石勇

即使法國(guó)社會(huì)學(xué)家杜爾凱姆活到現(xiàn)在，大概也無(wú)法對(duì)現(xiàn)在中國(guó)一些人的自殺作出解釋—比如不時(shí)出現(xiàn)的“自殺秀”、“直播自殺”。

這些自殺并不符合“利己主義自殺”、“利他主義自殺”、“反常自殺”的特征，是因?yàn)橐詺⒌娜嗽趦?nèi)心里壓根就不想死，但他們?cè)谛睦砩蠀s活不下去。

中國(guó)的自殺死亡統(tǒng)計(jì)，也像一個(gè)謎。事實(shí)上，1999年以后，官方就沒(méi)有發(fā)布過(guò)本來(lái)也極為“保守”的自殺死亡率，外界只能估計(jì)或猜測(cè)。學(xué)術(shù)界的一些研究數(shù)據(jù)，到2009年后也戛然而止?，F(xiàn)在廣泛引用的，還是英國(guó)權(quán)威的醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》10年前的數(shù)據(jù)：每年自殺死亡28萬(wàn)人。

醫(yī)學(xué)界的統(tǒng)計(jì)結(jié)果令人擔(dān)憂：中國(guó)現(xiàn)在是世界上自殺率最高的國(guó)家之一。

前段時(shí)間，在南京召開(kāi)的中華醫(yī)學(xué)會(huì)精神病學(xué)分會(huì)第十次全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議關(guān)注了這個(gè)困擾整個(gè)社會(huì)的嚴(yán)峻問(wèn)題。自殺研究專(zhuān)家、中南大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院院長(zhǎng)肖水源所出示的數(shù)據(jù)顯示，從20世紀(jì)80年代到今天，中國(guó)的自殺死亡率總的來(lái)說(shuō)呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。

有一點(diǎn)不得不說(shuō)，中國(guó)的自殺死亡數(shù)據(jù)對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，分城市和農(nóng)村分別統(tǒng)計(jì)，而且沒(méi)有一個(gè)普遍覆蓋的統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)。所以，不僅數(shù)據(jù)“失真”，而且在城鄉(xiāng)之間流動(dòng)的農(nóng)民工的自殺，在統(tǒng)計(jì)上往往也會(huì)遺漏。

說(shuō)中國(guó)的自殺率這些年呈下降趨勢(shì)，可能違背我們的直覺(jué)。因?yàn)閺?0年代到今天，中國(guó)社會(huì)壓力越來(lái)越大，社會(huì)博弈和心理競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)殘酷，得心理和精神疾病的人越來(lái)越多，而它們正是自殺的社會(huì)和心理背景。

也許下降是真的，而我們的直覺(jué)也沒(méi)錯(cuò)，這樣一來(lái)，與此相關(guān)的另外一個(gè)問(wèn)題是：在的社會(huì)心理壓力越來(lái)越大的今天，我們除了要通過(guò)各種干預(yù)來(lái)減少自殺之外，是否還應(yīng)該做點(diǎn)什么，來(lái)阻止一些人的“破壞性反應(yīng)”。

這就回到了社會(huì)學(xué)家、精神分析大師弗洛姆的一個(gè)洞見(jiàn)：一個(gè)人如果內(nèi)心受到社會(huì)和他人的破壞，那么，他在心理上就會(huì)活不下去。為了保護(hù)自己，很多人選擇了破壞性的反應(yīng)，這種破壞性的反應(yīng)或是指向自己，向內(nèi)攻擊，比如自我譴責(zé)、自我埋怨，極端之處就是自殺；或是指向他人和社會(huì)，向外攻擊，比如仇富、仇官、發(fā)泄，具有“報(bào)復(fù)社會(huì)”的心理傾向，極端之處就是付諸暴力。

只要一個(gè)人內(nèi)心受到破壞，一定有什么后果發(fā)生，但在這種情況下，決定一個(gè)人的“破壞性反應(yīng)”的社會(huì)心理機(jī)制是什么，弗洛姆沒(méi)有說(shuō)。而回答這個(gè)問(wèn)題，恰恰就是對(duì)中國(guó)一方面自殺率呈下降趨勢(shì)，另一方面破壞性的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，以及暴力卻日益增大、增多的一個(gè)揭秘。

這個(gè)社會(huì)心理機(jī)制是：人們感覺(jué)他們的內(nèi)心被破壞，他們被“傷害”，有一個(gè)具體的、可捕捉和在心理上攻擊的“加害對(duì)象”，而且這個(gè)“加害對(duì)象”已然成了一個(gè)人人可以罵幾句的公共污水溝。這個(gè)“加害對(duì)象”，既可以是具體的強(qiáng)勢(shì)群體，也可以是抽象的體制。但無(wú)論如何，在某個(gè)社會(huì)空間中，人們?cè)谒麄?、它們面前雖然有無(wú)力感，但在另一個(gè)社會(huì)空間中，因?yàn)榈玫降懒x或人多勢(shì)眾的支持，已經(jīng)具有一定程度的心理優(yōu)勢(shì)。清楚的是：在任何社會(huì)空間中都無(wú)法感覺(jué)到自己有力的人，他要發(fā)泄破壞性，指向的只能是自己，而不是別人。

這是自殺的中國(guó)問(wèn)題背后，另一個(gè)更嚴(yán)峻的問(wèn)題。

無(wú)論社會(huì)心理機(jī)制是誘使一個(gè)人向內(nèi)攻擊，還是向外攻擊，都表明它不適合人們?cè)谛睦砩系纳?。因此，防止自殺和暴力，被還原到建設(shè)一個(gè)公平正義的社會(huì)這一命題上。