摘要 德育評(píng)價(jià)是對(duì)德育滿足社會(huì)與個(gè)體需要的程度做出判斷的活動(dòng)，是對(duì)德育活動(dòng)顯現(xiàn)的或潛在的價(jià)值做出判斷，以期達(dá)到德育價(jià)值增值的活動(dòng)過(guò)程。這一過(guò)程所表現(xiàn)出的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性與絕對(duì)性、評(píng)價(jià)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性、評(píng)價(jià)功能的多樣性與綜合性，共同構(gòu)成中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的內(nèi)在規(guī)定性。當(dāng)前，中小學(xué)德育著眼于評(píng)價(jià)因子的訴求，使得其自身的結(jié)構(gòu)與特征富有明顯的時(shí)代性。

關(guān) 鍵 詞 德育評(píng)價(jià)；相對(duì)性與絕對(duì)性；動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性；多樣性與綜合性

作者簡(jiǎn)介 項(xiàng)久雨，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授、博士生導(dǎo)師

德育是培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的過(guò)程，也是人類(lèi)精神文明建設(shè)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學(xué)校對(duì)適齡兒童、少年、青年進(jìn)行品行培養(yǎng)的過(guò)程。中小學(xué)德育的本質(zhì)是教會(huì)孩子自己做出道德選擇，作為一項(xiàng)塑造學(xué)生心靈的系統(tǒng)工程，必然需要科學(xué)的評(píng)價(jià)作為其信息反饋的手段。評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷的活動(dòng)，是對(duì)客體滿足主體需要程度的判斷。德育評(píng)價(jià)是對(duì)德育活動(dòng)滿足社會(huì)與個(gè)體需要的程度做出判斷的活動(dòng)，是對(duì)德育活動(dòng)顯現(xiàn)的或潛在的價(jià)值做出判斷，以期達(dá)到德育價(jià)值增值的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，它是根據(jù)一定的德育價(jià)值觀或德育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過(guò)系統(tǒng)地收集信息資料和分析整理，對(duì)德育標(biāo)準(zhǔn)、德育過(guò)程和德育功能等的價(jià)值判斷，是為提高德育質(zhì)量和德育決策提供依據(jù)的過(guò)程。

思考德育評(píng)價(jià)，必須面對(duì)德育的困惑。在現(xiàn)實(shí)中，中小學(xué)德育工作開(kāi)展得轟轟烈烈，然而實(shí)效性卻難以達(dá)到社會(huì)預(yù)期。劣質(zhì)的德育評(píng)價(jià)忽視學(xué)生的心理特點(diǎn)、年齡特征，盲目地確定評(píng)價(jià)體系。久而久之，缺乏科學(xué)評(píng)價(jià)的德育會(huì)嚴(yán)重傷害學(xué)生，導(dǎo)致德育實(shí)效的低迷。究其原因，無(wú)非是由于對(duì)德育評(píng)價(jià)的特征把握不夠，從而導(dǎo)致了事倍功半的結(jié)果。因此，探討德育評(píng)價(jià)的時(shí)代特征，深刻反思當(dāng)前的德育評(píng)價(jià)工作，有利于為新時(shí)期的中小學(xué)德育尋找新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

一、德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性與絕對(duì)性

由于信息社會(huì)的多樣性發(fā)展，其選擇性加大，加上受西方道德相對(duì)主義影響，中小學(xué)德育在沖破過(guò)去一律化的模式之后，相對(duì)性日益彰顯，甚至在有些地方發(fā)生了德育評(píng)價(jià)的絕對(duì)性被忽視，相對(duì)性居于主導(dǎo)地位的傾向，德育評(píng)價(jià)呈現(xiàn)無(wú)序狀態(tài)，出現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)分散、價(jià)值取向各異等現(xiàn)象，德育評(píng)價(jià)難以發(fā)揮作用。

德育評(píng)價(jià)的絕對(duì)性，是指德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性，這種絕對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)就是普遍適用的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和原則，是我們必須遵循的德育準(zhǔn)則與要求，是不能用其他的原則和要求來(lái)代替的。檢查、評(píng)價(jià)德育工作，首先要用這一普遍性、統(tǒng)一性的準(zhǔn)則和要求進(jìn)行衡量。德育評(píng)價(jià)的絕對(duì)性，主要體現(xiàn)在相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，二是對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用。就對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用而言，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是適用于一切工作的，也同樣適用于中小學(xué)德育評(píng)價(jià)工作，它是檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)德育工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校德育活動(dòng)，都要用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)，而不能用其他標(biāo)準(zhǔn)來(lái)替代這一標(biāo)準(zhǔn)。這是在任何時(shí)候、任何情況下都要無(wú)條件遵循的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性表現(xiàn)。就對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用而言，德育工作要以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為目標(biāo)，著力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。這個(gè)目標(biāo)是統(tǒng)一的，是對(duì)每一個(gè)學(xué)生的要求，這種要求和準(zhǔn)則具有普遍性和統(tǒng)一性，因而也具有絕對(duì)性。

德育評(píng)價(jià)的相對(duì)性，是指德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性，這種相對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)就是在當(dāng)前形勢(shì)下，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出的多樣性。這種多樣性的具體表現(xiàn)是：德育要求的先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合，共同構(gòu)成了德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不能只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)是多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性就是相對(duì)性的表現(xiàn)。在運(yùn)用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)德育進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，也決不會(huì)只是一個(gè)尺度、一個(gè)模式，它也同樣表現(xiàn)出多樣性，如達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的程度不同、實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的條件不同、滿足標(biāo)準(zhǔn)的側(cè)重面不同等。因此，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)在運(yùn)用于不同的評(píng)價(jià)對(duì)象時(shí)，往往千差萬(wàn)別、各有特色，而不會(huì)是完全相同的。這種運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)所表現(xiàn)出來(lái)的差異性、多樣性也是相對(duì)性的表現(xiàn)。

德育評(píng)價(jià)的絕對(duì)性與相對(duì)性，是相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面辯證統(tǒng)一于德育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和原則之中，同時(shí)顯示評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和原則的兩種不同性質(zhì)。評(píng)價(jià)的絕對(duì)性，講的是社會(huì)主義德育價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)和根本原則，在評(píng)價(jià)中具有無(wú)條件性、不可改變性，它決定著評(píng)價(jià)的根本方向，起著主導(dǎo)作用，它也規(guī)定著各種評(píng)價(jià)的性質(zhì)，起著制約作用。否定評(píng)價(jià)的絕對(duì)性，就是否定社會(huì)主義德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)的規(guī)定性，即否定德育的社會(huì)主義方向性、時(shí)代性，容易步入德育評(píng)價(jià)的相對(duì)主義漩渦。評(píng)價(jià)的相對(duì)性，就是要以評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)和根本原則為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，多層次、多樣性地開(kāi)展評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的相對(duì)性客觀反映了學(xué)生思想道德的不平衡和德育水平的差異性，它豐富著評(píng)價(jià)的絕對(duì)性，影響著評(píng)價(jià)絕對(duì)性作用的范圍與程度。否定評(píng)價(jià)的相對(duì)性，就是否定思想道德的層次性和德育的多樣性，即否定德育從實(shí)際出發(fā)的客觀性與針對(duì)性，造成德育的一律化和模式化，進(jìn)而導(dǎo)致德育評(píng)價(jià)的絕對(duì)主義。

二、德育評(píng)價(jià)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性

德育過(guò)程是德育主體、德育客體、德育環(huán)體和德育介體四者，在教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境的聯(lián)結(jié)下互相作用的活動(dòng)過(guò)程。一切德育效果都是德育過(guò)程的直接產(chǎn)物。只有德育過(guò)程完善并且合乎規(guī)律，德育才能產(chǎn)生良好的效果，因此，必須對(duì)德育過(guò)程進(jìn)行及時(shí)的科學(xué)評(píng)價(jià)。

德育評(píng)價(jià)過(guò)程是德育評(píng)價(jià)活動(dòng)所經(jīng)過(guò)的程序，同樣具有時(shí)間的連續(xù)性、順序性以及動(dòng)態(tài)性。對(duì)德育過(guò)程的評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。要做到這些，必須注重德育評(píng)價(jià)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，它始終貫穿于德育評(píng)價(jià)的基本過(guò)程。如建立道德知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)合理的評(píng)價(jià)組織，確定評(píng)價(jià)的目標(biāo)和任務(wù)，選擇和確定評(píng)價(jià)的項(xiàng)目與指標(biāo)，選擇和設(shè)計(jì)收集評(píng)價(jià)信息的方法和工具，收集評(píng)價(jià)所依據(jù)的證據(jù)或信息，整理和分析信息資料，形成評(píng)價(jià)報(bào)告。德育評(píng)價(jià)本身就是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，而且德育評(píng)價(jià)的目標(biāo)設(shè)定具有階段性，因而對(duì)其效益的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。此外，人們對(duì)德育評(píng)價(jià)屬性的認(rèn)知和戰(zhàn)略實(shí)施都是在實(shí)踐中完成的，它貫穿于德育評(píng)價(jià)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，這也是德育評(píng)價(jià)過(guò)程動(dòng)態(tài)性的體現(xiàn)。

德育評(píng)價(jià)只是一種促進(jìn)德育工作、促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的手段，因而，評(píng)價(jià)的選擇更加注重診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的目的不是懲罰，而是為改進(jìn)德育工作，為調(diào)節(jié)和加強(qiáng)思想品德行為提供依據(jù)。我們不能將德育評(píng)價(jià)看做是德育工作的終結(jié)，相反，它不但不是一成不變的靜態(tài)模具，而是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程。動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)是根據(jù)動(dòng)態(tài)原理提出的進(jìn)行德育評(píng)價(jià)活動(dòng)的行為法則，其基本要求是在德育評(píng)價(jià)過(guò)程中要注意對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的歷史情況、發(fā)展水平及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并研究其對(duì)一定社會(huì)需要的敏感程度和響應(yīng)能力。另外，評(píng)價(jià)的目的、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方式應(yīng)隨時(shí)間的變化而逐步改進(jìn)，評(píng)價(jià)的結(jié)論也應(yīng)根據(jù)德育活動(dòng)、教學(xué)水平的發(fā)展而不斷修正。

動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)的使用有利于指導(dǎo)、激發(fā)被評(píng)價(jià)對(duì)象的進(jìn)取精神，明確前進(jìn)方向，但無(wú)法進(jìn)行橫向比較，只有依靠靜態(tài)評(píng)價(jià)來(lái)彌補(bǔ)。德育的靜態(tài)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生品德目標(biāo)到達(dá)程度的評(píng)價(jià)，其特點(diǎn)是不考慮歷史狀況和發(fā)展趨勢(shì)，只考慮學(xué)生在特定時(shí)空范圍內(nèi)的現(xiàn)實(shí)狀況，但是，它有利于橫向比較，有利于強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，但無(wú)法進(jìn)行縱向比較。因此，科學(xué)的德育評(píng)價(jià)只有將靜態(tài)評(píng)價(jià)與動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，才能相互補(bǔ)充，才有利于提升德育評(píng)價(jià)的實(shí)效性。

三、德育評(píng)價(jià)功能的多樣性與綜合性

德育評(píng)價(jià)功能是指德育評(píng)價(jià)活動(dòng)本身所具有的能引起評(píng)價(jià)對(duì)象變化的作用和能力，它通過(guò)德育評(píng)價(jià)活動(dòng)與結(jié)果，作用于評(píng)價(jià)對(duì)象而體現(xiàn)出來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展，德育評(píng)價(jià)功能體現(xiàn)出多樣性與綜合性的特征。

伴隨著評(píng)價(jià)活動(dòng)的產(chǎn)生，評(píng)價(jià)的鑒定功能出現(xiàn)了。德育評(píng)價(jià)的鑒定作用是指德育評(píng)價(jià)認(rèn)定和判斷評(píng)價(jià)對(duì)象合格與否、優(yōu)劣程度、水平高低等實(shí)際價(jià)值的功效和能力，它是與德育評(píng)價(jià)活動(dòng)同時(shí)出現(xiàn)并始終伴隨著德育評(píng)價(jià)存在的。由于德育評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，這就決定了德育評(píng)價(jià)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象具有鑒定優(yōu)劣、區(qū)分等級(jí)、排列名次、評(píng)選先進(jìn)、資格審查等鑒定功能。鑒定功能是德育評(píng)價(jià)的基本功能，其他功能是在科學(xué)鑒定的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。只有認(rèn)識(shí)對(duì)象才能改變對(duì)象，“鑒定”首先強(qiáng)調(diào)的是“鑒”，即仔細(xì)審查評(píng)價(jià)的對(duì)象，然后才是“定”結(jié)論。通過(guò)評(píng)價(jià)表?yè)P(yáng)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，使德育工作邁上新的臺(tái)階。

從激勵(lì)角度看，適當(dāng)?shù)募?lì)能夠引導(dǎo)人們不斷提高動(dòng)機(jī)水平，人的行為表現(xiàn)由動(dòng)機(jī)引發(fā)，而動(dòng)機(jī)又靠需要驅(qū)動(dòng)，這是心理活動(dòng)的規(guī)律。在德育的評(píng)價(jià)活動(dòng)中，學(xué)生的動(dòng)機(jī)總是和價(jià)值取向連在一起，價(jià)值目標(biāo)的選擇受動(dòng)機(jī)所支配，從這個(gè)意義上講，動(dòng)機(jī)是價(jià)值的具體化。德育評(píng)價(jià)活動(dòng)引發(fā)的心理效應(yīng)有正效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)兩種，要發(fā)揮德育評(píng)價(jià)的心理激勵(lì)功能，就要強(qiáng)化正效應(yīng)，同時(shí)盡量促使負(fù)效應(yīng)向正效應(yīng)轉(zhuǎn)化。從某種層面上講，科學(xué)的德育評(píng)價(jià)，能夠使評(píng)價(jià)對(duì)象的勞動(dòng)得到他人與社會(huì)的承認(rèn)，從而激發(fā)其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。正因?yàn)槿绱耍掠u(píng)價(jià)才能通過(guò)評(píng)價(jià)目標(biāo)對(duì)評(píng)價(jià)的主客體產(chǎn)生激勵(lì)作用。

從教育角度看，良好的德育評(píng)價(jià)既能促進(jìn)評(píng)價(jià)客體的發(fā)展，又能促進(jìn)評(píng)價(jià)主體的發(fā)展。對(duì)學(xué)生而言，評(píng)價(jià)可以督促他們強(qiáng)化已學(xué)的道德知識(shí)，對(duì)所學(xué)道德知識(shí)重新進(jìn)行組織加工，提高已有道德知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)確性和可利用性。對(duì)評(píng)價(jià)主體而言，評(píng)價(jià)可以幫助他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷改進(jìn)德育評(píng)價(jià)工作。

從導(dǎo)向角度看，由于評(píng)價(jià)目標(biāo)對(duì)社會(huì)和個(gè)人都是有意義的，所以人們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，會(huì)根據(jù)自己對(duì)評(píng)價(jià)目標(biāo)的判斷來(lái)決定努力的程度，也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)目標(biāo)會(huì)激發(fā)評(píng)價(jià)客體的積極性。同時(shí)，評(píng)價(jià)目標(biāo)具有控制行為方向的作用，一旦偏離目標(biāo)，它可以幫助評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者進(jìn)行校正。具體來(lái)講，一方面，德育評(píng)價(jià)是對(duì)實(shí)現(xiàn)德育的社會(huì)價(jià)值作出判斷，它引導(dǎo)德育活動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，朝著社會(huì)發(fā)展需要的方向發(fā)展；另一方面，德育評(píng)價(jià)工作能有計(jì)劃地引導(dǎo)評(píng)價(jià)對(duì)象的思想道德素養(yǎng)沿著符合社會(huì)發(fā)展要求的方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想道德的個(gè)體化。

從診斷角度看，品德評(píng)價(jià)可以鑒別學(xué)生品德的好與壞，為德育的進(jìn)一步開(kāi)展提供依據(jù)?，F(xiàn)實(shí)中，由于復(fù)雜的環(huán)境因素和學(xué)生的主觀因素影響，學(xué)生的品德不一定都能按社會(huì)的要求而發(fā)展。因此，要在學(xué)生已有的品德基礎(chǔ)上進(jìn)行教育，就必須對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行診斷，進(jìn)而因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展德育活動(dòng)。教師可以借助品德評(píng)價(jià)了解學(xué)生品德的形成狀況，加強(qiáng)德育的針對(duì)性。同時(shí)，也可以用它來(lái)檢查過(guò)去一段時(shí)間德育活動(dòng)的成果，為改進(jìn)德育工作的內(nèi)容和方法提供反饋信息。許多德育工作者都很注意利用這種反饋信息，把評(píng)價(jià)學(xué)生的品德同改進(jìn)德育工作結(jié)合起來(lái)，使德育工作始終保持高效。

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，堅(jiān)持德育評(píng)價(jià)功能的多樣性和德育評(píng)價(jià)功能的綜合性。只有注重兩者的有機(jī)結(jié)合，才能確保德育評(píng)價(jià)功能綜合效率的發(fā)揮。

責(zé)任編輯/苗 培