王宏選 單文杰

明清時期，晉商作為商幫中的奇葩譜寫出一曲商業(yè)傳奇，晉商會館的興盛就是其歷史見證。晉商在全國各地建立眾多會館，比較有名的有蘇州全晉會館、聊城山陜會館、開封山陜會館、洛陽潞澤會館、南陽山陜會館、張掖山西會館等。晉商會館一般規(guī)模宏大，建筑考究，商業(yè)性質(zhì)明顯，具有顯著的地域性和行業(yè)性特點。在激烈的商業(yè)競爭中，旅外晉商深刻認(rèn)識到“無論日識新知，莫不休戚與共，痛癢相關(guān)”，必須建立會館以團結(jié)同鄉(xiāng)士商。經(jīng)過同行協(xié)定或公議，晉商會館制定出明確的管理規(guī)約，名曰“規(guī)牌”、“行規(guī)”、“條規(guī)”、“章程”或者“俗例”等。會館規(guī)約內(nèi)容廣泛，涉及入會資格與費用、議事制度、會館公產(chǎn)管理制度、會員的義務(wù)、違規(guī)的罰則、貨物質(zhì)量和計量標(biāo)準(zhǔn)等諸多方面。

一會館組織與公產(chǎn)制度

晉商會館在建立之初，管理大權(quán)一般由同鄉(xiāng)中地位高和有聲望的人執(zhí)掌。隨著會館的發(fā)展和成熟，公舉會首制逐步推行。公舉并非選舉，但形式上需要得到大多數(shù)會員的認(rèn)可。一般而言，被公舉為會首的往往是本地區(qū)有名望者或是殷實大商號。因為他們對公共事務(wù)熱隋高，捐資多，社會交往廣，具有較高的威信和社會活動能力。比如，著名晉商六必居醬菜園自乾隆年間開始，一直擔(dān)任臨襄會館的會首。會首又稱董事、柱首、司月、值年等，負(fù)責(zé)總理會館的簿籍銀兩和處理會館重大事項。

漢口山陜會館的規(guī)約對會首的地位作出明確規(guī)定：“所有收支賬簿、房屋、家具、菜園、地基、應(yīng)用人役，總歸值年經(jīng)營差委?！比毡救税卦奶稍凇吨袊?jīng)濟全書》中，對晉商公所及其董事的職能作了詳細(xì)的記述。當(dāng)時上海的山西票號成立上海匯業(yè)公所，對外代表山西票號的團體利益，對內(nèi)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)票號之間的利益沖突。關(guān)涉公所利益的爭議事件，全權(quán)由董事來決斷?！叭粸榭偠撸扔赏瑯I(yè)者共同選定，自得同業(yè)者全般之信用，故于總董提議之事，或裁決之事，幾無不服從者也?！?/p>

會首一般都有明確的職責(zé)，主要包括：1.對會館公共財產(chǎn)與經(jīng)費進行管理和支配，調(diào)解、仲裁本幫同行之間的商業(yè)糾紛。2.每逢重大節(jié)日，召集同鄉(xiāng)，共同祭祀本鄉(xiāng)本土所尊奉的神祗，以聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情。3.身處異鄉(xiāng)，難免發(fā)生“疾病疴癢”，會首號召會員為落難的同鄉(xiāng)舉辦募捐義舉，向貧病交迫的同鄉(xiāng)提供錢財和藥物救濟，也為客死異域、無力歸葬故土的同鄉(xiāng)提供義園、義地。4.聯(lián)合團結(jié)本幫眾商力量，代表眾商與當(dāng)?shù)毓俑簧嫔虡I(yè)事務(wù)，與當(dāng)?shù)匮郎套鞫窢?，以擺脫牙人的控制。較大的會館除會首外，下設(shè)若干專職人員如坐辦、司事、書記、賬房等，協(xié)助會首處理館內(nèi)日常事務(wù)。他們受聘于總管或董事，領(lǐng)取一定的薪水。而董事會或理事會下設(shè)的襄董、襄理、董事、理事等職位，都是由有一定地位、熱心鄉(xiāng)里事業(yè)的人員或商號兼任，并無專職。此外，會館要雇一名或幾名長班看守會館，負(fù)責(zé)日常管理工作。

晉商會館的管理規(guī)約，一般對會館公產(chǎn)有著明確規(guī)定。公產(chǎn)的來源，主要包括會費、捐項、厘金、香資、房租、利息、批頭等渠道。公產(chǎn)的適用和管理必須嚴(yán)格遵守會館規(guī)約，其支出主要用于會館的修繕、請戲班演神戲、日常接待及為落難同鄉(xiāng)買義冢等事項。公產(chǎn)取之于本幫同人，因而必須妥善保管和適用，會館人員不得怠于職責(zé)或濫用職權(quán)而使公產(chǎn)損毀。

據(jù)《漢口山陜會館志》載，光緒二十一年(1895年)正月十三日，山西和陜西籍的十幫商人共議山陜會館管理條規(guī)，對會館公產(chǎn)的管理和使用作出詳細(xì)規(guī)定：1.所有收支賬簿、房屋、家具、菜園、地基、應(yīng)用人役，總歸值年經(jīng)營差委。2.會館宜保持清潔衛(wèi)生，平素日期不準(zhǔn)閑人入內(nèi)游覽。3.不準(zhǔn)外幫借館演戲，如有徇情私借情事，從重議罰。4.館內(nèi)燈彩家具一概不準(zhǔn)出借，如違者議罰。5.晚間10點鎖門，如遇宴會燈戲12點為止，除水龍救患外不得任意啟閉出入，如違者立驅(qū)出館。6.會館重地?zé)艋鹱钜诵⌒?，嗣后我各幫字號如遇在館做會演戲，客散戲終主人務(wù)將廟院戲臺一應(yīng)燈燭親查熄滅始準(zhǔn)回號，以昭慎重，如違議罰。7.館內(nèi)不論粗細(xì)貨物，概不準(zhǔn)在內(nèi)晾曬，以昭肅敬。8.本館司事、住持人等內(nèi)不準(zhǔn)留客過宿，在外不準(zhǔn)支取銀錢貨物，自議之后，倘私留客宿私賒貨物，一經(jīng)知覺，逐出會館，決不寬貸。9.水龍有備無患，倘有不測，一時出館夫役人等酒資，一切照章施行。10.供奉香火、長年神燈，乃住持應(yīng)辦之事，嗣后逐日長香，務(wù)要敬謹(jǐn)供奉，每逢會期奉香獻酒，自必住持侍奉，年節(jié)三天，僧人間有貪閑假手他人，殊屬不恭，自議之后，住持二人輪流執(zhí)香在殿侍候以昭誠敬。11.凡選用館丁務(wù)要小心謹(jǐn)慎，能干辦事者充之，不得輕舉濫進。館之內(nèi)外門巷每日打掃潔凈，館之社產(chǎn)市屋務(wù)聽值年者調(diào)撥，催取租息不致稍懈。館內(nèi)不許容留閑人飲酒戲耍，致生事端。館外街巷不許收荒擺攤賭博。館役不得徇情容隱不報。如敢不守館規(guī)，徇私偷懶，即行斥革。12.大會值年，從前十幫輪流，位年二號會辦。今增匯業(yè)，每年四號。以祀產(chǎn)漸增，館務(wù)紊繁。每年以四月初八日揭清所存銀兩，一切祭器祭物文契公交下首，務(wù)期明悉周詳，毋延。13.招僧住持原為供奉香火，每日長香神燈，務(wù)要敬謹(jǐn)供奉，殿宇香案每日打掃。會期朔望倍加誠敬，灑掃潔凈在殿伺候，以便士商恭謁，平日不得隨便出外游玩。

二會員義務(wù)與行會罰則

明清時期的會館組織一般比較松散，對入會者約束力較弱，但是晉商會館對入會者所應(yīng)履行的義務(wù)大多有明文規(guī)定。加入會館的商人要交納一定的會費，遵循會館規(guī)約中的交易規(guī)則，參加會館的各種社交活動、宗教儀式等。同時，晉商會館規(guī)約特別強調(diào)入會的本幫商號，要重視商業(yè)信譽，買賣公平，童叟無欺，取信于民，否則予以處罰。

從會館規(guī)約可以看出，入會者在行業(yè)內(nèi)生活與經(jīng)營的諸多方面受到嚴(yán)格限制，會員需要履行諸多的義務(wù)。晉商會館及其規(guī)約在維護市場公平交易方面發(fā)揮重要的作用，為在異域經(jīng)商的本幫人創(chuàng)造出一個穩(wěn)定的市場環(huán)境，也從根本上維護了本行會員的整體利益。

除了規(guī)定會員義務(wù)，各地晉商會館規(guī)約還以制度的形式，確立了對違反規(guī)約行為進行懲處的罰則。其主要包括如下處罰形式：第一，財產(chǎn)罰。包括罰銀錢和沒收貨物兩種懲處方式，目的在于通過直接減損違規(guī)者經(jīng)濟利益以示懲戒。財產(chǎn)罰是針對違反規(guī)約行為的最主要制裁方式。第二，名譽罰。特指晉商中流行頗廣的一種比較有特色的懲罰方式——罰戲，即罰違規(guī)者花錢請戲班子給大家演一臺戲。看似荒唐的懲罰方式，恰恰反映出晉商的睿智。第三，開除行籍。這種剝奪行會會員資格的處罰方式，一般適用于嚴(yán)重擾亂市場交易規(guī)則、嚴(yán)重影響晉商群體形象和聲譽的行為。“公同革出，永不復(fù)行”，一旦被逐出會館行會，受罰‘者必然受到其他晉商商號的排斥，無人再與其進行商業(yè)往來，也就剝奪了違規(guī)者繼續(xù)經(jīng)營的能力。第四，稟官究治。如果會員嚴(yán)重違反會館規(guī)約和行規(guī)，甚至觸犯國家刑律，會館的制裁力度和貫徹能力往往受到巨大挑戰(zhàn)，這時就需要借助國家暴力對違規(guī)者加以制裁，即“稟官究治”，由會內(nèi)本幫會員合力將違規(guī)者扭

送官府。

上述處罰形式中，最具特色的當(dāng)屬“罰戲”。雖然其他地區(qū)的行會組織中也存在罰戲現(xiàn)象，但晉商中的罰戲不是個別和偶然現(xiàn)象，其做法也由來已久。涉及罰戲的條文規(guī)范，散見于各地晉商會館的碑刻銘文及會館規(guī)約中。

立于雍正二年(1724年)、重刻于清同治元年(1862年)的社旗山陜會館《同行商賈公議戥評定規(guī)概》碑云：社旗店為四方客商雜貨興販之墟，因近來人煙稠多，其間即有改換戥秤，大小不一，獨網(wǎng)其利者。是以，合行商賈會同集頭等，齊集關(guān)帝廟，公議秤足十六兩，戥依天平為則，之后不得暗私戥秤之更換，犯此者，罰戲三臺。如不遵者，舉秤稟官究治。惟恐日后紊亂規(guī)則，同眾稟明縣主蔡老爺金批鈞諭，永除大弊。

在湖北販布的晉商會館議定有嚴(yán)格的《布行條規(guī)》，對布商交易的懲罰辦法做了詳盡規(guī)定：一議該處買布，設(shè)有公廠，均至地出桌，不準(zhǔn)移埠，取巧傲眾，以便互相稽查；又不準(zhǔn)任意漲價，以及濫收窄短布等弊。今既城鄉(xiāng)同行，均愿竭力立定此章，即宜固守其章。如果故違，經(jīng)公議罰不貸。一議春秋二季開市，預(yù)著廟僧，咨會各行某聚會，公擇吉期，議定時價開莊。如有存奸計者，私先刷條，開莊買壞市價，令商等裹足，以便壟斷。此種刁徒，理主公罰神戲二部，酒席一桌，以戒將來。

“制裁”和“戲曲”無論在形式還是性質(zhì)上都差別甚大，制裁的有效實施往往需要肅穆莊重的環(huán)境，而戲曲營造的恰恰是歡慶娛樂的氛圍，乍一看很難把二者聯(lián)系起來。其實，罰戲表面上是一種名譽罰，實際上也融合了財產(chǎn)罰的功能。違規(guī)者以罰戲的方式公開對大家賠禮道歉是名譽罰，而破費錢財請來戲班子也是財產(chǎn)罰。同時，這種處罰方式也與山西人癡迷戲曲不無關(guān)聯(lián)。晉商熱衷于興辦戲班，而且不滿足于聽?wèi)颍麄兘M織自樂班，俗稱“鬧票兒”。在緩解思鄉(xiāng)之情的同時，晉商也讓山西梆子戲走出山西，進入全國的各個角落。對晉商而言，商路即戲路，把罰戲作為晉商行會內(nèi)的一種處罰方式也就顯得不足為奇了。

三會館的行會調(diào)處

晉商旅外從事商業(yè)活動，由商事競爭引發(fā)的生意糾紛不可避免，此時就需要一個大家認(rèn)可的組織來化解糾紛。晉商會館所確立的行會組織，承擔(dān)著調(diào)解和仲裁晉商同業(yè)之間、不同行業(yè)之間糾紛的功能。明清時期，在傳統(tǒng)民間調(diào)解的基礎(chǔ)上，晉商依托會館組織逐漸形成特有的商事糾紛解決機制——行會的調(diào)解和仲裁制度。由于行會調(diào)處的依據(jù)是會館預(yù)先設(shè)立的管理規(guī)約，調(diào)處的地點往往是在會館的祠堂內(nèi)，因而會館在維持行會內(nèi)部穩(wěn)定和有序商業(yè)秩序方面起到巨大的作用。

晉商之間發(fā)生糾紛，大多數(shù)情形是在會館的行會內(nèi)部協(xié)商調(diào)解和仲裁是非，并且共同議罰。爭議雙方當(dāng)事人都必須服從，否則會受到同業(yè)的排斥。晉商行會的具體的調(diào)解和仲裁過程由晉商中一些會館董事或有名望的紳商來主持。調(diào)解者或仲裁者秉持公平正義和誠實守信的宗旨，盡力撮合爭端雙方互相諒解和做出讓步，以促成一個雙方都能接受的結(jié)果。如果調(diào)解或仲裁后雙方仍無法達(dá)成諒解，才可以訴諸官方。而且爭議的任何一方都不能直接起訴，必須首先求助于會館的行會組織，否則將受到晉商同人的責(zé)難。這種禁止性的義務(wù)是絕對的，行會處理的前置原則保證了晉商會館處理內(nèi)部爭議的優(yōu)先權(quán)。

晉商群體之所以傾向于會館的行會調(diào)處，主要取決于這種糾紛解決機制與官方訴訟機制在成本收益上的懸殊，這也是行會調(diào)處的優(yōu)勢所在。

首先，行會調(diào)處在救濟成本上是低廉的。糾紛當(dāng)事人只需把爭議事項提交行會，然后在會首主持下各抒己見，經(jīng)由其他會員做出初步的是非判斷，最后會首權(quán)衡利弊作出最終裁決。從裁決的時效性看，這種業(yè)內(nèi)救濟途徑是方便決捷的。而官方訴訟救濟則顯得相形見絀。當(dāng)事方首先面對的是價格不菲的訴訟費用。由于商場瞬息萬變、商機轉(zhuǎn)眼即逝，而官方訴訟程序相對緩慢，即使短暫的數(shù)日也可能使糾紛雙方在商戰(zhàn)中處于不利地位。

其次，從裁決的正確性分析，行會調(diào)處往往優(yōu)于官方訴訟機制。晉商之間的糾紛一般商業(yè)性質(zhì)明顯，行會對糾紛的定性比官方更為準(zhǔn)確。因為一方面會館行會內(nèi)部有許多德高望重的行家里手，他們對行業(yè)紛爭具有較大的發(fā)言權(quán)；另一方面，由于主流社會對商人階層的排斥，在正統(tǒng)體制內(nèi)往往缺乏解決商事糾紛的專業(yè)人員。

最后，會館的行會調(diào)處比官方救濟具有更好的社會實效。糾紛雙方一旦選擇官方訴訟渠道，無論誰最終贏得官司，都必然面對潛在的困境——經(jīng)受行會及其他會員進行的“二次隱形裁判”。因為晉商會館規(guī)約中明文規(guī)定，在一般情形下禁止會員不經(jīng)會館行會組織的處理而直接告官。這一規(guī)定對會館會員而言，具有極強的權(quán)威性和震懾力。如果官司的勝訴方無法在會館的行會裁判中贏得會館組織及其他成員的一致承認(rèn)，誰也無法保障他的實際利益。旅外晉商一旦受到整個晉商社會的排斥，失去會館這道屏障的保護，其生存都可能有問題。

晉商利用傳統(tǒng)的地域觀念，把商埠中的同鄉(xiāng)之人聯(lián)合起來，通過會館這一組織形式制定出完善的管理規(guī)約，既避免了晉商之間的內(nèi)耗，又為有效地同異地商人進行競爭提供了保障。晉商會館這一組織形式如同家族一樣，成為構(gòu)造傳統(tǒng)社會的重要元素，被納入中國傳統(tǒng)的禮法秩序當(dāng)中。在這個意義上，基于會館規(guī)約形成的社會秩序，是在官僚統(tǒng)治鞭長莫及的商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的一種民間自治秩序。