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詞酒紅塵李清照

2012-04-29 00:44:03湯加蘭
考試周刊 2012年16期
關(guān)鍵詞:李清照詞人飲酒

湯加蘭

文人好酒,縱橫千年。從漢末孔融、曹植,到晉初“竹林七賢”的“酣飲成歡”,東晉陶淵明的“濟(jì)世之飲”,再到唐代李白的“斗酒狂飲”,宋代柳永的“淺斟低酌”,可以說(shuō),歷代文壇詩(shī)人都頗好飲酒賦詩(shī),而在詩(shī)中又或多或少地斟下了自我的苦悶和酣暢,溢出了社會(huì)的災(zāi)難或繁華。李清照作為兩宋之交的一位特殊的女詞人,也斗酒渾詩(shī),“直欲壓倒須眉”,讓我們看來(lái)頗有悵然之感。但我們從其詠酒詞中又不難看出其飲酒的苦衷和慰藉。可以說(shuō),李清照是真正用心寫詞的特殊的女詞人,她從自身的一生遭遇流離出發(fā),以自我的心態(tài)的變化發(fā)展為源,借酒融心情;離別的相思,喪父的痛苦,漂泊的沉淪,均被寫入詞中,斟在酒里。諸多的不幸,使她一個(gè)瘦弱女子毫無(wú)招架之力,只有借酒消愁,醉忘一切,但“這次第,怎一個(gè)愁字了得”,千愁萬(wàn)緒時(shí)刻敲擊心靈的弱處,一個(gè)弱女子是“載不動(dòng)許多愁”的。

李清照詞作已大量散失,據(jù)《李清照集校注》(王仲聞)刊定,流傳下來(lái)的尚有78首,除有爭(zhēng)議的35首外,余下的詞中寫酒的竟多達(dá)22首。李清照引酒入詞,可以說(shuō)醉翁之意不在酒,透過(guò)其中的“酒氣”,我們可以清楚地看到詞人當(dāng)時(shí)的情感和心態(tài)。借酒抒懷,以詞言情,李清照的詠酒詞從自我形象的塑造出發(fā),帶著濃厚的主觀色彩,重在表現(xiàn)自我的內(nèi)心世界。從詞中,我們可以看出她少女時(shí)代的天真與歡快;夫別獨(dú)守的孤單和期盼;喪父后的愁苦與悲哀;喪家亡國(guó)的凄涼和悲愴??梢哉f(shuō),其詠酒詞主觀上完全是自我心態(tài)和情感變化的筆端流露,當(dāng)然同時(shí)其心態(tài)和情感的變化也折射出社會(huì)的內(nèi)涵與價(jià)值。總的來(lái)說(shuō),李清照的詠酒詞可以分為三個(gè)比較清晰的時(shí)期:少女時(shí)期,少婦時(shí)期,晚年時(shí)期。不同時(shí)期的詠酒詞又表現(xiàn)了詞人不同的心態(tài)和情感:助興的酒在詞中言其樂(lè);消愁的酒在詞中言其憂。

李清照引酒入詞,借酒融心情,展現(xiàn)了其喜怒哀樂(lè)、悲歡離合的不同情感,其原因何在?從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和其家庭與個(gè)性諸方面分析,不難看出其詞酒之緣。

一、社會(huì)原因

李清照所處的時(shí)代,正是社會(huì)極度動(dòng)蕩,北宋政壇矛盾重重,斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜之時(shí)。宋朝是我國(guó)封建社會(huì)走下坡路的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期,對(duì)內(nèi)專制與對(duì)外妥協(xié)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要政治特征。尤其是對(duì)內(nèi)的政治專制與思想文化鉗制對(duì)于民族心態(tài)的內(nèi)縮、頹廢和脆弱起到了巨大的作用。統(tǒng)治者為了維護(hù)自己腐朽的專制,必然要設(shè)法抑制廣大社會(huì)精英分子參與政治、改造社會(huì)的熱情。于是,他們一方面加強(qiáng)對(duì)官方哲學(xué)——儒學(xué)的宣傳和改造,以奴化廣大士人,使之成為順民,唯最高掌權(quán)者的意志是從,另一方面則以美酒佳人、田宅厚祿等腐蝕士人,引開(kāi)他們對(duì)社會(huì)政治的注意力,誘使人們遠(yuǎn)離權(quán)力斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)去宴安逸樂(lè),消磨人生。這當(dāng)中,酒被狡猾的宋代帝王當(dāng)成了維護(hù)政治權(quán)力的神奇武器。宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”可以說(shuō)對(duì)宋代整個(gè)文恬武嬉、燕安縱樂(lè)的時(shí)風(fēng)起了指示和倡導(dǎo)作用。一代文人士大夫在這種由統(tǒng)治者提倡和縱容的醇酒—美女—歌舞三合一的文化娛樂(lè)習(xí)俗的浸泡中,消解了雄心壯志,驅(qū)走了逸懷浩氣,只顧在所謂“淺斟低唱”的歌延酒席上風(fēng)流自賞,不再像唐人那樣英氣勃發(fā)、縱橫四海以求進(jìn)取了。但同時(shí),外患依舊頻繁,匈奴入侵,女真犯境,北宋統(tǒng)治者只有割地求和。

內(nèi)憂外患的處境使得許多有才之士不得重用,有功之臣遭到排擠與誣陷。而像李清照這樣的有識(shí)之女,在封建意識(shí)空前強(qiáng)化的宋代,更是遭受迫害和摧殘。宋代提出了“女戒”,不準(zhǔn)女子參與政治,不準(zhǔn)與朋友交游往來(lái),只能躲進(jìn)深閨里生活,面對(duì)殘酷的封建壓制。李清照有才有識(shí)卻報(bào)國(guó)無(wú)門,只有借酒消愁,表達(dá)內(nèi)心的惆悵和滿腔的愛(ài)國(guó)情懷。她把酒詞作為干預(yù)生活的武器,作為反抗現(xiàn)實(shí)的工具,國(guó)破家亡之苦,夫喪別離之悲,政治迫害之憂,一切愁苦都只有斟在酒里,寫入詞里,通過(guò)“酒”、“詞”自然地流露出來(lái)。

二、家庭原因

從家庭環(huán)境、身世、風(fēng)俗等方面的影響探求李清照飲酒習(xí)慣的形成,不難看出客觀條件的作用。李、趙兩家不僅是仕宦之家,而且均為學(xué)術(shù)氛圍極濃的家庭。

李清照出生在一個(gè)官宦家庭里,父母都是很有文化修養(yǎng)的文人。父親李格非是著名的經(jīng)學(xué)家,北宋“后四學(xué)士”之一;母親王氏生長(zhǎng)在詩(shī)書(shū)傳家的仕宦門第,亦擅文藻。李清照自幼耳濡目染,更兼資質(zhì)聰明。濃郁的文學(xué)氛圍,豐裕的生活條件,特別是父親的性格、學(xué)識(shí),都明顯地影響著李清照。她受父輩朋友的往來(lái)交際、煮酒設(shè)宴之影響,亦頗好酒,也經(jīng)常同文人墨客擺酒設(shè)宴,共敘友情,在這樣的自由開(kāi)明的環(huán)境中,形成了其活潑、開(kāi)朗天真的性格,以及飲酒的習(xí)性。

李清照于18歲出嫁,其夫趙明誠(chéng)為著名的金石學(xué)家,公公趙挺之官至丞相,他們都很有文學(xué)修養(yǎng),她婚后的生活是幸福的,與丈夫感情和諧,可謂伉儷情深。明誠(chéng)癖好金石,“易安居士畢生與之同志”;明誠(chéng)“每遇蘇黃詩(shī)文,雖半簡(jiǎn)數(shù)字必珍藏”,清照則“詩(shī)情如夜鵲,三繞未能安”。無(wú)論是踏雪尋親,還是賭書(shū)斗茶,都顯示了和諧的夫婦之情,這在封建社會(huì)是極少見(jiàn)的,這樣的夫婦關(guān)系也使得他們能經(jīng)常一起飲酒賦詞,共斟共飲。這加深了李清照對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求,平生的飲酒習(xí)慣也成為其思戀丈夫的一種傳統(tǒng)方式。

三、個(gè)性原因

李清照是多才多藝的女詞人。她的作品處處顯露著自我的獨(dú)特的個(gè)性文化。只要接觸她的作品就會(huì)感到其不同尋常的古代女性氣息。這種獨(dú)特的氣息在其詠酒詞中也有充分的體現(xiàn)。可以說(shuō),獨(dú)特的個(gè)性也是其引酒入詞的一個(gè)重要因素。

李清照身上處處顯示與封建風(fēng)范禮俗不協(xié)調(diào)的氣質(zhì)。封建時(shí)代不承認(rèn)婦女有獨(dú)立的人格,“三綱六紀(jì)”、“三從四德”的規(guī)范,使得她們只能“主中饋,唯事酒食衣服之禮”,絲毫沒(méi)有參加社交活動(dòng)的權(quán)利,更談不上獨(dú)立表示政見(jiàn)的自由。但李清照卻識(shí)度超群,敢于標(biāo)新立異,酷嗜學(xué)術(shù)文章,突破了傳統(tǒng)觀念的禁錮,她敢說(shuō)、敢愛(ài)、敢恨,形成了鮮明的個(gè)性,敢于在藝苑文林中逞才使氣,與衣冠須眉比試高低,以致飲酒賦詩(shī)填詞,許多“不規(guī)范”的行為在“貴族小姐”的身上體現(xiàn)出來(lái)。

綜合以上對(duì)李清照的詠酒形成原因的解析,可以說(shuō),“酒”與她結(jié)下了不解之緣,不僅伴隨她度過(guò)了歡快的少年、相思的少婦,而且伴隨她度過(guò)了辛酸的老年。酒與詞是其表述自我心態(tài)和情感的媒介物,這個(gè)媒介物有其特殊的酸甜和醉意。李清照的詠酒詞以“別是一家”的獨(dú)特的酸甜和醉意,以別具一格的獨(dú)特風(fēng)格載入中國(guó)詩(shī)歌史冊(cè)。

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