竹軍敏

摘要先詮釋感悟教學的內涵，再從分析農村中學語文閱讀的現(xiàn)狀和成因入手，論述感悟教學在農村中學語文閱讀教學中的必要性和可行性，指出在農村實施感悟教學應理念和實踐相結合，善待學生，相機誘導，在誦讀中感悟文本。

關鍵詞感悟感悟教學誦讀閱讀教學

中圖分類號：G623.3文獻標識碼：A文章編號：1002-7661（2012）17-0072-02

《語文課程標準》指出：語文閱讀“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”那么，何為感悟？《辭?！返溃菏艿礁袆佣盐颉！掇o源》則說：有所感而覺悟。這樣的解釋似乎并不能準確而全面地詮釋感悟的內涵。我認為：感悟是個體通過分析、比較、抽象、概括等而百思不得其解時，靈活運用自身經驗，靈光突閃，茅塞頓開，撥云見霧，透過表像直達本質。蘇軾詩云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”“讀”后面能有所“思”的過程實為感（即主體通過自身活動對事物進行認知），由“深思”到“自知”的過程實為悟（即創(chuàng)造性地完成對知識接受、內化和運用），而“百回讀”、“熟讀”則是感悟的堅實基礎。基于以上對感悟的探討與認識，我認為感悟教學就是教師根據(jù)學生的生活經驗、認知特點、個性特征等有目的有意識地引導學生進行創(chuàng)造性學習的過程。農村中學語文閱讀教學應重視感悟教學，充分調動農村學生的敏銳感官，參與到與農村生活相聯(lián)系的情境創(chuàng)設中，憑借對語言、語境的特有的直感，憑借農村生活中豐富的中介物的相似作用，感知、歷煉、實踐，對事物、行為、情感參省體察，從而漸悟或頓悟，形成某種情感、態(tài)度和價值觀。

筆者對本校近兩屆八年級學生的閱讀習慣以調查問卷的形式進行了調查。調查問卷中，共設計了9個問題，這9個問題涉及學生的閱讀目的、閱讀方法等諸多方面。每道題都有三個備選答案：A、否；B、有時如此；C、是。調查結果如下：

通過上表調查可見，大多數(shù)學生閱讀觀念落后，閱讀習慣較差，欠缺閱讀技巧，閱讀缺乏計劃性、目的性，以消遣閱讀為主，且閱讀過程中，智力與非智力因素滲透較弱。學生對學好語文的偏頗認識直接反映了農村教師教育教學觀念的滯后，應試教育思想仍根深蒂固。

深入農村中學閱讀教學的課堂，我們不難發(fā)現(xiàn)：死記硬背、機械學習、老師枯燥乏味的分析，無法激起學生學習的興趣。學習活動對大多數(shù)學生來說已是一種負擔，根本無法體驗學習的樂趣。我們的閱讀教學在哪里出問題了呢？

首先，教學理念的更新與實踐操作嚴重脫節(jié)。雖然在“閱讀中感悟”已成為大多數(shù)農村語文教師的共識，但如何有效地操作卻成了難題。在實際的閱讀教學中，教師要不是拘于“教師中心論”，要不就陷于“學生中心論”，把握不好度，也就不能成功地將學生作為閱讀教學的主體。很多農村中學的語文教師還把感悟和理解混淆，走著傳統(tǒng)教學的老路。

其次，閱讀教學脫離了學生的生活實際。一方面是少數(shù)語文課文內容與學生生活相脫節(jié)，另一方面教師在閱讀教學中不能自覺、自然地將課文內容與學生生活相聯(lián)系，致使學生不能全身心地感悟。語文沒能走進生活，閱讀沒有成為習慣。

再者，家庭環(huán)境和農村文化設施滯后等原因限制農村學生閱讀能力的提升。相較于城里的學生，他們知識面不寬，視野狹窄，詞匯貧乏，說話簡短。教師面對農村絕大多數(shù)孩子語言表達能力欠缺的現(xiàn)狀，往往束手無策，只好把現(xiàn)成的東西灌輸給學生，直白的教學語言和代勞式的自問自答弱化、埋沒了農村學生的直感和悟性。

上述原因導致了農村中學語文閱讀教學的被動、封閉、低效，我認為感悟教學是突破農村閱讀教學“缺乏魅力”的重要策略。

一、讓學生成為閱讀感悟的“天鵝”

感悟教學是學生對感知的事物、知識在頭腦中的重新組合、選擇和建構，是主體對外部信息的內化和重新建構的過程，學生在這一過程中體現(xiàn)著主體性、個體性、創(chuàng)新性、過程性?！墩Z文課程標準》強調：“學生是語文學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者，要注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣?！闭Z文課程中帶有大量具體形象、帶有個人情感和主觀色彩的內容，由于各人知識背景、生活經驗、生長環(huán)境等方面的差異，面對同樣的文學作品，學生可能有不同的感受，就是同一個人，由于心境不同、年齡不同，面對同樣的文學作品，也可能產生不同的感受。因此，我們要尊重學生的解讀和感悟，哪怕是錯誤的解讀和感悟。對于不同的聲音，我們要學會慶幸，持寬容的態(tài)度，以睿智的目光善待之，允許學生出錯，是對學生精神生活的關懷和尊重；允許學生出錯，才可能有創(chuàng)新的火花、個性的張揚。

記得去年下半年，我去外地聽課，一位老師在指導雨果短篇小說《“諾曼底”號遇難記》的閱讀教學時，他激情講解船長精神時，遭遇了他們班“丑小鴨”的提問：“哈爾威船長與輪船一起沉入大海，值嗎？”這是非常富有人文性的問題，是“丑小鴨”對生命意義的獨特思考。于是，徐老師急中生智讓學生從不同角度、不同層面展開評價、討論，學生對于生命的意義有了自己的見解。這突如其來的一問，為教學活動提供了寶貴的資源，給閱讀教學打開了別開生面的思想碰撞，為課堂教學注入了新的活力。尊重學生、善待學生、寬容學生，只有這樣，課堂上不敢發(fā)言的“丑小鴨們”才會將自己淺陋的、膚淺的、甚至“錯誤”的解讀和感悟吐露給老師，我們的課堂也才因此豐富多彩。相信長此以往，“丑小鴨”們在不斷的思索與歷煉中會成為美麗的“天鵝”。因此，在閱讀教學中，我們應允許學生“誤讀”，提倡“創(chuàng)新讀”，鼓勵“研究讀”，本著“以人為本”的人文關懷，開掘學生的潛在智慧。

二、讓誦讀成為閱讀感悟的載體

葉紹虞先生說：“漢語造句在形上以人的言語的自然聲為依托，形成渾厚的句讀段，適于誦讀吟唱；在神上以自然時序、事理邏輯為依托，形成天人合一的意象流程，適于體驗和聯(lián)想?！痹谶@種形與神的共同作用下，漢語的語法作用被消隱、弱化，而語義作用和句讀功能則逐漸凸顯。這樣的語言文化特征，成就了我們的思維習慣：以形象思維為主，重視整體的感悟。因此，反復的讀，口誦心惟，做到“眼到、口到、心到，使心入于境，情會于物”，才能心領神會，通達“悟”的境界。

誦讀是感悟教學的主要方式。從某種意義上說，“讀而悟之”是實施感悟教學的非常有效的途徑。人的智能素養(yǎng)，正是在不斷感悟的過程中得到提升的。感悟教學本質上就是引導學生循文、明象、體情、悟道的讀書感悟歷程。

讓學生自主充分地初讀，合理調動學生感官參與，目視、口誦、耳聞、心惟等都集中到文本上，讓他們一邊讀書，一邊展開豐富的聯(lián)想和想像，把文中的文字符號轉化為言語信息、想象相應的表象、具體的事物，即為循文、明象。筆者在朱自清《春》的閱讀教學中，讓學生在初讀課文后選擇自己喜愛的方式展示課文內容，但要依據(jù)文中的語句或是片段。學生的展示方式多彩紛呈，有的用圖畫，有的用誦讀，有的用批注，有的用舞蹈，有的……由學生的展示可見他們在循文、明象上個性化的解讀能力和再創(chuàng)造能力。

教材的內容是經過千錘百煉的，因此說課文字字珠璣不為過，但在有限的課時內，面對語言感悟能力尚待發(fā)展的學生，顯然不能面面俱到。語言的感悟關鍵是要引導學生體味文章中最能表情達意的詞、句、段。為此，教師要引導學生反復誦讀、有感情地誦讀，在誦讀中挖掘文字背后隱含的意義，體會作者遣詞造句的獨特魅力及深邃的情感，領悟其中的道理，即為體情、明道。例如：在朱自清散文《背影》中有一段描寫父親背影的文字，運用誦讀抓住關鍵詞語“探、穿過、爬上、攀、縮、微傾”等，進而感悟父親愛子心切的舔犢之情；抓住“我”的“淚”，感悟“我”的感動、慚愧以及對父親的理解之心。

三、讓教師在閱讀感悟中相機誘導

“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！逼渲忻鞔_地指出了教師在教學中的主導作用應該怎樣發(fā)揮。教師要按照學生的認知特點和學習語文的規(guī)律以及實際情況設計教法，并在教學過程中察顏觀色，循循善誘，恰當?shù)貭I造“憤悱”狀態(tài)，又恰當?shù)貑l(fā)引導，“點”在關鍵處，“撥”在疑難處，“悟”在學生心中。例如：在魯迅小說《社戲》的閱讀教學中，我抓住課文的結句“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”，結合之前對社戲和吃豆場景的描寫，給學生制造“憤悱”的疑惑狀態(tài)：豆和戲并不像作者說得那么好，作者何出此言？而后，我加以適當?shù)狞c撥，在學生合作的基礎上學生終于認識到美在自然、美在人情、美在遺憾。

總之，農村中學閱讀教學中要實現(xiàn)感悟教學，需要教師事先真切地體驗、感悟教材，依據(jù)學生的身心發(fā)展特征和學習規(guī)律，合理、科學地處理教材，并尊重學生的個性差異和不同的學習要求，倡導自主、合作、探究的語文學習方式，做到讀中體驗、感悟。

（責任編輯賀蕾蕾）