張傳輝 李志超

【摘要】網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)時代的社會現(xiàn)象，與一定的政治經(jīng)濟文化等因素緊密相聯(lián)，具有不規(guī)范性、便捷性、隱喻性、時代性、自發(fā)性和喜劇性的特點。本文就網(wǎng)絡(luò)流行語的民族、社會、心理、審美和價值方面的文化映射進行分析，對民眾文化訴求和心理進行解讀，為社會主義文化建設(shè)提供參考。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)流行語；文化映射；網(wǎng)絡(luò)語言

語言就像一面鏡子，映射著社會的文化現(xiàn)象，而網(wǎng)絡(luò)流行語更能突出反映其發(fā)展的本質(zhì)要求。網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種嶄新的語言方式和文化景觀，真實地映射出民眾的文化訴求和心理，有著鮮明的時代特征，研究網(wǎng)絡(luò)流行語中的文化映射，對于分析時代需求與發(fā)展走向都具有重要意義。

網(wǎng)絡(luò)流行語的含義及特點

網(wǎng)絡(luò)流行語最初是網(wǎng)民間用于交流的、約定俗成的用語，后逐步演變?yōu)榫W(wǎng)民對中國社會重大事件總結(jié)出的流行語言。早期的網(wǎng)絡(luò)流行語主要表現(xiàn)為詞、符號或固定短語，近年來，特定的句式或文體也可作為網(wǎng)絡(luò)流行語，并有愈演愈烈之勢。目前網(wǎng)絡(luò)流行語的主要特點有：

不規(guī)范性。網(wǎng)絡(luò)流行語是以文字為主要載體的，但不同于書面語的是，網(wǎng)絡(luò)流行語以交流為目的，口語感極強，行文排列具有很大的自主和創(chuàng)新，并大量使用方言、錯字或別字，給人以較強的視覺沖擊力。但網(wǎng)絡(luò)流行語并非不符合語言的組合規(guī)律，只是在表達形式上與傳統(tǒng)的現(xiàn)代漢語有所區(qū)別。

便捷性。便捷性包括兩個方面。從網(wǎng)絡(luò)流行語自身來講，由于它是現(xiàn)代社會中網(wǎng)絡(luò)社交環(huán)境下的交流用語，與日常交際聯(lián)系十分緊密，這使得用詞精練、輸入方便、傳播快捷的用語備受推崇。從傳播速度來看，隨著新興自媒體如微博的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播往往以幾何速度增長，一個新生的流行語會借助新興媒介迅速普及。［1］

隱喻性。很多網(wǎng)絡(luò)流行語不僅是對日常事物的描述，還隱含著對現(xiàn)實文化的映射，網(wǎng)民不僅是網(wǎng)絡(luò)信息的創(chuàng)造者，也是現(xiàn)實社會的監(jiān)督者，網(wǎng)絡(luò)流行語也越來越成為民眾在上網(wǎng)過程中傳遞民間呼聲的一條紐帶。部分流行語中蘊涵的看法和態(tài)度能引起民眾的共鳴或爭論，有助于在爭議中尋找共識，推動社會的進步。

時代性。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)流行語的形成、發(fā)展與使用是一個動態(tài)的過程，近年的網(wǎng)絡(luò)流行語都與社會熱點問題有關(guān)，較真實地反映了社會現(xiàn)象，其變遷同社會文化現(xiàn)象的變化密不可分、相互影響，故表現(xiàn)出很強的時代性。

自發(fā)性。由于網(wǎng)絡(luò)的平等開放性，民眾可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的想法，網(wǎng)絡(luò)流行語就這樣逐漸形成于看似松散的網(wǎng)絡(luò)交際中，具有顯著的自發(fā)性。當(dāng)然，其中精華的、反映社會現(xiàn)實的部分會在廣泛的傳播中生存下來，而糟粕部分會隨著時間的流逝而被人遺忘。

喜劇性。網(wǎng)絡(luò)流行語中多使用無厘頭式的幽默，正是這種閃爍著智慧光芒的幽默，將民眾對重大事件中負(fù)面人物的不滿情緒轉(zhuǎn)化為具有中性色彩的網(wǎng)絡(luò)流行語，通過戲謔、諷刺、調(diào)侃等方式聲討當(dāng)事人，進而推動了社會的進步。同時，喜劇效果也增強了網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播速度、接納程度和認(rèn)知水平。

網(wǎng)絡(luò)流行語的類別

舊詞新意。舊詞新意類網(wǎng)絡(luò)流行語是最常見的一種類型，它將現(xiàn)代漢語中原有的詞匯賦予新的含義。如“打醬油”一詞原指民眾購買散裝醬油的行為，但在2008年廣州電視臺采訪一位市民對于某一事件的看法時，市民的回答“我是來打醬油的”，這為“打醬油”一詞賦予了事不關(guān)己、不談?wù)位蛎舾性掝}的新含義，使其在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播并成為流行語。

諧音。伴隨著鍵盤文化的興起和拼音輸入法在民眾中的普及，常用的拼音輸入法中輸入拼音后，首先出現(xiàn)的詞往往成為實際需使用詞的替代詞，諧音類網(wǎng)絡(luò)流行語應(yīng)運而生。例如“鴨梨”的本義為一種常見水果，因與“壓力”諧音，使得一個本讓人感到糾結(jié)郁悶的詞語有了幾分娛樂特質(zhì)，不僅充滿了挑戰(zhàn)生活的小智慧，還蘊涵了化解壓力的內(nèi)在能量。

象形結(jié)構(gòu)。我國的語言學(xué)家肩負(fù)著漢字整形的任務(wù)，教育部也于2009年8月出臺了《通用規(guī)范漢字表（征求意見稿）》，而在網(wǎng)絡(luò)上，這些舉措被大多數(shù)網(wǎng)民斥為“窮折騰”，［2］并大張旗鼓地依據(jù)象形結(jié)構(gòu)，追捧著以“囧”、“orz”為代表的網(wǎng)絡(luò)流行語?！皣濉睂偕ё郑蚩崴埔粡埦狡鹊娜四?，被賦予了“郁悶、悲傷、無奈、尷尬”之意；“orz”本是毫無意義的三個字母組合，因有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)這三個字母排列酷似一個身體前屈、頭朝左側(cè)跪拜的人，而被賦予了“膜拜、佩服得五體投地”的含義。

英漢簡略。隨著我國對外開放和全球化步伐的加快，一些外語單詞尤其是英漢混搭語言成為流行語中的一員，形成了英漢簡略類網(wǎng)絡(luò)流行語。如2011年網(wǎng)絡(luò)流行語“hold住”，源于2011年8月9日電視節(jié)目《大學(xué)生了沒》中一位造型夸張的女生那句“整個場面我要hold住”的口頭禪，使“hold住”一詞紅遍網(wǎng)絡(luò)。在英語中，“hold”有拿、握住、頂住、控制、掌握之意，而“hold住”指面對各種情況都要控制、保持住，充滿自信，從容應(yīng)對一切。

句式模仿。句式模仿類網(wǎng)絡(luò)流行語是近年才出現(xiàn)的一種新類型，許多平淡的句式經(jīng)過網(wǎng)民自發(fā)的大量模仿，往往能迸發(fā)出極富創(chuàng)意的內(nèi)容，展現(xiàn)出人民群眾集體智慧的力量。如“某某,你媽媽喊你回家吃飯”是從百度魔獸世界吧里躥紅的網(wǎng)絡(luò)流行語，這個名為《賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯》的帖子勾起了網(wǎng)友兒時被母親叫回家吃飯的溫馨回憶，使這一句式通過網(wǎng)絡(luò)迅速流行，并產(chǎn)生了“臺灣，祖國喊你回家吃飯”的經(jīng)典模仿，表達了民眾對祖國統(tǒng)一大業(yè)的期盼。

事件指代。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，公共事件越來越多地受到人們的關(guān)注，由公共事件總結(jié)出的事件指代用語也逐漸成為網(wǎng)絡(luò)流行語的一種。如2010年河北保定李啟銘交通肇事案中的一句“我爸是李剛”引起了民眾的強烈憤慨，民眾在微博上自發(fā)展開造句行動，“我爸是李剛”一夜之間成為網(wǎng)絡(luò)流行語，甚至有人改編了歌詞“我爸是李剛，大名頂頂?shù)睦顒偅钍抢钍烂竦睦?，剛是金剛的剛”，但看似幽默搞笑的行動背后，“我爸是李剛”逐漸成為民眾呼吁社會公平正義、痛恨特權(quán)階層的代名詞。

其他。在上述六種類型的網(wǎng)絡(luò)流行語之外，還有少數(shù)流行語并不能被明確歸類。如“給力”意為“很棒、很帶勁、很有意思”。它并非舊詞新意，也不屬事件指代，而是出自一本日本搞笑漫畫《西游記：旅程的終點》中文配音版中悟空的一句“不給力啊”。2010年11月10日，《人民日報》頭版以《江蘇給力“文化強省”》為標(biāo)題，將“給力”一詞的使用推向高潮。網(wǎng)絡(luò)流行語登上了中央媒體的頭條標(biāo)題，這不僅彰顯了網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)和網(wǎng)絡(luò)民意的影響力，也體現(xiàn)了我國社會的不斷進步。

網(wǎng)絡(luò)流行語中文化映射的多維分析

目前我國仍處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期，網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種特殊的文化載體，不可避免地會對現(xiàn)實社會生活的文化特征進行映射，并對社會發(fā)展過程起到推動作用。

民族文化映射。民族文化是指我國在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展出的具有本民族特點的文化。民族文化所孕育的精神不僅凝結(jié)了過去的歷史，同時也孕育著民族的未來，很多網(wǎng)絡(luò)流行語也反映了民族文化的印記。如舊詞新意類網(wǎng)絡(luò)流行語“忐忑”，現(xiàn)多指2010年北京新春音樂會上龔琳娜演唱的同名歌曲。此曲是以我國傳統(tǒng)樂器笛子、揚琴、笙進行演奏，運用戲曲中的鑼鼓經(jīng)作為唱詞，融合了老旦、黑頭、花旦等音色，具有濃厚的探索意味，深受民眾歡迎。無論是從娛樂心態(tài)還是從藝術(shù)角度分析，“忐忑”的流行都是對以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的肯定，也是民眾對中華傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)可。再如“某某,你媽媽喊你回家吃飯”也反映了我國傳統(tǒng)家庭模式給人們帶來的影響，其變體“臺灣，祖國喊你回家吃飯”則是以愛國主義為核心的民族精神的體現(xiàn)。

社會文化映射。社會文化是與民眾的生產(chǎn)生活實際息息相關(guān)的,由人民群眾創(chuàng)造的,對社會具有廣泛影響的各種文化現(xiàn)象和活動的總稱。伴隨著國際金融危機在全球蔓延，我國居民消費品價格也不斷上漲，甚至大蒜價格一度居高不下，半個月時間，每斤就從6元上漲到10元，諧音類網(wǎng)絡(luò)流行語“蒜你狠”應(yīng)運而生?！八饽愫荨背浞址从沉宋髂细珊怠⒈狈降勾汉绊懴旅癖姷牟嘶@子負(fù)擔(dān)加重。同時，這則網(wǎng)絡(luò)流行語也反映出國人的生活重心和營養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變，中國社會已然走過了糧荒、肉荒、菜荒三個階段，民眾在填飽肚子之余，進入了注重營養(yǎng)搭配和追求飲食健康的新層次。

心理文化映射。心理文化是指社會中大多數(shù)民眾所共有的、受一定社會文化影響的心理現(xiàn)象和活動的總稱。2011年句式模仿類網(wǎng)絡(luò)流行語“掃地老太太”就是一個典型。2011年1月3日，網(wǎng)友“程序員幽默”發(fā)布了一條微博：“據(jù)說在每個互聯(lián)網(wǎng)公司里，都有一個掃地的老太太。很偶然地，當(dāng)她經(jīng)過一個程序員的身邊，掃一眼屏幕上的代碼，會低聲提醒對方說：小心，棧溢出了。”此后該微博被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，民眾多模仿她的敘事口吻，以各行業(yè)為背景，演繹出多種版本的“掃地老太太”，她總是深藏不露，安心做一名保潔員，又總能在關(guān)鍵時刻指點迷津。“掃地老太太”的走紅，反映了民眾對平凡人的尊重和對無私奉獻者的感恩之心。

審美文化映射。審美文化是人類有目的有意識地創(chuàng)造美和享受美的一種特殊社會活動。湖南衛(wèi)視就創(chuàng)造了兩個事件指代類網(wǎng)絡(luò)流行語“信春哥”和“信曾哥”?！按焊纭焙汀霸纭北局高x秀節(jié)目的兩位冠軍李宇春和曾軼可，兩人均以具有中性外表而聞名，而兩人受到的持續(xù)追捧卻反映出我國審美朝多元化發(fā)展的趨勢?？梢哉f，“春哥”和“曾哥”是在與傳統(tǒng)的不斷沖突中彰顯了自己的獨特個性，也逐漸轉(zhuǎn)變了民眾的審美觀念，讓我們了解到，原來素顏中性也可以美麗動人。隨之，與其有關(guān)的一系列具有喜劇性的流行語風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。

價值文化映射。價值文化是指大多數(shù)民眾認(rèn)為正確的信條或觀念，是根植于文化的普遍的價值觀念。如句式模仿類網(wǎng)絡(luò)流行語“校長撐腰體”就是社會主流價值文化的一個映射。面對好心人常常遭遇訛詐的惡劣社會影響，北大副校長吳志攀告誡校友：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”這段話2011年9月21日出現(xiàn)在微博上，時隔一個月后因廣東佛山“路人不救小悅悅”事件而火爆網(wǎng)絡(luò)，全國各高校也紛紛推出自己的“校長撐腰體”，雖然很多是網(wǎng)友杜撰，但表現(xiàn)出社會對于“幫扶弱者”這一基本道德的肯定，也反映出民眾對于公權(quán)力主體為好心人提供有力后援的期待。

通過對網(wǎng)絡(luò)流行語的文化映射進行分析，不但能了解網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展規(guī)律，也能把握社會發(fā)展的脈搏。胡錦濤同志說過，要堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，唱響網(wǎng)上思想文化的主旋律，努力宣傳科學(xué)真理、傳播先進文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神、塑造美好心靈、弘揚社會正氣。而網(wǎng)絡(luò)流行語中所映射出的文化現(xiàn)象，不僅有利于全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，有利于國家文化軟實力的增強，也為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了智力支持和精神力量。在研究網(wǎng)絡(luò)流行語文化映射和引導(dǎo)流行語發(fā)展的過程中，我們要推動互聯(lián)網(wǎng)在傳播社會主義先進文化、滿足人民精神文化需求、促進社會和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮更大作用。

［本文為全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2010年度教育部青年項目“中美大學(xué)生志愿服務(wù)比較研究”（EDA100386）；共青團中央2008～2009年度青少年和青少年工作研究課題“社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生亞道德問題研究”（2008GH097）；黑龍江省高等教育科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃課題“社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生亞道德問題研究”；教育部2011年度人文社會科學(xué)研究青年基金項目“新中國成立以來中國音樂中的思想政治教育價值研究”（11YJC710074）］

參考文獻：

[1]張傳輝，李志超.論微博政治參與及其引導(dǎo)［J］.思想理論教育，2011（9）.

[2]劉慶俄.從《通用規(guī)范漢字表》說起［J］.漢字文化，2010（1）.

（張傳輝為東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義教學(xué)研究部教授；李志超為東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義教學(xué)研究部碩士生）

編校：董方曉