李麗 嚴(yán)克
新的歷史時(shí)期下,各行各業(yè)都需要高素質(zhì)的人才,因此確立了教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。而培養(yǎng)“全面發(fā)展”不僅僅停留在原有的教育方式,應(yīng)賦予他新的涵義。即由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。高等院校是一個(gè)文化搖籃,是培養(yǎng)人類文明的沃土,應(yīng)以提高當(dāng)前大學(xué)生的素質(zhì),培養(yǎng)全面發(fā)展的四有新人為主要目標(biāo)。
長(zhǎng)期以來(lái),高校進(jìn)行素質(zhì)教育的方法相對(duì)簡(jiǎn)單,就是把社會(huì)的道德、行為規(guī)范等條款填壓式地灌輸給當(dāng)代大學(xué)生,而忽視了他們?cè)诮邮芩刭|(zhì)教育時(shí)的主觀意識(shí),阻礙了他們主動(dòng)去吸收這些道德、行為規(guī)范的思想和精神,從而造成了德育工作的效果不明顯。同時(shí),隨著社會(huì)不斷發(fā)展,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型,當(dāng)代大學(xué)生的道德?tīng)顩r呈現(xiàn)出多元化和多樣性,所表現(xiàn)出的道德問(wèn)題、行為問(wèn)題已不容忽視。從而更要求我們找出行之有效的途徑來(lái)提高大學(xué)生德育工作的實(shí)效性。
目前,高校德育是培養(yǎng)學(xué)生德性,塑造靈魂的教育活動(dòng);是現(xiàn)代教育的重要組成部分。對(duì)于教育的其他組成部分來(lái)蘇好哦,德育又起到了保證方向,推動(dòng)發(fā)展的作用。而美育在教育中又是不可替代的,加強(qiáng)美育教育對(duì)高校貫徹黨的教育路線方針,提高學(xué)生全面素質(zhì)教育都具有重要的意義。因此,加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育必須將高校德育與美育完美的結(jié)合。
目前德育與美育依舊是我國(guó)教育領(lǐng)域中的兩個(gè)重要形式,我國(guó)教育存在著以德育統(tǒng)攝美育的觀點(diǎn),德育與美育又是不同性質(zhì)的教育,人追求真、善、美,從意識(shí)上分為知、意、情三個(gè)部分,對(duì)于這三方面的培養(yǎng),正好分出智、德、美三方面的教育。這三方面的教育對(duì)造就全面發(fā)展的一代新人都是不可缺少的,以任何方面取代另一方面在教育史上的證明都是錯(cuò)誤的。所以說(shuō)德育與美育之間是辯證的關(guān)系,以德育統(tǒng)攝美育的觀點(diǎn),是不妥的。它們之間的關(guān)系應(yīng)該是相互區(qū)別,又互相聯(lián)系的。
一、大學(xué)德育的途徑
一方面是采取理論說(shuō)服的教育方式。高校道德教育的基本方式是采取用道德理論去教育學(xué)生,表現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)事物的判斷力和對(duì)事物的意志力上面,提高大學(xué)生道德理論標(biāo)準(zhǔn)的能力,塑造具有高尚的品德和文明的言行為教育目的。從而使大學(xué)生在道德的理論認(rèn)知和大學(xué)生行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)了解的達(dá)到的最高的理論水平,只有這樣才能讓大學(xué)生真正的自覺(jué)去遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。增強(qiáng)大學(xué)生道德責(zé)任感和提高道德情感。
二是采取社會(huì)實(shí)踐的教育方式。高校德育就是要求受教育者通過(guò)社會(huì)實(shí)踐對(duì)道德理論的理解產(chǎn)生正確的言行、思想,從而產(chǎn)生一定的教育成效,使大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐服務(wù)社會(huì)和需要幫助的人。要想使大學(xué)生樹立正確的道德行為,提高意志力,就必須脫離課堂的理論傳授的教學(xué)方式,讓學(xué)生們走向社會(huì)。所以說(shuō),高校德育的主要途徑是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,使道德理論付諸于實(shí)踐中,只有通過(guò)實(shí)踐認(rèn)知才能更好的制約和提高大學(xué)生的道德意識(shí)。
三是采取自我的信念的教育方式。高校道德教育是通過(guò)多種教育手段進(jìn)行的德育方式,要想使大學(xué)生更好的接受道德教育就必須讓他們自覺(jué)的、主動(dòng)的、正確的進(jìn)行理性思維,只有這樣才能產(chǎn)生統(tǒng)一的道德要求,并轉(zhuǎn)變成為自我的信念,從而指導(dǎo)其自我行為,達(dá)到意識(shí)和行為相互統(tǒng)一。
二、大學(xué)美育的途徑
一是通過(guò)審美情感熏陶學(xué)生的心靈。審美教育其實(shí)就是學(xué)生對(duì)事物美的感情的感知,是由審視事物的美的活動(dòng)通過(guò)感知、感悟,從而陶冶學(xué)生的情操,修身養(yǎng)性。對(duì)美的感悟使大學(xué)生脫離了社會(huì)的功名利祿的約束,從心理上被美化的事物所感染,整個(gè)心靈都沉浸在對(duì)美好事物的欣賞中,從中獲得了超越凡塵的精神快感,這就是審美教育的情感教育。大學(xué)生的感情是豐富多彩的,高校教師通過(guò)藝術(shù)等欣賞手段,對(duì)陶冶大學(xué)生的心靈也是一種影響,使大學(xué)生道德水平不斷提高,是感情純潔的基礎(chǔ)。所以說(shuō),藝術(shù)可以讓人變得純潔和高尚,使大學(xué)生進(jìn)入忘我的精神熏陶中,徹底的陶冶大學(xué)生的心靈。大學(xué)生親自去體驗(yàn)、感悟一個(gè)事物,對(duì)其進(jìn)行善與惡、美與丑的審美判斷,這樣大學(xué)生的身心獲得了滿足,陶冶了大學(xué)生的自我情操。
二是通過(guò)具體的事物形象達(dá)到教育的目的。高校審美教育已經(jīng)不是知識(shí)理論的傳授,而是教師通過(guò)教學(xué)工具、教學(xué)方式方法生動(dòng)形象使受教育者達(dá)到某種一定的教育目的。例如:通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和對(duì)自然環(huán)境中美的事物的熏陶,是大學(xué)生感受其中的美的境界,體會(huì)人生樂(lè)趣。使大學(xué)生更加變得文雅而高尚,更加富有正義感和同情心,所以說(shuō),通過(guò)上述可以看出,沒(méi)有形象性就不存在美,同時(shí)也就談不上美育的存在。
三是加強(qiáng)愉悅教育?!霸⒔逃跇?lè)”突出表現(xiàn)了美育的愉悅性,在教學(xué)過(guò)程中,大學(xué)生在愉悅的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)理論知識(shí)。所謂高校審美教育的愉悅性教育就是指高校教師通過(guò)去事物進(jìn)行美的分析,運(yùn)用美的感染力去熏陶大學(xué)生的情感,從而使其產(chǎn)生共鳴,凈化心靈,陶冶了大學(xué)生的自我情操。這就說(shuō)明了,高校審美教育是大學(xué)生認(rèn)識(shí)美和理解美,從美的觀念中得到愉悅的滿足感,在不知不覺(jué)中接受教育,從而達(dá)到潛移默化的作用。優(yōu)秀的作者創(chuàng)作出精美的作品,使欣賞者通過(guò)作品感受美的存在,體會(huì)作者在作品中表現(xiàn)的觀點(diǎn)和立場(chǎng),被在作品上所刻畫的形象感到了美,不知不覺(jué)中達(dá)到教育目的。
參考文獻(xiàn):
[1]黃靜.德育和美育結(jié)合的歷史考證與現(xiàn)代詮釋[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào),2006.8.(4)33.
(作者單位:保定學(xué)院)