦產(chǎn)資源的開發(fā)可能伴隨著生態(tài)環(huán)境的改變甚至破壞，而獲得礦產(chǎn)資源使用價值的勞動，應當包括生態(tài)環(huán)境的恢復和重建勞動。第三，忽視了商品、價值等經(jīng)濟范疇的社會歷史性質。商品、價值都是反映社會經(jīng)濟關系的范疇，是特定歷史階段的產(chǎn)物。并非一切有使用價值的東西都有價值，勞動產(chǎn)品也只有在一定條件下才表現(xiàn)為價值；并非沒有價值的東西就不重要，人們就會“濫用和浪費”，也并非有價值的東西人們就會節(jié)約，就不會濫用。第四，將形成商品價值的勞動簡單地理解為加工制造勞動，而忽視了其中的搜尋、發(fā)現(xiàn)勞動。如人們能夠看到金礦開采和生產(chǎn)各種黃金制品的勞動，卻忽略了搜尋、發(fā)現(xiàn)金礦的勞動。下面我們做具體分析。

商品首先是一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。物品能夠滿足人的需要的屬性，即“物的有用性使物成為使用價值”。這里值得注意的是，第一，作為使用價值的物，可以是有形之物，也可以是無形的東西，如服務、專利技術、工作和生活環(huán)境等。第二，人的需要可以是生理上的，也可以是心理上的，因而，物品的使用價值不僅僅表現(xiàn)在其基本功能或核心利益上。著名營銷大師菲利普?科特勒認為，一個完整的產(chǎn)品概念有5個層次：核心利益，即顧客真正購買的基本服務或利益；基礎產(chǎn)品，即產(chǎn)品的基本形式；期望產(chǎn)品，即購買者購買產(chǎn)品時通常希望和默認的一組屬性和條件；附加產(chǎn)品，即包括增加的服務和利益；潛在產(chǎn)品，即該產(chǎn)品最終可能會實現(xiàn)的全部附加部分和新轉換部分。“許多最成功的公司在它們的產(chǎn)品和服務中增加了額外的優(yōu)惠和好處，使得不僅讓顧客滿意(satisfy)，而且令顧客愉悅(delight)”。第三，物品的使用價值與其存在的時間、地點和環(huán)境條件高度相關。某種過去有用的東西現(xiàn)在可能沒有用了，在一個地方有用的東西在另一個地方可能用不上?！按攀F的屬性只是在通過它發(fā)現(xiàn)了磁極性以后才成為有用的”。第四，使用價值的生產(chǎn)過程不能簡單地等同于勞動過程。使用價值“是自然物質和勞動這兩種要素的結合”，人們在使用價值的生產(chǎn)過程中不僅要消耗勞動，而且經(jīng)常要依靠自然力的幫助，各種使用價值本身也或多或少存在某種“不借人力而天然存在的物質基質”?！耙虼?，勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質財富的唯一源泉”。自然條件不僅是使用價值的決定因素之一，也是生產(chǎn)使用價值的勞動生產(chǎn)力的決定因素之一。第五，使用價值可以由具體勞動生產(chǎn)出來，也可以部分地從自然界直接獲得，如野生動植物是早期人類的第一富源，今天，人們依然對野生魚類、菌類、中草藥等有強勁需求。從自然界搜尋和發(fā)現(xiàn)使用價值的過程，也是勞動過程?？梢?，商品的使用價值雖然決定于商品體的屬性，但是，并不能與商品體畫等號，一種產(chǎn)品可能有多種使用價值，而一種使用價值可能存在于多種不同的產(chǎn)品中，此外，同一種產(chǎn)品在不同的時空場合和環(huán)境條件下也可能有不同的使用價值。因此，生產(chǎn)使用價值的勞動過程既包括生產(chǎn)特定的物質產(chǎn)品的勞動過程，也包括搜尋和發(fā)現(xiàn)天然存在的有用物的過程；既包括直接加工制造有用的物質產(chǎn)品的過程，也包括為特定的物質產(chǎn)品發(fā)揮其功能創(chuàng)造條件的過程。

商品和價值作為經(jīng)濟范疇是特定歷史條件的產(chǎn)物。雖然生產(chǎn)使用價值的勞動是不以一切社會形式為轉移的人類生存條件，是“人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性”。但是，并不是任何勞動產(chǎn)品在任何條件下都有必要或可能轉化為商品，因而，使用價值并不一定表現(xiàn)為價值。勞動產(chǎn)品要成為商品必須滿足三個條件：第一，有明確的排他性的私人產(chǎn)權(這里的私人，是相對整體而言的個體，可以是一個人、一個家庭，也可以是一個群體)；第二，具有使用價值，而且是滿足他人需要的社會的使用價值；第三，該產(chǎn)品是通過交換才成為社會的使用價值的。商品的價值是人類的抽象勞動在商品體中的凝結，它并不能直接表現(xiàn)出來，而只能在商品交換過程中通過交換價值的形式表現(xiàn)出來。因此，價值反應的是商品生產(chǎn)者之間交換勞動的關系，是商品的社會屬性，是一個歷史范疇。

由于商品的使用價值不僅與該商品的存在形式有關，而且與該商品存在的時間、空間和環(huán)境條件有關，因此，商品的價值不僅是直接生產(chǎn)該商品所耗費的人類抽象勞動的凝結，也是該商品作為使用價值發(fā)揮作用所需要的各種環(huán)境條件的創(chuàng)造過程中的人類抽象勞動的凝結。由于商品的使用價值不僅是人類有用勞動的產(chǎn)物，也是自然力作用的產(chǎn)物，加之商品的價值不是由生產(chǎn)該商品的個別勞動時間決定，而是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的。因此，在自然條件較好的情況下生產(chǎn)一種商品的個別勞動比在自然條件較差條件下生產(chǎn)同種商品的等量個別勞動能夠形成更多的社會價值。生產(chǎn)商品的勞動過程可以表現(xiàn)為直接加工制造使用價值的勞動過程，也可以表現(xiàn)為在自然界搜尋、發(fā)現(xiàn)使用價值的勞動過程。

任何一種自然資源，當它被用于交換或者為了交換的目的被其所有者占有時，它已經(jīng)是有用勞動的產(chǎn)物。這里的有用勞動，第一，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)它的存在的勞動，即搜尋勞動，如發(fā)現(xiàn)一片可耕地、找到優(yōu)質水源、探礦、尋找石油、尋覓古董等。第二，表現(xiàn)為“發(fā)現(xiàn)自然資源的使用價值的勞動”。即使是一塊處女地，如果沒有人發(fā)現(xiàn)它的可能用途，它就不是一種使用價值。如果人們認識到它的使用價值，而且，這塊地的使用價值與其他經(jīng)過人們加工過的同樣大小的使用價值相同的話，那么，發(fā)現(xiàn)這塊處女地的存在及其有用性的個別勞動將成為社會必要勞動的一部分，并參與社會必要勞動的平均化。第三，表現(xiàn)為維護自然資源的使用價值以及界定和維護這種使用價值的產(chǎn)權屬性的勞動。為交換目的而被占有的自然資源在賣出去之前，其占有者必須精心維護他的使用價值；同時，必須有明確的排他性的產(chǎn)權界定并通過適當?shù)纳鐣C制(如，暴力或法律)來維護。第四，表現(xiàn)為使自然資源的使用價值成為真正社會的使用價值所必需的環(huán)境條件的創(chuàng)造勞動。一種自然資源要成為商品，僅僅作為天然的使用價值存在是不夠的，為了使這種資源成為社會的使用價值，它的初始的所有者可能需要投入很多勞動。如，一個人、企業(yè)或國家擁有的某個礦區(qū)，如果沒有任何

開采條件，可能是不通路或沒有電等，或者說，由于自然條件的限制不具有開采的可能性或開采成本過高等，它就沒有商業(yè)價值，也就不會有人購買。這樣的自然資源只有隨著經(jīng)濟技術的進步和周邊環(huán)境條件的改善，其商業(yè)價值才能逐步顯現(xiàn)出來(正是這個原因，我們經(jīng)?？吹皆谝欢〞r期，一些自然資源相當豐富的國家或地區(qū)卻很貧窮)。這個開采條件的改善過程，實際上是自然資源的使用價值的創(chuàng)造過程，撇開這種勞動的具體性質，作為一般的抽象人類勞動也將形成自然資源的價值。

三、搜尋、發(fā)現(xiàn)勞動及其性質

為了說明問題，我們先看一個案例?！半E石交易”被稱為“天上掉下來的買賣”。來自外星球的隕石每克最高能夠賣到五、六千美元，遠超過黃金，甚至鉆石。按照傳統(tǒng)的理解，隕石顯然不是勞動產(chǎn)品，也沒有價值。那么，為了得到一塊隕石，是否需要耗費勞動呢?柯作楷是國內(nèi)隕石收藏者中名氣最大的人之一，他為了尋獲所搜集的隕石，從1990年起游歷了大半個地球，耗費的家產(chǎn)高達千萬。國內(nèi)的隕石數(shù)量非常有限，很多收藏者會去隕石墜落的地區(qū)尋覓，尤其是在北非。據(jù)說，全球已知隕石約60％都出自撒哈拉沙漠的北部，很多人為了找尋隕石甚至在沙漠中孜孜不倦地游蕩了二三十年。不過，并不是所有隕石都能賣個好價錢，隕石質量的高低主要取決于是否具有研究價值，以及稀有程度。在這個例子中，尋獲隕石和探究隕石是否具有研究價值都是需要耗費勞動的。

搜尋勞動是指尋找有用資源的相關信息及其存在的勞動過程。如尋找煤炭、石油、黃金、鉆石、銅、鐵等礦產(chǎn)資源、野生動植物資源等勞動過程。發(fā)現(xiàn)勞動是指認識到自然資源的有用性，即發(fā)現(xiàn)自然資源具有某種滿足人們需要的屬性的勞動過程，如煤炭可以燃燒以提供能源，以及作為化工原料是逐漸被認識的。發(fā)現(xiàn)自然資源的使用價值是一個社會的歷史過程，但在特定的歷史時期是需要勞動投入的，同樣，某種自然資源的開發(fā)利用條件是隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和科學技術的進步逐漸成熟的，因此，自然資源的使用價值的生產(chǎn)過程可能是一個長期的歷史過程，但這并不改變自然資源生產(chǎn)過程作為勞動過程(勞動者與生產(chǎn)資料相結合)的性質。

搜尋、發(fā)現(xiàn)天然存在的有用資源的勞動過程，像加工制造其他產(chǎn)品的勞動過程一樣，首先表現(xiàn)為人類有目的的活動，表現(xiàn)為有用勞動。從勞動的結果來看，尋獲的產(chǎn)品表現(xiàn)為天然的產(chǎn)品，表現(xiàn)為自然的恩賜，似乎沒有人類勞動加工過的痕跡，因而從表象上看勞動過程與產(chǎn)品是分離的，在某些情況下，人們偶然發(fā)現(xiàn)的天然物甚至似乎連搜尋勞動都不存在。實際上，從歷史上看，人類在進入工業(yè)社會以前，加工制造能力非常有限，自然界大量存在的野生動植物是市場供給的重要來源，因而搜尋勞動是一種重要的勞動形式。在進入工業(yè)社會以后，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進步，人類的加工制造能力迅速提升，工業(yè)品才逐漸豐富起來。但是，迄今為止，工業(yè)生產(chǎn)不僅沒有使人類擺脫對自然資源的依賴，而且這種依賴還在加深，而要搜尋和發(fā)現(xiàn)這些資源所耗費的勞動越來越多。因此，搜尋、發(fā)現(xiàn)勞動仍然是具體勞動的存在形式。其次，搜尋、發(fā)現(xiàn)勞動也是人類勞動力在一般意義上的耗費，即純粹的體力和腦力的耗費，這種抽象勞動凝結在作為商品的自然資源上，就形成自然資源的價值。偶然發(fā)現(xiàn)天然的使用價值的勞動就像在較好的自然條件下生產(chǎn)其他使用價值的勞動一樣，具有較高的生產(chǎn)力，能夠在較少的勞動時間提供較多的使用價值。因此，搜尋、發(fā)現(xiàn)勞動與加工制造勞動具有相同的性質。

馬克思指出，“金剛石在地殼中是很稀少的，因而發(fā)現(xiàn)金剛石平均要花很多勞動時間。因此，很小一塊金剛石就代表很多勞動?！绻l(fā)現(xiàn)富礦，同一勞動量就會表現(xiàn)為更多的金剛石，金剛石的價值就會降低?！痹谶@里，金剛石不是一個個體的概念，而是作為商品的全部金剛石的總稱，雖然它由許多單個的金剛石構成，因而，發(fā)現(xiàn)金剛石的勞動也是一個總體的勞動力耗費的概念，其中每一個單個勞動力，“都是同一的人類勞動力，只要它具有社會平均勞動力的性質，起著這種社會平均勞動力的作用，從而在商品的生產(chǎn)上只使用平均必要勞動時間或社會必要勞動時間”。但是，作為個別勞動，每一個單個勞動力在發(fā)現(xiàn)金剛石的過程中耗費的勞動時間可能是不同的。因此，人們之所以認為天然的使用價值不是價值，可能是因為僅僅看到了那些偶然發(fā)現(xiàn)的天然使用價值僅花費了很少的勞動而已。

四、作為商品的自然資源的價值決定

自然資源是天然存在的各種有用物，包括生物資源、礦產(chǎn)資源、環(huán)境資源等。不論人們是否發(fā)現(xiàn)它們的存在，也不論人類是否利用它們，自然資源總是客觀存在的。按其是否具有可再生的性質，自然資源可以劃分為可再生性自然資源和非再生性自然資源。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人口的增多，自然資源的稀缺性日益顯現(xiàn)出來。

自然資源可以是天然的使用價值，在無需經(jīng)過人類勞動就直接對人有用的情況下就是如此。作為天然的使用價值，自然資源是沒有價值的，正如勞動產(chǎn)品如果不用于交換也不表現(xiàn)為價值一樣。馬克思曾經(jīng)指出，空氣、處女地、野生林等可以是使用價值而不是價值，同樣，勞動產(chǎn)品在供他的生產(chǎn)者自己使用或不經(jīng)過交換而供別人使用的情況下也不是價值。自然資源要成為商品必須具備幾個條件：第一，這種自然資源對人有用，即有使用價值，而且是作為社會的使用價值；第二，這種自然資源具有稀缺性，并且存在著清晰的排他性產(chǎn)權；第三，自然資源的開發(fā)利用具有經(jīng)濟技術可行性。這些條件需要人類勞動來創(chuàng)造。因此，作為商品的自然資源已經(jīng)是勞動產(chǎn)品。

當某種自然資源作為天然的使用價值取之不盡，用之不竭，因而每個人都可以將其作為自己的使用價值來利用時，交換是不必要的，搜尋和發(fā)現(xiàn)這種資源的勞動表現(xiàn)為一種簡單明了的人與自然的關系。但是，隨著自然資源的稀缺性顯現(xiàn)出來，這種自然資源就會成為交易的對象，成為商品，從而搜尋和發(fā)現(xiàn)這種資源的勞動就會取得價值形式。例如，當野生林普遍存在，任何人都可以自由利用時，搜尋和發(fā)現(xiàn)野生林的勞動無須借助價值形式表現(xiàn)出來；當野生林越來越少，社會對人工林的需求就會增加，野生林就會成為總體林產(chǎn)品供給的一部分，搜尋、發(fā)現(xiàn)野生林的勞動就會成為林產(chǎn)品生產(chǎn)總體勞動的一部分，因而單個野生林產(chǎn)品中體現(xiàn)的是社會平均的勞動量，或者說是社會必要勞動量形成野生林商品的價值。假設市場上有3個單位的林產(chǎn)品，其中，1個單位的野生林，2個單位的人工林，發(fā)現(xiàn)和營造這些林產(chǎn)品分別需要耗費3小時、6小時和9小時的勞動，則在不考慮其他因素的條件下生產(chǎn)這些林產(chǎn)品耗費的社會必要勞動時間為(3+6+9)／3＝6小時。

可見，成為商品的自然資源的價值像其他商品的價值一樣，也是人類抽象勞動的凝結，其價值量的大小也是由搜尋和發(fā)現(xiàn)這種自然資源的社會必要勞動時間決定的。一個人或企業(yè)可能需要花費很多勞動才能找到石油，而另一個人或企業(yè)則

可能花費很少的勞動甚至偶然的幾乎不花費勞動就發(fā)現(xiàn)了一個油田，但是，石油資源的價值并不是由個別勞動時間而是由社會必要勞動時間決定的。

商品自然資源中所包括的社會必要勞動不僅包括搜尋和發(fā)現(xiàn)這種資源及其用途所耗費的勞動，而且包括使這種資源的開發(fā)利用成為可能所必須的條件的創(chuàng)造所耗費的勞動。在商品經(jīng)濟條件下，由于商品自然資源已經(jīng)成為社會所需要的商品總體的一部分，因此，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造自然資源使用價值的個別勞動也成為社會必要勞動的一部分。這種個別勞動轉化為社會勞動的過程，是一個不以人們意志為轉移的自然歷史過程。

五、結語

成為商品的自然資源像其他勞動產(chǎn)品一樣具有使用價值和價值。商品自然資源的價值并不是由其稀缺性和效用決定的，而是由搜尋和發(fā)現(xiàn)這些資源及其使用價值所消耗的一般人類勞動，即抽象勞動形成的，其價值量的大小取決于搜尋和發(fā)現(xiàn)自然資源所耗費的社會必要勞動時間。在商品經(jīng)濟條件下，未經(jīng)人類勞動加工而天然具有使用價值的自然資源與具有同樣使用價值的勞動產(chǎn)品具有同樣的價值。由于自然資源的使用價值對環(huán)境條件的依存性很強，因此，自然資源的價值中還包括與其使用價值形成相關的環(huán)境生產(chǎn)所耗費的社會必要勞動。

參考文獻：

[1]晏智杰，自然資源價值芻議[J]，北京大學學報(哲學社會科學版)，2004，(6)

[2]馬艷，李韻，自然資源虛擬價值的現(xiàn)代釋義——基于馬克思經(jīng)濟學視角[J]，馬克思主義研究，2008，(10)

[3]楊艷琳，自然資源價值論——勞動價值論角度的解釋及其意義[J]，經(jīng)濟評論，2002，(1)

[4]額爾敦扎布，莎日娜，自然資源價值辨析[J]，當代經(jīng)濟研究，2006，(7)

[5]羅麗艷，自然資源價值的理論思考——論勞動價值論中自然資源價值的缺失[J]，中國人口、資源與環(huán)境，2003，(6)

[6]張彥英，樊笑英，論生態(tài)文明時代的資源環(huán)境價值[J]，自然辯證法研究，2011，(8)

[7]溫蓮香，自然資源價值：馬克思勞動價值論的詮釋[J]，濟南大學學報(哲學社會科學版)，2009，(6)

[8]馬克思，資本論[M]，第1卷，北京：人民出版社，2004

[9]菲利普?科特勒等，市場營銷管理(亞洲版)[M]第2版，梅清豪譯，北京：中國人民大學出版社，2001

[10]尹一杰，一塊隕石的瘋狂海外之旅[J]，看天下，2011，(15)

[責任編輯陳翔云]