⊙姚 寧［合肥工業(yè)大學(xué)人文與素質(zhì)教育中心， 合肥 230009］

作 者：姚 寧，碩士，合肥工業(yè)大學(xué)人文與素質(zhì)教育中心講師，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

《沒有結(jié)局的愛情》是安徽作家許輝奉獻(xiàn)給當(dāng)代讀者的一個(gè)婚外戀題材的小說。故事的男女主人公劉康和羅心影是都市里忙忙碌碌的平凡男女，一次偶然的機(jī)會(huì)，兩個(gè)人相遇，因?yàn)樾郧橄嗤抖叩搅艘黄穑谝粋€(gè)炎炎夏日里演繹了雖然短暫但一輩子都會(huì)魂?duì)繅?mèng)縈的愛情故事。作者用浪漫的筆觸創(chuàng)造了愛情結(jié)合的極致境界，同時(shí)又用女主人公的病逝擊碎了這個(gè)美麗的圖景，使故事氤氳著濃郁的傷感氣氛，而經(jīng)由歲月沉淀的那份深情更是感染了無數(shù)讀者。這份純真熱烈、稍縱即逝的情感，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)讓人唏噓不已了，今朝追憶更覺回味無窮。

一、自由浪漫的情愛主題

小說中的男主人公“我”（劉康）大學(xué)畢業(yè)后分配到了機(jī)關(guān)工作，雖然身處刻板的工作環(huán)境，卻依然對(duì)生活充滿浪漫的激情。妻子桑小媛能干卻缺乏溫柔，熱衷于政治仕途的追求，上班辦公是她生活中最大的喜好，是一個(gè)“適合在辦公室里生長(zhǎng)的動(dòng)物”。她的典型畫面是——“一個(gè)毫不性感，穿略顯笨拙的黑色制服式上衣，頭發(fā)短短，上臂上可能還像男人那樣搭著一件風(fēng)衣的較高個(gè)的女人，干脆有力，不茍言笑地用淺跟皮鞋敲打著地面，走進(jìn)辦公室……”，經(jīng)常“臉拉得很長(zhǎng)，目中無人，十分武斷，自我，甚至飛揚(yáng)跋扈”。兩個(gè)人并不是因?yàn)閷?duì)于彼此的愛慕和欣賞走到了一起，基本上是聽從了父母的安排從戀愛走向婚姻，相互之間并沒有發(fā)自內(nèi)心的信賴與依戀。從這一點(diǎn)上而言，他們的婚姻只不過是確立了一種互助關(guān)系，是互相借助彼此，完成了自我對(duì)生活的妥協(xié)。他們之間這種性格和情感上的沖突，造成了僅能維系家庭空殼的格局。

西蒙·波伏娃在《第二性——女人》中曾經(jīng)說過：真正的愛情是建立在兩個(gè)自由人的彼此認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)上。自由成了愛情的重要條件，但這種自由絕不僅僅是身體不受束縛的人身的自由，更是具有獨(dú)立靈魂的人的意識(shí)和人格的自由。①天生的浪漫氣質(zhì)使得“我”對(duì)現(xiàn)有生活無法挑剔卻又心有不甘，正在這時(shí)候，一場(chǎng)邂逅改變了“我”的生活。第一次遇見羅心影，看到的是一位脖子上搭著綠色花絲巾的年輕小姐，知道了她是一個(gè)電視臺(tái)的主持人；第二次又在酒桌上相遇，羅心影留著柔順的“五四”女青年式的發(fā)型，棕色的高檔半高跟鞋，屬于她的芬芳香味，飽滿有質(zhì)感的聲音。兩次的相遇，這樣的形象和桑小媛形成了極大的反差，也深深吸引了“我”。認(rèn)識(shí)了羅心影，“我好像過得充實(shí)了，有事情可干了，好像有了一種期待了，有了某種目標(biāo)了。在有羅心影節(jié)目的那一天，我似乎一直在躁動(dòng)著，心神不安著，一直在哪里都坐不下來，思維渙散”。“我”尋找各種各樣的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地去接近她。與“我”一樣，羅心影也向往高雅的異性情愛和豐富的情感生活，心領(lǐng)神會(huì)，靈犀相通，兩顆心悄然貼近。隨著不斷的接觸，兩個(gè)人不斷地發(fā)現(xiàn)他們就像是緣分注定會(huì)相遇，不僅有著默契的心靈感應(yīng)，而且在情趣愛好上驚人一致，于是順理成章地陷入了久已渴望、情調(diào)優(yōu)雅的情戀之中，一起渡過了一段短暫卻終生難忘的夏日時(shí)光。由感覺的互動(dòng)和情感的溝通到心靈的交流和性愛的高峰體驗(yàn)，使二人原本就具有的那種“渴望真愛的自由感”得到痛快淋漓的宣泄和激揚(yáng)。從情愛本體的角度來看，兩個(gè)人的情愛是非常特殊的，仿佛一開始冥冥中注定會(huì)相遇，整個(gè)一生的時(shí)間都在朝著對(duì)方走去，渾然不覺中注定的緣分將兩個(gè)人聚在一起。

羅素曾說：“愛情只有當(dāng)是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁?！雹诘拇_，小說中的“我”和她，都是崇尚天性自由的人，所以在一起才會(huì)有著枝繁葉茂的愛情創(chuàng)造。正是出于這種對(duì)自由個(gè)性的真摯愛情的推崇，作者沒有把一般的道義的譴責(zé)置于小說結(jié)構(gòu)中。但如何結(jié)束是一個(gè)難題。一直到最后，也無法為他們?cè)O(shè)計(jì)出光明的前途。把熱戀之后的兩個(gè)人拆開又有些于心不忍，但如果讓他們就此拋棄原有的家庭，結(jié)婚似乎又違背了倫理道德，所以只好在他們決定拋棄家庭的時(shí)候就此打住。熱戀了一段時(shí)間后，羅心影突然從“我”的視野里消失，再次相逢，已是最后的訣別。最后一次的會(huì)面是在病房里，病入膏肓的羅心影用盡所有的力量表達(dá)了她此生最后的愛情，帶著充滿了絕望和不舍的眼淚離開了這個(gè)世界。

從那一天起，“我”的生活又回到了原來的軌跡上，從此這段美好的感情成為了內(nèi)心深處永遠(yuǎn)的追憶?；蛟S讀者會(huì)扼腕嘆息于二人的不能真正結(jié)合，但因?yàn)檫@份遺憾，反而留住了對(duì)方在自己心目中完美的形象，留住了一份再不能被殘酷現(xiàn)實(shí)擄走的愛情。三十多年的陰陽兩隔、三十多年的相思之苦留給“我”的是無盡的思念與追憶，留給讀者的是無盡的咀嚼與回味。

二、第一人稱回顧性的敘事手法

“在小說敘述學(xué)中，主體被認(rèn)定為文本所表達(dá)的主觀感知、認(rèn)識(shí)、判斷、見解等的來源。敘述主體（而非真實(shí)作者）才是小說文本信息的源頭。敘述是表意的活動(dòng)，敘述主體在文本層面分化為：隱指作者——敘述者——人物（說者）；以及與之對(duì)應(yīng)的隱指讀者——受述者——人物（聽者）。敘述文本要生成意義，敘述主體就離不開他者的介入與互動(dòng)?！雹墼谶@部小說中，作者精心設(shè)置了一個(gè)敘述視角，所有的敘事都由“我”進(jìn)行，主人公“我”（劉康）既是故事的敘述者，又是往事回憶中的重要角色。小說敘述視點(diǎn)的預(yù)設(shè)，為劉康的往事回憶提供了“真實(shí)性”上的保證，對(duì)突出敘述者真實(shí)的心理情感起到了至關(guān)重要的作用。與第二人稱和第三人稱的敘述視角相比，第一人稱的敘述能夠讓人物的敘述更為自然。故事主角和敘述者的合二為一，兩者之間界限的模糊、相互融合，能使人感受自傳意味，仿佛作品所寫的就是作者自己，生活之中也確有其人其事。讀者對(duì)于有明確身份的具體個(gè)人傾訴切身內(nèi)心之事，總是更感興趣，更覺可信的。

再者，回顧性的敘事手法的運(yùn)用，很容易造成“進(jìn)行時(shí)”的效果，使“過去”當(dāng)前化，拉近了讀者與過去時(shí)間的距離。小說從愛情悲劇的結(jié)局入手，三十年后的“我”已經(jīng)是一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人了，過著平靜淡然的生活，而內(nèi)心的深處無時(shí)無刻都翻騰著往事的波瀾。隨著“我”的回顧，讀者看到了三十年前發(fā)生在“我”和羅心影之間曾經(jīng)發(fā)生過的短暫而真摯的愛情?！拔摇辈懖惑@地娓娓道來，引領(lǐng)著讀者感受到了他們之間那段刻骨銘心、驚世駭俗的愛情。小說中作者這樣寫道：“羅心影去世后不久，我很快完全恢復(fù)了正常的生活，至少從表面上看是這樣?！@個(gè)世界還在不顧一切地、轟轟烈烈的前進(jìn)，在風(fēng)風(fēng)雨雨之中，羅心影的痕跡很快也就消失得幾乎不剩什么了……但是，羅心影已經(jīng)永遠(yuǎn)的活在我的心里了?！睅资赀^去了，“按部就班”并沒有褪去心中的思念，反而愈化愈濃?！拔摇睍r(shí)常漫步于鄉(xiāng)間田野，把無盡的思念寄托在和羅心影曾經(jīng)到過的地方。……這樣的感情浸染在整篇小說的字里行間，用看似平淡如水卻蘊(yùn)含激情的話語抒寫了主人公失去愛人的悲傷心境，可以讓讀者徹底沉浸于主人公的情感體驗(yàn)中，把讀者的情緒感染得淋漓盡致。

三、賦予象征意義的圓形結(jié)構(gòu)

中國人最初的宇宙觀和生命論中，天地、自然、四時(shí)、人事等都在依循圓形軌跡而運(yùn)轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，循環(huán)不盡?！肮胖袊藢?duì)宇宙、社會(huì)、歷史、人生的這種圓形運(yùn)行機(jī)制和生滅法則的靈性直覺，具有極大的普范性，滲透于人倫物理、九流百藝之中，沉積成為民族的群體潛意識(shí)。貫串儒道釋三教，泛化于天地萬物的富有動(dòng)感的圓形結(jié)構(gòu)，必然深刻地滲透到中國人的詩性智慧之中。于是，中國敘事學(xué)的邏輯起點(diǎn)和操作程式，便帶上宿命色彩地與這個(gè)奇妙的‘圓’聯(lián)結(jié)在一起了。”④在中國的許多小說文本里，“圓形”往往都是具有非常意味的潛隱結(jié)構(gòu)?！稕]有結(jié)局的愛情》在結(jié)構(gòu)的外部形態(tài)上凸現(xiàn)出圓形特征。小說總共八卷，每卷各分一個(gè)主題進(jìn)行。第一卷從記述“我”的“長(zhǎng)輩們”開始，然后回憶過去，遇到“羅心影”而有了“熱夏的苦戀”，當(dāng)這段往事已過，第七卷“我和我所親密的人”和第八卷“我在江淮大地的老家”又是以回到自己的家庭結(jié)束。結(jié)局與開場(chǎng)復(fù)合，形成了作品結(jié)構(gòu)上的首尾呼應(yīng)和勾連。

不僅外部形態(tài)上凸現(xiàn)出圓形結(jié)構(gòu)特征，作品中的人物也在做環(huán)周運(yùn)動(dòng)，形成文本內(nèi)結(jié)構(gòu)的發(fā)展脈絡(luò)，三十年前的“我”大學(xué)畢業(yè)后分配入機(jī)關(guān)工作，娶了能干卻缺乏溫柔的桑小媛為妻，過著最普通的市民生活。正在這時(shí)候，一段突如其來的戀情打亂了“我”的生活，給生命添加了很多豐富的色彩，但這段感情來得快也走得突然，空留一段刻骨銘心的惆悵和迷惘。羅心影去世后，“我”的生活又回到了原點(diǎn)，平安無事甚至趨于和諧地與妻子白頭偕老。

小說結(jié)束時(shí)作者用了很多的筆墨，細(xì)膩地去描述“我”和桑小媛晚年的生活。隨著年齡的增長(zhǎng)，退休后的桑小媛在家待的時(shí)間多了，開始注意家里的布置了，開始比較多的下廚房燒飯了，開始有些會(huì)關(guān)心體貼人了。兩個(gè)人之間還會(huì)有著馬拉松式的愛撫與性愛，不是年輕時(shí)那種激烈搏斗式的做愛，卻有著老夫老妻間的那種溫馨與默契?！拔椰F(xiàn)在也能體會(huì)到了，我和桑小媛的關(guān)系，是一種慢慢釋放的愛情關(guān)系，也許年歲大了之后，更多的是一種相互依賴。但我可以肯定的說，沒有某種牢不可破的愛情因素，我們不會(huì)相持得太久，從我們的一生來看，我們之間似乎隨時(shí)可能分離或者分手，但結(jié)果卻完全相反，這真是一個(gè)猜不透的謎?！?/p>

或許真的是命運(yùn)弄人，真正相愛的兩個(gè)人有緣無分，而從一開始就被動(dòng)結(jié)合的兩個(gè)人卻廝守終生?！拔摇痹诟星榈臍v程中，從妻子奔向情人，最終卻又重回妻子身邊，再不分離。一生的旅程皆始于斯而終于斯，就像是一個(gè)圓形運(yùn)動(dòng)，在某處啟程，卻沒能邁向未來，而是迂回曲折，在結(jié)束時(shí)又回到了原來開始的地方。

愛爾蘭詩人葉芝說，“遙遠(yuǎn)的事物才是美的”，而“距離又是人類審美現(xiàn)象發(fā)生的根本原因”⑤。小說中愛情的動(dòng)人心魄、耐人尋味與作者利用圓形結(jié)構(gòu)制造的審美距離是分不開的?！拔摇痹趷矍樽非蟮臍v程中從原點(diǎn)出發(fā)，繞了一個(gè)大圈，終又回到原點(diǎn)，而那個(gè)真正兩情相悅的人卻遠(yuǎn)在直徑的另一端?！八劳觥彼斐傻倪b不可及的距離,使他們?cè)?jīng)擁有的幸福只能在陰陽兩隔的思念里延伸,而思念的感覺正如霧里看花，遙不可及卻美不勝收。于是千百種滋味縈繞心頭，所有情感的結(jié)讓愛情常新、感覺永在。

綜上，《沒有結(jié)局的愛情》在藝術(shù)構(gòu)思和敘事手法上頗具匠心。一方面，它凸顯了情緣宿命和自由天性，男女主人公一個(gè)夏日的熱戀是一生中最美好的時(shí)光，實(shí)現(xiàn)了潛在愿望和美好夢(mèng)想，達(dá)到了成就情愛自我實(shí)現(xiàn)的需求的最高境界，因高揚(yáng)了人類的美好天性而感人至深。另一方面，小說故事內(nèi)容本身和文本敘事的時(shí)間向度趨同而保持時(shí)段間距，同時(shí)采用第一人稱和圓形結(jié)構(gòu)的敘事手法，使婚外戀故事在一定的審美距離和審美張力中凸顯出夢(mèng)幻特性、奇異色彩和悠遠(yuǎn)的韻味。也正因?yàn)檫@些，《沒有結(jié)局的愛情》作為當(dāng)代文壇的一部情愛經(jīng)典具有永恒的、耐人回味的魅力。

① 轉(zhuǎn)引自陳智慧：《解讀〈廊橋遺夢(mèng)〉的詩意愛情》，《湖湘論壇》2006年第3期，第47頁。

② 瓦西列夫：《情愛論》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版，第395頁。

③ 文一茗：《小說敘述中的主體性研究》，《東北師大學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2010年第2期，第130頁，第131頁。

④ 楊義：《中國敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式》，《中國社會(huì)科學(xué)》1994年第1期，第171頁。

⑤ 轉(zhuǎn)引自劉雙貴：《距離:美學(xué)研究的新起點(diǎn)》，《北方論叢》1999年第2期，第59頁。