摘 要：人名是一種社會現(xiàn)象，也是一種語言現(xiàn)象。通過對“西外、川外、南理、南航”四所大學2011級，出生年代大都是1987、1988、1989年的研究生姓名（共2703個）統(tǒng)計，采用定量與定性研究相結合的方法，從語音（人名用字字調、諧音）和語義（人名用字生僻字分類、文化）兩大方面進行了調查分析。本文對命名提出了建議，為今后人們命名提供了參考，同時也為《人名用字表》等宏觀研究提供了材料。

關鍵詞：人名字調諧音生僻字文化建議

人名是一種社會現(xiàn)象，也是一種人類社會最普遍的語言現(xiàn)象，是人們借助語言符號把大千世界蕓蕓眾生區(qū)別開來的特定標志。同其他語言現(xiàn)象一樣，人名也有一個系統(tǒng)，內部它是音義的結合體，都有各自的規(guī)律性，外部它與中國傳統(tǒng)文化有著廣泛的聯(lián)系，是很有意義和價值的社會語言學課題。

人名是人們生活中一個極其常見而又重要的現(xiàn)象，自古以來，中國人就認為：賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。給人命名成了人們生活中的一個重要部分。人們命名時喜歡用什么字，喜歡用什么字調，喜歡用什么方式等等，都值得我們來對其進行調查研究。

我們調查分析了西安外國語大學（以下簡稱“西外”）、四川外國語大學（以下簡稱“川外”）、南京理工大學（以下簡稱“南理”）、南昌航空大學（以下簡稱“南航”）四所大學2011級碩士研究生，共2703個學生的名字。以這四所大學為調查對象，是基于它們分別位于我國的北部、南部、中部，且總的來看，四所大學男女比例平衡，具有代表性和全面性。我們對上述人名進行了統(tǒng)計，分別從音和義兩大方面來對人名進行研究與分析。

一、人名語音調查

（一）人名用字字調調查

漢語的每個字都有聲調，屬于韻律性聲調語言。古詩詞講究平仄，淋漓盡致地發(fā)揮了聲調的音樂性。現(xiàn)今，人們起名對聲調的音樂性也非常重視。普通話的聲調分為陰平、陽平、上聲、去聲。陰平和陽平統(tǒng)稱為平聲調，上聲和去聲統(tǒng)稱為仄聲調。本文統(tǒng)計了2703個名字的聲調使用情況，對其結果進行了語音層面的分析。首先，統(tǒng)計人名中末尾字（用字末表示）、姓與名即三字名之間的字（記作字中）的字調分布特點。如表1：

從表1可發(fā)現(xiàn)，平聲調和仄聲調在人名中的分布基本均等，而在人名末尾的分布是不均等的，平聲調人名占65.96%，仄聲調人名只占34.04%。

我們再來具體考察字調在全名（三字名只取后兩字）中的分布特點。以三字名后兩字為統(tǒng)計材料是因為：第一，現(xiàn)代社會，人們?yōu)榱死舜酥g的距離，在稱呼時往往只呼其名，不呼其姓，姓和名同呼，會讓人感覺很生疏。第二，兩字名由“單姓+單名”組成，由于姓具有不可選擇性，所以對二字名只進行最后一個字即名的字調分析，不進行姓名的字調分析。統(tǒng)計數(shù)據如表2：

表2

從表2可看出，上上調（26次）在這1566個人名中運用最少，其次是陰上調（36次）、去上調（44次）、陽上調（44次），分布最多的聲調是去陽調（218次）、陽陽調（176次）、去陰調（156次）、陰陰調（143次）。

人名用字在字調上表現(xiàn)出這種差別主要是由于中國人傳統(tǒng)的命名原則：名字要具有音韻和諧、響亮悅耳的音樂美。下面分別對表1、表2調查結果進行分析。

“一聲”又叫高平調，“二聲”叫高升調，兩者相同的地方在于給人以高昂、響亮、開放、積極、明朗、飛揚的聽覺感受，屬于“揚調”類；“三聲”也叫低曲調；“四聲”叫作全降調，它給人壓抑、收斂、下滑、封閉、低沉、暗淡的感覺，屬于“抑調”類。中國人的姓名一般由二到三個音節(jié)組成，而最后一個音節(jié)作為結束音，顯得格外重要，該音節(jié)往往在讀說中要稍加夸張，給人留下深刻的印象。所以，人名結束音用“揚調”字（一聲和二聲），而不用“抑調”字（三聲和四聲），會使所有字音為之振起，大放光彩，使整個名字讀起來顯得高亢、響亮，聲帶也較松弛，給人以舒適愉快的感覺。這也就是表1中平聲調字末占65.96%，仄聲調字末占34.04%的主要原因。

兩個音節(jié)連著讀是否有節(jié)奏感、音樂美，主要取決于兩個音節(jié)聲調在組合時發(fā)音是否容易、是否悅耳。陽聲調又叫高升調，上聲調又叫低曲調，去聲調又叫全降調，所以，上上調、去上調、陰上調結合，發(fā)音較為困難、拗口、音樂性差，不符合人名命名的“音質”要求；而人的發(fā)音器官較容易發(fā)出去陽調、去陰調、陽陽調、陰陰調這幾類字調的組合，使人在稱呼時自然、不拗口，達到了和諧悅耳、朗朗上口、平易自然的聽覺效果，具有了較強的音樂性，符合命名的“音樂美”需求，所以運用得多。

（二）人名用字諧音調查

對人名聲調搭配規(guī)律的認識可以幫助人們取一個佳名，但也要注重“諧音”這種常見的起名方式。諧音就是利用漢字同音或音近的條件，用同音或音近字來代替本字，產生辭趣的修辭格。漢字有豐富的同音或近音字，客觀上為人們提供了諧音起名的有利條件，有意識地借助本音相諧取義，使人們透過字面聯(lián)想到與之相關的諧音詞語的含義。如調查中的王勤翀（往前沖）、胥加旺（胥家旺）、錢昆（乾坤）、楊威（揚威）、閔婕（敏捷）、韓洋（海洋）、呂程（旅程）、龐博（磅礴）、招娣（招弟）、韓旭（含蓄）。

這些人名蘊涵著豐富的文化內涵，常常給人留下深刻的印象，達到了意蘊豐富、含蓄、不落俗套，新穎機巧、天然渾成，識記輕松、省力的效果，具有其他類型的姓名不可比擬的優(yōu)勢。不過，也正是因為漢字有諧音的情況，取名時要盡量避免讓人尷尬、難堪的諧音。如，仇家強（“仇”在作姓時讀為qiu，調值為35，但人們常把它聯(lián)想為“仇chou家強”）、吳名（無名）、吳勇（無勇）、王遠見（望遠鏡）、巫忠正（無忠正）、常婷（常停）、吳慧（無慧）、萬瓊（萬窮），這些名字只注意了所選用字本來的意義，卻忽略了與姓名諧音的詞或詞組可能帶有貶義，這些含貶義的諧音名字，有時會給人帶來心理暗示。

可見，名字的諧音使用不當，會產生尷尬別解，需要特別注意的是，一些字單用含義不錯，但一旦與別的字搭配，就會使人產生難堪的聯(lián)想。

二、人名語義調查

（一）人名生僻字調查

所謂生僻字，是指日常生活中不常見的或大眾不熟悉的字。究竟哪些是不常見的字，哪些是生僻字，可謂仁者見仁，智者見智，對于如何確定人名中的生僻字，學者對此更是爭議很大。我們以國家語委和國家教委1988年發(fā)表的《現(xiàn)代漢語常用字表》中所統(tǒng)計的3500個常用漢字為標準，以2011級“西外、川外、南理、南航”四所大學研究生人名為語料，對此2703個人名進行了分析統(tǒng)計。抽取2011級這四所大學的研究生人名為調查對象，一方面是因為他們具有全面性、代表性；另一方面主要是鑒于他們的父母較之以前的父母有更高的文化素養(yǎng)，受過良好的教育，他們追求時尚，給子女取名時常使用生僻字。我們對上述2703個人名使用生僻字的情況進行了統(tǒng)計，結果見表3、表4：

由表3、表4可知：

1.這164個生僻字總共被使用588次，占整個人名的21.75%，也就是五個人名中就會出現(xiàn)一個生僻字，這說明人們用生僻字命名的現(xiàn)象已經很普遍。

2.這164個生僻字中，有84個生僻字僅被使用了一次，有些生僻字的使用情況高達20次以上，如：娟、婷、磊、璐等。

為了分析方便，我們根據《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，將調查中出現(xiàn)的164個生僻字進行了分類，具體可分為：

1.文言詞

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，這類詞釋義時都帶有“＜書＞”標記，表明是書面語中的文言詞，共92個。如：

翀：鳥直著向上飛 澍：及時雨

彥：有才得的人 祎：美好（多用于人名）

勍：強偲：多才 斐：有文采毓：生育、養(yǎng)育

筱：小竹子（多用于人名）

勐：勇敢煜：照耀釗：勉勵（所用于人名）

旸：日出旻：秋天烺：明朗（多用于人名）

2.連綿詞

一般不能單獨使用，參與構詞也只能出現(xiàn)在有限的一兩個詞語中，共26個。如：

瓏：瓏璁/玲瓏萱：萱草/萱堂萃：萃聚/萃取

旎：旖旎 佐：佐餐/佐證崢：崢嶸

嗣：嗣后/嗣位暉：暉映 亢：亢奮

3.方言詞

《現(xiàn)代漢語詞典》中這類詞釋義時前面都帶有“＜方＞”標記，表明是方言詞，共3個。如：

妮：女孩名，常見于河南方言。

錚：器物表面光亮耀眼，常見于江蘇方言。

靚：漂亮、好看，常見于廣州方言。

4.異體字

異體字，即音同、義同而形不同的字，共5個。如：

桔——橘於——于喆——哲斌——彬堃——坤

5.專有名詞

包括人名、地名、山名、水名、星名、時間名詞、姓氏，共17個。如：

（1）人名

鑫：財富興盛，多用于人名或字號。

莎：用于地名、人名。

茜：人名用字，多用于外國婦女名字的譯音。

燾：多用于人名。

聃：用于人名，老聃，古代哲學家。

軻：用于人名，孟子，名軻。

（2）地名

滎：滎經，地名，在四川。

筠：筠連，地名，在四川。

祁：指安徽祁門或湖南祁陽。

（3）山名

錕：錕铻，古書上記載的名山。

（4）水名

汶：汶河，水名。

（5）星名

奎：二十八宿之一。

（6）時間名詞

寅：地支的第三位。巳：地支的第六位。

（7）姓氏

軼芮冉

6.專業(yè)術語

包括一些鳥名、樹名、金屬元素等，共6個。如：

（1）樹名

荊：灌木或小喬木，種類很多，多叢生，掌狀復葉，花紫色，果實球形。

楠：常綠喬木，葉子橢圓形或長披針形，表面光滑。

（2）鳥名

鷺：鳥，嘴直而尖，頸長，生活在水邊。

鳶：老鷹。

（3）金屬元素

鐳：金屬元素，銀白色，質軟。

（4）其他

渲：國畫的一種畫法，用水墨或淡的色彩涂抹畫面。

7.歷史詞

歷史詞指歷史上出現(xiàn)的事物或現(xiàn)象，它們在日常交際中一般已不再使用，主要是名詞，共15個。調查中所整理的這些歷史詞主要集中為：

（1）古稱謂詞

堯、舜、禹：傳說中的上古帝王。

仕：舊指做官。

丞：古代輔助的官吏。

娣：古時婦人稱丈夫的弟婦為娣。

（2）古代玉器

珩：古代佩玉上的橫玉，形狀像古代的磬。

璽：古代帝王的印。

珮：古代系在衣帶上的裝飾品。

玥：古代傳說中的一種神珠。

（3）古代樂器

鏞：古樂器，奏樂時表示節(jié)拍的大鐘。

（4）古代植物

枋：古書上說的一種樹，樹木可以做車。

荃：古書上說的一種香草。

（5）其他

楨：古代筑墻時所立的柱子。

宬：古代藏書的屋子。

表4調查結果顯示，在這2703個人名中，生僻字出現(xiàn)總次數(shù)為588次，出現(xiàn)率占到21.75%，造成這種現(xiàn)象的原因有：第一，避免重名。為了避免重名的困擾，人們便在命名過程中尋找一些難字、生僻字，這是生僻字出現(xiàn)的一個主要原因。第二，避俗求雅，標新立異。隨著人們文化水平的提高，命名者大都認識到人名不僅是一個語言符號，同時也是一種文化現(xiàn)象的體現(xiàn)，名字在很大程度上能反映出主人的文化素養(yǎng)，因而在取名時要避俗求雅、與眾不同。第三，生僻字蘊含著豐富的文化內涵。人們常賦予文字一種它本身所沒有的超人的力量，認為名字在某種程度上能決定一個人的命運，因而在取名時喜歡用那些能帶來好運的字，如：“赟”表示有文有武有錢，還有許多和五行缺補有關的生僻字，如：五行缺水常用“淼”，類似的還有“垚”“鑫”。

（二）生僻字蘊含的文化

Claire Kramsch在Languang and Culture一書中認為：“Languang expresscultureral reality.Language embodies cultural reality.Language symbolizes cultural reality.”[1]（P3）（語言表達了文化現(xiàn)實。語言包括了文化現(xiàn)實。語言象征著文化現(xiàn)實。）語言是文化的載體，人名作為一種語言符號，記載了所屬社會的文化，是所屬文化的鏡像。當今父母普遍使用生僻字來為子女命名，其中一個重要的原因就是生僻字豐富的文化意蘊，不論這些生僻字蘊含了什么樣的文化，最終都是表達長輩對子女的期望和祝愿。

1.儒家文化

儒家文化在中國古代一直占據統(tǒng)治地位，至今，儒家思想滲透了社會的各個角落，人們的思想、行為、習俗、觀念無不受其影響。儒家文化的精髓概括起來為：仁、禮、中庸。仁，即要有仁愛之心；禮，即要遵循道德規(guī)范；中庸，即承認人性，根據人性進行自身的修養(yǎng)；核心為“修身、齊家、治國、平天下”。儒家思想深入人心，在漢語人名用字中也得到了折射。如，斌（同“彬”，文雅的樣子）、彥（有才德的人）、怡（快樂、愉快），瑤、瑋、瑾等玉字旁的字（指美玉，常用來形容人的品德高尚），這些人名用字都體現(xiàn)了人的自身修養(yǎng)。萱、蓓、蕓、菁等草字頭的字代表香草。在屈原的作品中，這些香草的意象已經成了“忠君愛國”的代名詞；迪（引導）、諭（用于上級對下級或長輩對晚輩的告訴），這是儒家“禮”文化的體現(xiàn)；弘、皓等本身表示壯闊意象的字則是儒家追求的一種境界。另外，“軻”（孟子，名軻）用于人名本身就是對儒家思想的崇拜。

2.“五行八卦”文化

五行八卦文化對命名影響頗為深遠。“五行”指“金、木、水、火、土”五種物質。陰陽五行說認為，宇宙萬物由“金、木、水、火、土”五種物質組成，并認為“五行相生相克”，算命先生將其神秘化，用來解釋人一生的命運。因此，當一個新生兒呱呱墜地時，不少長輩便請陰陽先生給孩子卜算命運，遵從“缺什么補什么”的原則為孩子起名。如果孩子五行缺水，在取名時便用缺水之字或用水作偏旁的字來補救。在調查出的生僻字中，有不少生僻字遵循了五行說，如：鑫、焱、淼、燁、煒、堃、煜、柯、楨、枋、鐳、錕、鏞、澍、汀、汝。

3.“尋根”文化

樹高千丈，落葉歸根。“歸根”二字深入中國人的靈魂。尋根是一項國際活動，在華人思想意識中最為重要。尋根帶有濃重的民間色彩，可以通過民間習俗、節(jié)日慶典、宗族聚會、人名用字等多種形式展現(xiàn)出來。人名用字所折射出的尋根意識主要體現(xiàn)在兩個方面：一是以出生地及出生地山水名稱命名，這種命名方式的目的在于，長輩希望子女以后不管身居何處，要吃水不忘挖井人，記住自己的出生地。如：滎（滎經，在四川）、筠（筠連，在四川）、祁（安徽祁門）、汶（汶河，在山東）。二是以姓氏命名。“根”源自于血緣關系，是一種剪不斷的情思，“根”最主要的體現(xiàn)形式便是“姓氏”，姓氏在漢人眼里是一種很強的關系紐帶，這種關系以親情把人與人之間聯(lián)系起來，體現(xiàn)了現(xiàn)代中國人濃厚的親緣意識。中國的姓名強調宗族，子女絕大多數(shù)都從父姓，而在現(xiàn)代社會中，用父姓加母姓的方式命名越來越受到人們的歡迎，如調查中的：吳軼、李芮宇等。一方面是因為男女平等的呼聲越來越高，另一方面也是尋根意識的體現(xiàn)。由于計劃生育政策，現(xiàn)在社會獨生子女越來越多，孩子不再被看作父親一方傳宗接代的工具，不再被看作只是父親家族的“根”，而是被看成是父母雙方共同的“根”。

4.“天人合一”文化

“天人合一”的思想極大地影響著中華民族的民族意識。人們不僅把人類自己看作大自然的一部分，同時也將大自然的一切視為與人類同樣是有生命、有靈性的東西，并進而從各個方面去贊美它，從而形成了中華民族特有的山水文化、花草文化、玉文化、鳥文化等，因而人名用字也經常借助這些自然之物，來表達命名者的各種愿望。在所調查出的生僻字中，就有大量的生僻字體現(xiàn)了這種“天人合一”的文化。如，玉文化：瑛、琛、璐、琪、琦、瑤、瑋、璇、玥、琨、珣、琬；山水文化：汶、錕、嵩、崢、嶸；花草文化：楠、菁、茜、蓓、萱、蕓、柯；鳥文化：鷺、鳶、梟、翀、麟。

5.仰慕賢明

中華民族素有崇拜圣賢、仰慕賢明的傳統(tǒng)，正因為這樣，我們的民族才有著悠久、燦爛的文化底蘊，也正因為這樣，那些圣賢、名人的名字才常被用來命名。如：堯、舜、禹是傳說中的帝王名，是人們崇拜的偶像、學習的榜樣；聃（老聃，古代思想家）、軻（孟子，名軻，古代思想家），他們的思想一直影響至今，成為人們做人行事的準則；釗（李大釗）、騫（張騫），他們也是歷史名人，為中國的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，因而這些名人之名常見于當今漢語人名中。

6.西方文化

隨著改革開放，國與國之間的交流日益頻繁，很多外族的習俗、觀念、文化等無形之中影響了漢族人，體現(xiàn)在人名用字上便是借用譯名用字，按照漢族人的語法規(guī)則和人名習慣，對其進行改造并使用。如：茜（露茜）、莎（蒙娜麗莎）、妮（珍妮）、婷（克萊曼婷）、?。▼衫。Ⅶ欤燔侥荩?。

三、對人名用字的建議

（一）給生僻字留一些空間

生僻字蘊含著豐富的文化，它在人名中的出現(xiàn)，一方面減少了人名中的重名現(xiàn)象，達到了標新立異的效果；另一方面也給管理層面（如：上報戶口、辦理證件、入學升學、存款貸款等）和交流層面（如：應聘、社交等）帶來了不便。

本人將統(tǒng)計出的164個生僻字一一輸入電腦，都輸出了相應的漢字，這也就意味著至少這164個生僻字不會給管理層面帶來不便。另一方面，我們這代人大都受過良好的教育，認讀這些字，對我們來說已經不再困難。因而，這些生僻字可以進入人名中充實人名用字，達到獨特、新穎、意蘊豐富的效果。從新式漢字建設的角度來說，命名作為一種個人行為，應該給人名用字留出一些空間，適當借用一些不會給人們帶來不便的生僻字。

（二）“形、音、義”同時兼顧

一個好的名字，需要形、音、義三者同時兼顧，在保證含義豐富的同時，還要字雅音美。生僻字為大眾不熟悉的字，它們的形體新穎獨特，且蘊含著豐富的文化內涵，往往能產生讓人眼前一亮的效果。因而，在不給人們帶來不便的情況下，可以適當采用這些生僻字來命名。人名是用來讓人稱呼的，因而，一個好的名字同時還必須朗朗上口。一方面，命名要具有和諧悅耳的音樂性，即陰平、陽平、上聲、去聲要符合韻律特征；另一方面，在達到韻律美的同時，還要巧妙運用諧音，避免諧音帶來的不便。

四、結語

本文統(tǒng)計了“西外、川外、南理、南航”四所大學2011級研究生姓名用字的字調、諧音和生僻字使用情況，我們發(fā)現(xiàn)：一個好的名字，在語音上要符合字末字用“揚聲”調，兩個音節(jié)組合時，還要達到自然、朗朗上口的音樂性效果；同時，還應恰當運用諧音這一命名方式。在語義層面上，要適當借用那些文化內涵豐富，字形新、雅，且人們較熟悉的字來命名。人名伴隨人的一生，研究漢語人名，不僅給人們命名提供了參考，同時也能更好地了解當代人的文化價值取向。人名作為社會語言學的一個重要部分，值得我們以科學的態(tài)度進行深入研究。

注釋：

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（張淑娜西安外國語大學中文學院710128）