劉奎林

第十三講 靈感思維

“靈感”一詞淵源于古希臘文。從那時算起，這個概念已經(jīng)沿用兩千多年了。時至今日，不管人們對它們曾做過怎樣的解釋，它都以科學發(fā)明創(chuàng)造的重要因素，理所當然地凝結(jié)在科學大廈的每一塊玉石之中。自古以來的詩人、思想家、哲學家、科學家們，每當回首科學發(fā)明創(chuàng)造的成功或從事各項偉大社會實踐獲得勝利而激動時，都不免要用最美好的詞匯對“靈感”大加贊賞一番。

一、靈感思維的本質(zhì)

靈感就是人腦對客觀世界非線性規(guī)律的一種反映形式。新的靈感理論強調(diào)靈感的發(fā)生有一個過程，雖不在顯意識，但卻在顯意識指導下，醞釀于潛意識，當醞釀成熟，偶遇相關誘因，便突現(xiàn)于顯意識，成為靈感。

以往，在東西方都曾有人試圖從潛意識入手揭示靈感之謎，但到頭來又都陷入了神秘主義的泥潭?？偨Y(jié)他們半途而廢的經(jīng)驗教訓，集中到一點就在于他們?nèi)糟∈馗ヂ逡恋乱罁?jù)治療精神病的臨床經(jīng)驗所定義的潛意識概念。這種缺乏科學實驗的經(jīng)驗性概念，必然內(nèi)含著主觀、片面和非科學性因素。

1980年4月在美國《今日心理學》刊登了關于“無意識”的閃現(xiàn)一文。該文報道了關于腦對于閾下的各種不同的潛意識信息的電反應（誘發(fā)電位）的測定。實驗證明：人腦的潛意識的思想和情緒相當活躍。因此，在科學證明潛意識存在的基礎上，運用現(xiàn)代腦科學、神經(jīng)心理學、現(xiàn)代系統(tǒng)科學等研究成果，有必要對潛意識概念重新界定，以修正弗洛伊德的潛意識理論。

潛意識作為一種未被直接察覺到的意識，同顯意識一樣貫穿于人類意識發(fā)生與發(fā)展過程的始終，并以集人的生物屬性和社會屬性于一體的特殊反映方式，參與大腦整體思維功能的實現(xiàn)。

以往，雖有不少潛意識之說，但大都拘泥于心理學的“本能論”“泛性論”和“非理性主義”范疇，造成了潛意識研究的種種困惑。

二、靈感思維的特征

1．突發(fā)性特征

靈感思維的突發(fā)性特征，就是指有意尋覓靈感者雖幽思苦索，但也無法預計靈感什么時候，在什么場合，受何種誘因制導便不期而至的特征。凡因靈感突如其來而獲得創(chuàng)造成功者都體會到，在出其不意的剎那間，如散步、閑談、賞花、觀光……一旦觸景生情產(chǎn)生靈感，便使冥思苦想的問題突然得到相對應的客觀規(guī)律。作為人腦反映這種非線性相互作用規(guī)律的靈感思維形式的確立，則從現(xiàn)代非線性科學高度進一步印證并豐富了恩格斯關于“我們的主觀的思維和客觀世界遵循同一規(guī)律”的科學論斷。

2．瞬息性特征

在中國文化中有關描述靈感突發(fā)后時空短暫，如同“冥漠恍惚之境”的用語頗為豐富，像陸機的“來不可遏，去不可止”，蘇軾所說的“如兔起鶻落，稍縱即逝矣”，以及劉欣大所形容的“靈感：思維莽原上的曇花”等。這一切都是有創(chuàng)作經(jīng)驗者對靈感這種突如其來、轉(zhuǎn)瞬即逝、不由自主的靈感發(fā)生的瞬息性特征的真實寫照。

靈感思維的瞬息性特征，就是指經(jīng)過潛意識醞釀成熟而涌現(xiàn)顯意識的靈感突發(fā)后，不僅宛若神助，而且停留時空短暫，稍縱即逝，非人力所留的特征。靈感迸發(fā)于情緒激昂、大腦高度緊張的一剎兒間，猶如閃爍的流星劃破寂靜的夜空一樣，給百思不得其解的思維難題帶來一線曙光。

靈感的孕育是在潛意識活動中進行的，自然為人們所意識不到。當它孕育成熟而涌現(xiàn)顯意識之后，停留時間又十分短促。對于這種不僅不期而至，而且又轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感現(xiàn)象，無論是文學創(chuàng)作家還是科學家們都有過精彩的描述。

3．獨創(chuàng)性特征

靈感思維的獨創(chuàng)性特征，就是指人們在認識和改造客觀世界的思維活動中，由于靈感以其巨大的、高效的、閃電式的潛能融進，一瞬間使高度激發(fā)的頭腦呈現(xiàn)出“萬涂競萌”“萬家冥會”“萬慮一交”狀態(tài)，從而實現(xiàn)“信手拈來，悉成妙諦”，這便是靈感思維的獨創(chuàng)性特征。

應該說，人的創(chuàng)造性是多因素、多層次、多方面的。凡首次發(fā)現(xiàn)獨特的事物，或提出前人所未提及過的事物，都應視為創(chuàng)造，用于思維領域，可叫思維的創(chuàng)造性。但是，一經(jīng)有靈感參與的思維創(chuàng)造活動，就別有特色，其表現(xiàn)就在于創(chuàng)造過程不為創(chuàng)造主體所知曉，而且創(chuàng)新的結(jié)果又不同凡俗。為此，我們把靈感思維這種創(chuàng)造性稱獨創(chuàng)性。

三、修正弗洛伊德的潛意識概念

1. 弗氏潛意識錯誤

在弗洛伊德看來，潛意識處于心理結(jié)構(gòu)的最底層，是一切原始欲望的策源地，也是心理系統(tǒng)最根本的動力。同時，潛意識還是隱藏本能沖動和被壓抑的欲望集聚的神秘領域。其中起主導作用的是性本能的沖動，即性欲。弗洛伊德還一再強調(diào)，離開性本能沖動，潛意識奧秘便無從說起。他不但將潛意識說成是人與人關系的基礎，視作社會歷史發(fā)展的動力，而且還將其歸結(jié)為性本能，這樣就使其“相關基礎”的潛意識研究陷入了泛性論的泥潭，從而給研究潛意識蒙上一層“生物決定論”的陰影。

與此相關，由于非理性主義將潛意識界定在非理性范疇，致使?jié)撘庾R被誤認為是反理性的源頭，從而也給潛意識研究涂上了濃厚的神秘主義色彩。

2．潛意識具有二重性

從潛意識的信息來源看，它是先天信息和后天信息、下意識信息和顯意識信息、體內(nèi)信息和體外信息等“多媒體”式的信息網(wǎng)絡聚散地。毋庸諱言，潛意識伊始便與本能結(jié)下了不解之緣，即使是在后天信息足以使?jié)撘庾R具有社會屬性的情況下，下意識的一些本能遺傳信息仍會不斷地涌向潛意識，使?jié)撘庾R不失其原本生物屬性。

隨著人類的進化和發(fā)展，潛意識來自豐厚的人類群體與個體經(jīng)驗的信息也就越來越多了?！霸?jīng)是顯意識活動，由于不斷重復而凝固化、程式化和自控化，日益轉(zhuǎn)化為潛意識?！薄耙话阏f來不能驅(qū)使肢體，但可以間接接受人體各部分信息，并以先天或獲得的需求、企圖、動機以及其他目的的指向性因素來進行選擇取舍，沉淀于潛意識區(qū)域變?yōu)闈撘庾R。”

一句話，潛意識既具有生物屬性，又具有社會屬性。