一、新時期偶像崇拜對學校榜樣教育的沖擊

作為普遍存在于青少年學生中的一種亞文化和特殊社會心理現(xiàn)象，偶像崇拜是廣大青少年在一定成長時期的必然心理需求和過渡性需要，往往能夠反映青少年的心理認同和情感依附，因而具有自發(fā)性、認同性和情感性的特點。由于青少年處于心理逐漸獨立的成長階段，在成長過程中常常產(chǎn)生一些心理困惑和矛盾，當這些問題不能得到有效解決時就會使他們轉(zhuǎn)移對親人的依賴而尋找新的精神寄托。而當今的明星偶像，與學生年齡差距不大，時代感很強。學生將這些明星偶像當作一種真實人物進行情感認知，最終產(chǎn)生一種特殊的心理認同。由此導致我國傳統(tǒng)的榜樣教育因偶像崇拜的出現(xiàn)而逐漸趨于邊緣化，傳統(tǒng)榜樣教育面臨巨大的挑戰(zhàn)。

1.相對于偶像崇拜而言，傳統(tǒng)榜樣教育缺乏多元化和親切感

當前我國大多數(shù)青少年自己心目中的偶像與學校為其確立的榜樣有很大的差異，學生崇拜的偶像傾向于歌星、影星、體壇明星等人物，因為他們在年齡、性格等方面與青少年有較大的接近性，通過對他們的關注可以獲得一定的娛樂和滿足，也可以撫慰青少年的心靈。例如周杰倫的音樂非常符合青少年的口味，周在其他方面也表現(xiàn)出優(yōu)秀的才能，同時負面新聞較少，因此成為青少年崇拜的偶像。而傳統(tǒng)榜樣教育所樹立的榜樣形象呆板，缺乏現(xiàn)代人的親切感和真實感。學校判斷和確立榜樣形象的主要標準往往是社會的道德認同與推崇，通常是通過教材或教師呈現(xiàn)給學生。這種人物樹立的模式與當前文化多元化的趨勢相背離，人物形象往往類同化，沒有個性化差異，無法反映多元化的時代氣息。加之選取的榜樣對學生缺乏親和力、層次感，使得學生感覺被動，因此無法調(diào)動青少年主動參與的意識，使他們和榜樣之間產(chǎn)生了距離感，由此也削弱了榜樣教育的效果。

2．偶像與榜樣的分離導致傳統(tǒng)榜樣教育的邊緣化

上個世紀五六十年代我國的榜樣教育曾經(jīng)發(fā)揮了不可估量的作用。那時的榜樣就是偶像，偶像也是榜樣，二者具有同一性。隨著文化多元化和青少年文化心理的紛繁復雜，榜樣教育顯得枯燥無味，遠遠跟不上青少年的心理文化需求，教育榜樣和偶像從此一分為二，而偶像的消費屬性、娛樂屬性和享受屬性進一步彰顯。主要是由于傳統(tǒng)榜樣的形象都是高度完美化的，這與當代青少年的個性化、主體意識的覺醒等趨勢不相一致，由此脫離了青少年生活的現(xiàn)實。

3.相比“自下而上”的偶像崇拜，“自上而下”的榜樣教育存在嚴重的現(xiàn)實缺位

當前的偶像崇拜往往是經(jīng)過“由下而上”的途徑，青少年學生借助網(wǎng)絡媒體等方式進行傳播，通常能夠得到同齡人中較多數(shù)人的接受、崇拜和學習。相對于傳統(tǒng)榜樣教育而顯得更加多樣化、大眾化。傳統(tǒng)榜樣教育中榜樣的確立往往是通過一種自上而下的形式來完成的。一般情況下都是國家根據(jù)道德規(guī)范、意識形態(tài)、社會建設的需要來樹立某種形象，并且選擇具有代表性的人物作為這些抽象內(nèi)容的表現(xiàn)物，由此形成了各種各樣的榜樣。榜樣確立之后往往通過道德知識向青少年進行單向式灌輸。這種榜樣教育很少將榜樣與青少年的生活實際及其生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，因此難以取得好的效果，由此導致嚴重的現(xiàn)實缺位，使青少年與榜樣之間產(chǎn)生隔膜與距離。

二、吸收偶像崇拜的合理因素，促進榜樣教育的創(chuàng)新發(fā)展

鑒于偶像崇拜某些合理因素與榜樣教育一樣都能夠為思想政治教育的發(fā)展提供動力支持，在榜樣教育中吸收偶像崇拜的合理因素將會促進榜樣教育在新時期的創(chuàng)新發(fā)展。同時，榜樣的力量可以化解青少年的煩惱和困惑，豐富青少年的內(nèi)心世界，幫助他們實現(xiàn)自我超越。德育工作者如果能夠在榜樣教育中更多地理解偶像的教育功能，加強對學生的認知教育和疏導，不斷推動榜樣選擇的多元化，有可能促使偶像向榜樣轉(zhuǎn)化，增強學校榜樣教育的針對性和親和力，縮短學生和榜樣之間的心理距離，從而拓展榜樣教育的新途徑。

1．榜樣的選取貴在真實，要注重親和力和多樣化

學校教育中榜樣的選取應當是真實的、能夠被青少年接受和認同的。所謂真實，是指榜樣的典型事跡是源于真實生活而非虛構的。由于現(xiàn)在的青少年具有較強的批判意識和敏銳的洞察力，往往不相信有完美無缺的榜樣，從心理上難以接受抽象空洞的榜樣典型。因此德育工作者應當吸收偶像崇拜所具有的現(xiàn)代人的親切感和真實感等合理因素，選取具有親和力和真實感的先進典型做榜樣。

所謂多樣化，是指榜樣的選定應當尊重青少年需求的多樣性特點。榜樣教育要注重學生的差異性，切忌采用一刀切的方式，如果還是用同一個榜樣來教育全部學生，這樣的榜樣肯定不能引起所有學生的認同。因此，選定的榜樣既可以是學生身邊的優(yōu)秀分子，也可以是全國范圍內(nèi)涌現(xiàn)出的先進典型，還可以是熱門產(chǎn)業(yè)中的成功人士，如IT、金融、房地產(chǎn)等行業(yè)。

2．榜樣教育方法貴在創(chuàng)新，要堅持自上而下和自下而上兩條路線

榜樣教育要同時走自上而下和自下而上兩條路線，一方面要改革自上而下的宣傳方式，在榜樣教育的過程中，應該根據(jù)青少年的現(xiàn)實需求及心理狀況而開展。榜樣教育的內(nèi)容不僅要包括中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和道德的弘揚，還要更多地關注青少年學生的全面發(fā)展。不僅要寓抽象的道德和崇高的人格于平凡的社會生活中，而且要把人之常情刻畫進榜樣人物的日常生活中。只有這樣才能使青少年切身感受到榜樣和偶像一樣都是這個時代活生生的人物，他們的事跡都是每個人經(jīng)過努力可以達到的。另一方面要主動占領網(wǎng)絡榜樣教育新陣地，密切關注網(wǎng)上動態(tài)，引導青少年更好地利用網(wǎng)絡榜樣教育資源，鼓勵其尋找可見可親、可敬可學的榜樣。

3．榜樣人格貴在感染力，要實現(xiàn)從品德認知到行為的轉(zhuǎn)化

學校榜樣教育是促進青少年的品德認識、情感、信念、意志、行為等心理要素保持方向上的一致并獲得均衡發(fā)展，從而實現(xiàn)從思想政治品德的認知到思想政治品德行為的轉(zhuǎn)化。由認知到行為的轉(zhuǎn)化是榜樣教育中最基本也是最困難的一環(huán)。由于榜樣人格是理性、情感、意志的統(tǒng)一體，人格的這種全面統(tǒng)一具有多方面的感染力、感召力和說服力。學校德育工作者應當借鑒偶像崇拜所具有的時代感、親切感和感染力、感召力，及對青少年的情緒、情感的強烈震撼和沖擊等合理因素，深刻挖掘榜樣人物的崇高精神和高尚人格，使青少年從內(nèi)心深處產(chǎn)生對榜樣敬佩、信服、信賴等心理體驗和對崇高精神的向往和追求，并逐漸從對榜樣的情感認同內(nèi)化為自己行動的意志和決心。

4．榜樣激勵貴在啟迪人生，要力求觸動情感、感化心靈

在榜樣教育中，榜樣作為激勵價值的載體和體現(xiàn)者，既是教育的手段，也是教育的目標，它承載著同時代先進事跡和優(yōu)秀品質(zhì)的價值化身，激勵著受教育者思想品質(zhì)的發(fā)展方向。榜樣激勵可分為外在激勵、場景激勵、內(nèi)在激勵。榜樣的外在激勵是指榜樣所擁有的包含德行、品格、氣質(zhì)、審美、能力等在內(nèi)的形象人格化，能夠激發(fā)人奮發(fā)向上的心理，從而不斷改進自我、超越自我，擁有一種更高層次的更加完美的形象。榜樣的場景激勵是指榜樣的先進行為、優(yōu)秀事跡能夠震撼人、感染人、啟發(fā)人、鼓舞人，促使人自覺地以榜樣行為為對照，主動仿效榜樣的行為方式和矯正自身行為。榜樣的內(nèi)在激勵是指榜樣所體現(xiàn)出來的崇高、偉大精神，如公而忘私精神、勇于改革精神、百折不撓精神、不怕犧牲精神等，能夠喚起人的革命意識，激發(fā)人的斗志，凈化人的心靈，給人以奮進、爭先的推動力。無論何種激勵都必須保證榜樣來自現(xiàn)實生活，并具有偶像崇拜一樣的可親、可敬、可信、可學，具有觸動人的情感、激起人的情感共鳴的特質(zhì)。只有觸動青少年的情感、感化其心靈，激勵作用才會持久，才能使青少年上在情感上和目標上產(chǎn)生趨近的愿望。

總之，學校德育工作者要正視網(wǎng)絡時代和社會轉(zhuǎn)型時期青少年的成長心理，要思考如何結合時代特點，科學合理地樹立榜樣，要科學引導青少年的偶像崇拜，努力促使其轉(zhuǎn)變?yōu)榘駱恿α?，從而為青少年的身心健康提供有益的生活向?qū)Ш蛯W習楷模。

參考文獻

[1] 潘美金.新時期榜樣教育的個體價值訴求透視．思想政治教育研究，2011（4）.

[2] 陳萬柏，何英.對青少年榜樣教育效應弱化的思考．思想政治教育研究，2010（2）.

[3] 蕭坊.不識雷鋒：傳統(tǒng)榜樣教育的尷尬.師道，2007（6）.

[4] 胡桂錟.榜樣教育的反思與方法論重構.中國建設教育，2007（4）.

（責任編輯 白文軍）