王世民

摘要語文學(xué)習(xí)需要生活的實踐，生活就是語文教學(xué)實踐的源泉。農(nóng)村，天地廣闊，自然資源和人文資新課標(biāo)理念下的充滿生機，充滿活力的生命課堂，需要與時俱進的老師。教師只有加強學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，積極探索，大膽實踐，才能更好地提高自身的素養(yǎng)，才能成為“源頭活水”。

關(guān)鍵詞農(nóng)村生活資源語文課堂多樣性

中圖分類號：G623.2文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1002-7661（2012）13-0077-03

農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，許多人都感到頭痛。和城鎮(zhèn)學(xué)校相比，過去的和現(xiàn)在的農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)受到各種條件的限制，有很多的差距。比如師資力量的薄弱，教師觀念的落后，方法的陳舊，學(xué)生活動少，學(xué)習(xí)積極性不高，閱讀資源匱乏，學(xué)生視野狹隘等等。正是這些現(xiàn)實情況的存在，使得我們的課堂面對著重重障礙，語文教學(xué)中存在著許多迷茫，我們該怎么辦呢？我們要怎么樣才能改變這些現(xiàn)狀呢？我們到底應(yīng)該做些什么才能讓課堂變得生動、扎實，既而豐富、活躍起來？

著名特級教師王崧舟也曾講到：“語文的外延就是生活的外延?！笔前。擎?zhèn)孩子有城鎮(zhèn)孩子的生活，農(nóng)村孩子有農(nóng)村孩子獨有的生活。農(nóng)村孩子的生活相對城鎮(zhèn)學(xué)生而言還是有許多特點的，農(nóng)村小學(xué)語文資源具有其獨特的多樣性。

第一，農(nóng)村孩子的生活離大自然最近。城里的孩子常聽到汽車的喧囂，?？吹焦珗@里的假山，動物園中的飛禽走獸，花店里美麗的鮮花……農(nóng)村孩子身在農(nóng)村，藍天碧水，蟲鳴鳥啼，花開花落，瓜果飄香，這是城市孩子所無法感受到的。農(nóng)村的美，一年四季，都在自然中。春天，滿山新綠，桃紅柳綠，我們可以感受到她的朝氣；夏天，青山如黛，鳥語蟬鳴，我們可以感受她的活力；秋天，層林盡染，五谷豐登，我們可以感受到她的成熟；冬天，銀裝素裹，寒意肅殺，我們更可以感受到她的遼闊。還有那小橋流水人家，充滿無限詩情畫意般的朝露暮霞……這蘊含生活意趣的情景不都在大自然這無聲無息之中嗎？

第二，農(nóng)村孩子的生活更豐富多彩。人教版第九冊《少年閏土》，魯迅在小說中塑造的閏土形象十分深入人心。在他的筆下，少年的“我”是多么渴望有閏土那樣充滿渴望的撿貝殼，在雪地里支匾捕鳥……而“我”對這么有趣的事情只能是聽聽而已，心底是多么向往農(nóng)村生活啊。那現(xiàn)在的農(nóng)村孩子，他們就是那畫面中的“閏土”，他們常下塘摸魚、林間采野果、河里捉泥鰍……在他們的身邊，趣事可以說是數(shù)不勝數(shù)。

第三，農(nóng)村孩子有獨特的生活經(jīng)歷。在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，城市里的孩子已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)沒有多少認識了，而生活在農(nóng)村的孩子卻可以過上眾多的傳統(tǒng)民俗節(jié)日活動：春節(jié)迎龍燈，端午包粽子，清明做艾餃，冬夜做麻糍，年關(guān)迎新歲……還有更具強烈農(nóng)村特色的男婚女嫁，祭祖祈福等等。

生長在農(nóng)村，孩子免不了要做些勞動，后院竹林的雞鴨需要他們?nèi)ト鰩装衙?；狗兒貓兒豬兒羊兒需要他們?nèi)ノ故?；地里的稻子熟了，他們得去撿稻穗；山坡上的黃豆老了，他們要去拔……每個人的家里都有他們需要動手干的活兒。這獨具人文色彩的農(nóng)村生活不正是一座取之不竭的寶庫嗎？

第四，農(nóng)村孩子更能體會生活的酸甜苦辣。改革開放以來，城市化進程大大加快。年輕的父母們進城打工，年幼的子女留在了爺爺奶奶、外公外婆身邊，農(nóng)村留守學(xué)生日益增多。本來應(yīng)該依偎在父母身旁的小天使，卻要獨自面對生活的種種。生活中自強自立，早早當(dāng)家的有；承擔(dān) “小母親”的有；成為“頂梁柱”的有……這些不僅成為留守學(xué)生，單親孩子，“小大人”的家常便飯，更是農(nóng)村孩子的生活百味了。

因此，農(nóng)村這片廣闊的天地，確確實實蘊藏著太多太多的生活資源。面對這豐富多彩的資源，我們作為農(nóng)村學(xué)校的老師，又該如何將它們運用到我們的語文課堂中去呢？筆者認為可以從以下幾個方面著手。

一、做生活的挖掘者，引領(lǐng)學(xué)生感悟生活

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，也是課程資源的開發(fā)者。作為教師，應(yīng)自己會去感觸身邊的萬千事物，感悟生活。

本校的一位老師，就用自己敏銳的捕捉能力抓住生活的一瞬間，取得了意想不到的效果。我們的學(xué)校三面環(huán)山，享受著大山的擁抱，學(xué)校的圍墻根兒就在山腳邊上。冬天臨了，有一種動物——臭屁蟲，它就會悄悄地光臨我們的教室。它們來的時候不是一只兩只，而是三五一伙兒來的。這時，本來十分安靜的課堂就會被這外來的“入侵者”攪得一陣騷動。學(xué)生們惶恐地揮舞著手中各種“武器”去驅(qū)趕著它們，生怕被弄得一身臭味。有時，它會無聲無息地鉆進你的書包里，書本里，衣服里……看到這樣的情景，那位老師就問學(xué)生：“同學(xué)們，你們?yōu)槭裁茨敲春ε滤兀俊睂W(xué)生們不假思索地齊聲回答：“它很臭！”老師繼續(xù)追問：“這蟲子為什么會發(fā)出這樣的味道呢？放出的氣體里又是什么成分呢？”這時，學(xué)生們面面相覷，無言以答?？吹綄W(xué)生的表情，陳老師笑呵呵地對他們說：“同學(xué)們，一只小小的蟲子就不簡單，如果要你們做一下研究，你會提出什么問題？”沉默了片刻，學(xué)生們又把手高高舉起，一個個問題接踵而來了?！袄蠋?，臭屁蟲從哪里來?。俊薄袄蠋?，臭屁蟲是屬于哪一類動物的？”“老師，臭屁蟲發(fā)出的氣味有什么作用？”“老師，這討厭的蟲子到什么時候會消失??？”……陳老師還是微笑著對學(xué)生們說：“同學(xué)們，你們的問題老師也不能一下子回答，那讓我們帶著這些問題去研究研究它吧！”接著，老師給學(xué)生們分了組，讓他們帶著各自的問題去查閱資料，做實驗。學(xué)生們從未關(guān)注過這么平常的蟲子，現(xiàn)在惹人討厭的臭屁蟲在老師的教學(xué)中成了一個“香餑餑”。最后，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過自己的努力，將實驗的過程寫成了生動有趣的文章。有的同學(xué)寫道：“小小的蟲子，居然有這么多的奧秘！我們以后應(yīng)該留心觀察身邊的事物了?！庇械耐瑢W(xué)寫道：“大自然真的神奇??！小小的臭屁蟲家族居然有那么多的成員，危害是那么大，我們不得不小心了。”有的同學(xué)寫道：“冬天快點來吧！讓這些可惡的蟲子無處可逃?！?/p>

在鄉(xiāng)村里，身邊像這樣觸手可及的事物還有很多，只要你留心觀察，一只小狗，一片綠葉，一畦青菜，一壟麥苗……都有可以成為我們閃亮的教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村生活空間里有太多利于學(xué)生成長的因素，可以作為語文課內(nèi)容開發(fā)的素材很多。作為引領(lǐng)者的教師應(yīng)該善于利用周圍的事物，養(yǎng)成細心觀察的習(xí)慣，提取有意義的內(nèi)容進行整理、選擇、加工身邊現(xiàn)成的生活素材，往往能夠培養(yǎng)學(xué)生認真仔細觀察的習(xí)慣和處理信息的能力。更重要的是讓他們學(xué)會去感受身邊的生活，從中獲得自己的感悟，同時他們的語文素養(yǎng)在潛移默化中得到了提升。

二、做生活的啟發(fā)者，喚醒學(xué)生生活體驗

語文教學(xué)是感性的。王崧舟說得好：“感性教育是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象?！?

從小學(xué)生的心理發(fā)展來看，這階段的學(xué)生具體形象觀察的能力長于抽象能力，想象創(chuàng)造能力強于邏輯分析能力，情緒體驗勝過理性控制。這時的學(xué)生，除了要大量接觸語文材料外，還要在交談中、讀書中、習(xí)作中得到更多的能力。語文課堂上有許多詞句都顯得抽象而深奧，需要我們積極調(diào)動學(xué)生的生活體驗，用自己對身邊事物的感觸來理解文本材料。

作為從事農(nóng)村學(xué)校教育的我們，手中缺少各色資料和教學(xué)設(shè)備，大多時候應(yīng)調(diào)動學(xué)生的生活體驗，讓他們感悟到更豐富的語文內(nèi)涵，建構(gòu)更加生動的課堂。

例一：學(xué)習(xí)人教版第七冊《白鵝》這篇課文，筆者先請學(xué)生回憶在生活中有沒有看到過鵝，生活在農(nóng)村的孩子怎么會沒看到過呢？他們臉上洋溢著幸福、自豪的微笑，爭先恐后舉手答道：“看到過！”接著，我請學(xué)生用自己的語言描述一下他們眼中的鵝。有的說：“鵝全身的羽毛雪白雪白，好像仙女一樣?！庇械恼f：“鵝的頭上是紅色的，腳上的蹼也是紅色的；還有脖子特別長，看起來很高大；”有的說：“鵝走路時，屁股一扭一扭，慢吞吞的，總是喜歡東張西望的；”有的說：“鵝叫起來的聲音很大?！保▽W(xué)生模仿了鵝的叫聲）

學(xué)生已經(jīng)漸入佳境，老師進一步引發(fā)學(xué)生的感悟：你能不能用一個詞概括一下對鵝的印象？有的說：漂亮。有的說：很兇。有的說：可愛。有的說：很討人喜歡。這時，老師引導(dǎo)說：“同學(xué)們對鵝的感受各不一樣，眼中的鵝也自然各不相同。我們就去看一看豐子愷爺爺眼中的鵝是什么樣的。”此時的學(xué)生特想知道別人的感受，就興致勃勃地投入到了課文的學(xué)習(xí)中。

例二：同樣是這篇課文，作者對鵝叫聲的描寫有“厲聲”一詞，單從字面上理解就是“尖叫”或“十分大聲地叫喊”。但作為語文僅僅知道這個解釋就行了嗎？答案當(dāng)然是否定的。這時，我們還應(yīng)利用我們的有利條件讓學(xué)生用感性的方式去接受它。

筆者請學(xué)生模仿鵝的叫聲。再問如果你無意間闖入別人的院門，那鵝怎么叫？學(xué)生想了想說：“它脖子伸得很長，叫得特別響，特別急?！?/p>

老師又一次引導(dǎo)：你能明白它叫的意思嗎？有的說：它在說，你不要走過來，不然我啄你一口！有的說：主人，主人，有陌生人來了！有的說：我不怕你！有的說：它在跟其它動物講，讓它們快跑……

老師說：“是啊。鵝用它獨特的語言在告訴主人什么信息，或許也是在告訴你。你覺得這是一只怎么樣的鵝？”學(xué)生從體驗中獲得了感悟。有人說：“這是一只十分會看家的鵝?！庇腥苏f：“這是一只十分勇敢的鵝?！边€有人說：“這是一只十分忠實的鵝?！?/p>

此時，學(xué)生帶著充沛的感情去讀課文中的鵝，對它的印象肯定更深刻了，領(lǐng)悟的情也更深了。通過這樣的感悟，“厲聲”一詞在學(xué)生的心中不再只是簡簡單單大聲喊叫的印象了。它又有一種新的、鮮活的領(lǐng)悟融入到了學(xué)生的精神世界里邊。

閱讀教學(xué)中需要我們喚醒學(xué)生的生活體驗，同樣在識字、口語交際、作文教學(xué)中也要主動喚醒學(xué)生的生活體驗，讓生活之泉源源不斷地流入到我們的課堂上來。我們的學(xué)生就不會感到學(xué)習(xí)的單調(diào)，我們的課堂就會更加充實、生動。

三、做生活的拓展者，升華學(xué)生生活體驗

農(nóng)村生活中“取之不盡，用之不竭”的教學(xué)資源，只有我們教師在日常教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生感受得越多，他們獲得的生活體驗就會越豐富。體驗豐富了，獲得的語文內(nèi)涵就更廣、更深。

王冕，一個勤奮好學(xué)的放牛娃，在那么艱苦的環(huán)境下，還邊放牛邊欣賞那美麗的荷花。他對那晴天的荷花，雨天的荷花，晨起的荷花，日暮的荷花有著不同的感悟。在這樣日積月累的感悟下，他終于成為了一名著名的畫家和詩人。

楊麗萍，一個優(yōu)雅美麗的天生舞者，在彩云之南的西雙版納，感受著大自然的靈動，鄉(xiāng)間生活的多姿，用身用心跳出了精妙絕倫的舞蹈，成了聞名遐邇的“孔雀”王后，不愧為舉國盛名的“舞魂”。

他們都是來自鄉(xiāng)間農(nóng)舍，他們的作品靈感都來自田間地頭。正是他們自己對生活的深刻的體驗，用自己喜愛的形式升華了自己的情感和精神，將這些素材溶進各自的作品里邊，才有了他們的功成名就。語文的人文素養(yǎng)形成到最終不就是人的精神形成嗎？我們完全可以讓喜歡唱歌的學(xué)生去唱那蒼翠的青山；讓喜歡畫畫的人去畫那美麗純潔白鵝；讓喜歡寫作的人去寫熱鬧的冬夜；讓喜歡讀書的人去尋找書中的草蟲鳥獸；讓喜歡舞蹈的人去舞出家鄉(xiāng)的風(fēng)情；讓喜歡堆砌的人去玩泥巴磚頭來設(shè)計建筑……用他們各自感悟到的形式去表達對生活的獨特認知和理解。這樣，我們的語文課堂會變得更加精彩紛呈，我們的學(xué)生會成為具有獨特個性的人。參考文獻：

[1]王崧舟.教學(xué)思想與經(jīng)典課堂[M].太原：山西教育出版社，2005.