⊙劉 芹[首都師范大學(xué)文學(xué)院, 北京 100089]
“阿姨”既屬于親屬稱謂范疇,又屬于社交稱謂范疇。社交稱謂范疇的“阿姨”是從親屬稱謂范疇的“阿姨”泛化而來?!鞍⒁獭笔钱?dāng)前社會(huì)生活中使用頻率非常高的社交稱謂詞,下文通過“阿姨”義項(xiàng)分析探討其語義泛化原因。
姨,《說文》:“妻之女弟同出為姨?!薄对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》:“東宮之妹,邢侯之姨?!泵珎鳎骸捌拗忝迷灰獭!薄夺屆罚骸澳钢忝迷灰獭!薄蹲髠鳌は骞辍罚骸袄^室以其侄,穆姜之姨子也?!笨追f達(dá)疏:“據(jù)父言之,謂之姨,據(jù)子言之,當(dāng)謂之從母,但子效父語,亦呼為姨?!薄耙獭北玖x指稱妻之姐妹,因稱呼對(duì)象分別,兼稱母之姐妹。歷史上“姨”尚有“庶母”義,唐李延壽《南史·衡陽元王道度傳附蕭鈞》:“鈞字宣禮,年五歲,所生區(qū)貴人病……不肯食,曰:‘須待姨差?!鼻宓詾锻ㄋ拙帯しQ謂》:“其父之側(cè)庶,亦稱姨者,姨本姐妹同事一夫之稱,后世無媵之禮,而側(cè)庶實(shí)與媵比,故雖非母姐妹,而得借此稱之。”
王力指出上古末期產(chǎn)生了新詞頭“阿”,最初用作疑問代詞“誰”的詞頭。漢以后,“阿”字用途擴(kuò)大,不但可作人名和親屬稱呼的詞頭,也可以作人稱代詞的詞頭。親屬稱呼詞頭有如“阿翁”、“阿爺”、“阿奴”、“阿婆”、“阿戎”。文獻(xiàn)中“阿”詞頭與親屬稱謂“姨”結(jié)合最早用例見晉王獻(xiàn)之《東陽帖》:“不知阿姨所患得差否?極令懸惻?!薄鞍⒁獭笔状瘟料鄽v史舞臺(tái)用來稱呼母之姐妹。
“阿姨”《辭源》解釋有三:1.稱母的姐妹。如金元好問詩(shī)《姨母隴西君諱日作》:“竹馬青山小小郎,阿姨懷袖阿娘香。”2.稱妻的姐妹。如宋樂史《楊太真外傳》:“……秦國(guó)(夫人)曰:‘豈有大唐天子阿姨無錢用耶!’……”3.謂庶母。如《南史·晉安王子懋傳》:“……子懋流涕禮佛曰:‘若使阿姨因此和勝,愿諸佛令華竟齋不萎。’”
“阿姨”以上三個(gè)義項(xiàng)演變到今普通話中已不存在,表示“母的姐妹”被“姨、姨兒、姨媽、姨娘、姨母”等替代;“阿姨”的第二個(gè)義項(xiàng)保留在“大姨子、小姨子”等詞中,“阿姨”本身已無此義;第三個(gè)義項(xiàng)是一種歷史現(xiàn)象,現(xiàn)代社會(huì)“一夫一妻”制,已無嫡母、庶母說法,“阿姨”的這個(gè)義項(xiàng)自然不復(fù)存在。
“阿姨”《現(xiàn)代漢語詞典》(以下簡(jiǎn)稱《現(xiàn)漢》)釋義:1.〈方〉母親的姐妹;2.稱呼跟母親輩分相同、年紀(jì)差不多的無親屬關(guān)系的婦女;3.對(duì)保育員或保姆的稱呼?!鞍⒁獭痹缙诒4嬖凇掇o源》的三個(gè)義項(xiàng)現(xiàn)代漢語里已不再使用(表示母親的姐妹僅限于方言,主要集中于吳語區(qū)如上海浙江一帶),新生的兩個(gè)義項(xiàng)與“阿姨”語義變化有關(guān)。
“阿姨”由親屬稱謂兼表社交稱謂,早在1930年茅盾《子夜》中就有體現(xiàn)?!蹲右埂贰鞍⒁獭?見,皆以“徐阿姨”形式出現(xiàn),茲舉2例:“小的徐阿姨一邊擠著,一邊拉直了嗓子喊,想要叫大家聽得?!薄啊瘌P要好的有兩個(gè):徐阿姨,陸小寶。”5處“阿姨”語義指向一人,時(shí)或與其他人名并列出現(xiàn),顯然不是親屬稱謂,對(duì)應(yīng)《現(xiàn)漢》“阿姨”義項(xiàng)2。
劉大為指出:“所謂語義泛化,指的是詞語在保持越來越少的原有語義特征的情況下不斷產(chǎn)生新的使用方式,將越來越多的對(duì)象納入自己的指謂范圍?!雹佟鞍⒁獭边@個(gè)詞在原義位的基礎(chǔ)上派生出義項(xiàng)2,與原義項(xiàng)保持著某些語義特征的交叉,為語義泛化提供了條件。“阿姨”語義泛化的動(dòng)因是什么?
首先,傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化的影響。我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)以家庭為本位,家庭在傳統(tǒng)社會(huì)中不僅是一個(gè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)單位,而且是整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化三綱五常一整套倫理規(guī)范著人們的行為,強(qiáng)調(diào)“君臣義,父子親,夫婦順”以及兄弟朋友之道。在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化氛圍中,社會(huì)個(gè)體長(zhǎng)期的家庭觀念影響著個(gè)體的認(rèn)知,把社會(huì)看做家庭。今天我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度以及社會(huì)生活發(fā)生了本質(zhì)的變化,但歷史上始于家庭通達(dá)天下的社會(huì)結(jié)構(gòu)和三綱五常的傳統(tǒng)文化仍然深刻地影響著人們的社會(huì)行為,在社會(huì)交際中人們常常把社會(huì)當(dāng)做家庭,把社會(huì)交際對(duì)象視為親屬成員。因此,用親屬稱謂詞來表示社交稱謂,是言語主體希望通過將非親屬成員納入親屬關(guān)系網(wǎng)以表達(dá)親近之意;另一方面也是出于年齡和輩分的原因?yàn)榱藢?duì)被稱呼對(duì)象表示尊敬。因而在選擇稱謂語時(shí)盡可能地選擇親屬稱謂系統(tǒng)中關(guān)系親近的稱謂語。受“親密家庭關(guān)系”及傳統(tǒng)“尊老愛幼”這一傳統(tǒng)文化心理的影響,“阿姨”往往以稱謂者自己的父母為基點(diǎn),來稱呼跟母親輩分相同、年紀(jì)差不多的無親屬關(guān)系的婦女?!鞍⒁獭闭Z義泛化突出地體現(xiàn)了漢語社交稱謂的文化意蘊(yùn),是“親如一家”、“四海之內(nèi)皆兄弟”社會(huì)道德倫理體系的語言表征,這是語言中社會(huì)文化滲透的結(jié)果。
其次,社會(huì)發(fā)展的需求和傳統(tǒng)社會(huì)狀態(tài)的內(nèi)在矛盾性的影響。辛亥革命以前,婦女在社會(huì)生活中的地位很低,基本是依附性的存在,女嫁從男,從夫姓,連自己獨(dú)立的姓名都沒有,更不用說獨(dú)立的社交稱謂,因此沒有設(shè)定一個(gè)專門的社交稱謂的需求。辛亥革命以后,尤其是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后,封建思想逐步解放,女性的人格意識(shí)逐步覺醒,她們走出家庭,參與社會(huì)工作,尋求精神和人格的獨(dú)立,在社會(huì)生活中的作用和地位日益提高,這就急切要求語言系統(tǒng)反應(yīng)、承認(rèn)這些變化,適應(yīng)社會(huì)交際的需要。“太太、小姐、女士”等稱謂應(yīng)運(yùn)而生。“阿姨”也是這一時(shí)期飛速發(fā)展起來的,通過增加原來屬于親屬稱謂的“阿姨”的義項(xiàng),泛化為交際對(duì)象的指稱。“阿姨”因其親切、自然的特征被人普遍使用。這一語義泛化的過程蘊(yùn)含了我國(guó)女性在社會(huì)中地位的上升,體現(xiàn)了我國(guó)男女平等,改變了幾千年來男尊女卑的社會(huì)觀念與生活狀態(tài)。
隨著社會(huì)的發(fā)展,人的生活方式發(fā)生了改變。社會(huì)中出現(xiàn)了一些新事物新現(xiàn)象,而要指稱這些新事物新現(xiàn)象時(shí),就必須創(chuàng)造新的詞語。像保育員這一新興職業(yè)的出現(xiàn)以及保姆舊職業(yè)的新解催生了“保育員”、“保姆”稱謂的出現(xiàn)。
“保育員”《現(xiàn)漢》解釋是:幼兒園和托兒所里負(fù)責(zé)照管兒童生活的工作人員?!氨S龁T”這一詞語的出現(xiàn)是伴隨著社會(huì)中新的職業(yè)的誕生。過去的教育體制對(duì)教育忽視,更不用說早期教育;解放后,國(guó)家對(duì)教育給予足夠的重視,孩子的早期教育和培養(yǎng)成為所有父母關(guān)心的一個(gè)問題。幼兒園、托兒所這類新興職業(yè)的出現(xiàn)呼喚了大量從事這一職業(yè)的工作人員。要給新的職業(yè)人群一個(gè)職業(yè)稱謂,“保育員”這個(gè)詞便應(yīng)運(yùn)而生?!氨S龁T”是一個(gè)職業(yè)稱謂,表達(dá)中性感情色彩,而人們?cè)谏鐣?huì)交際中喜歡表達(dá)親密尊敬的感情色彩時(shí),選擇這個(gè)詞語表達(dá)總會(huì)不盡如人意。于是便選擇了與自己親屬關(guān)系近的稱謂稱呼“保育員”,一是表示對(duì)這一職業(yè)工作人員工作的尊重與敬意,另一方面是為了在比較陌生的場(chǎng)合下的交際考慮,出于交際策略,使用“阿姨”去稱呼,在一定程度上可以縮小人際間的社會(huì)距離,以利于言語交際的順利展開?!鞍⒁獭痹凇氨S龁T”新職業(yè)的誕生下發(fā)生了語義泛化,作為一個(gè)社交稱謂表現(xiàn)了尊重親近的褒義感情色彩。
“阿姨”用來稱謂保姆,二十世紀(jì)三十年代巴金《春》中已見端倪:“那個(gè)打掃房屋的老媽子阿姨媽拿著掃帚進(jìn)房來?!薄洞骸分小鞍⒁虌尅敝阜Q仆人,過去的仆人群體發(fā)展到現(xiàn)在催生了一門新職業(yè)保姆。保姆受其一直以來的仆人性質(zhì)影響,往往帶有地位低賤卑微的特征,在社會(huì)群體生活中或多或少受到他人歧視。隨著這一職業(yè)群體的發(fā)展壯大,現(xiàn)在保姆職業(yè)已進(jìn)軍為服務(wù)性行業(yè)。《現(xiàn)漢》定義為:受雇為人照管兒童或?yàn)槿藦氖录覄?wù)勞動(dòng)的婦女。職業(yè)的性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化。但“保姆”一詞由于受傳統(tǒng)思想的影響,也沾染有地位低下之意。當(dāng)今社會(huì)人人平等,要求相互尊重,在稱謂上受過去觀念的影響,忌諱在社會(huì)交際中面稱時(shí)用“保姆”這個(gè)詞。于是“阿姨”就以其親切親近的感情色彩進(jìn)入了人們的社會(huì)生活中。通過個(gè)案調(diào)查,從事保姆這一職業(yè)的人覺得“保姆”這個(gè)詞有看不起、蔑視、侮辱的意思,而“阿姨”則含有親密、尊重的意思,使她們的工作得到了認(rèn)可,人格也得到了相應(yīng)的尊重,是她們樂于接受的。
“阿姨”由親屬稱謂詞泛化為職業(yè)的社交稱謂詞,社會(huì)文化、人的社會(huì)觀念以及生活方式都有極大影響。
任何一種稱謂語如果完全泛化地使用就會(huì)失去其應(yīng)有的指稱功能,那么這種稱謂語也就沒有存在的必要了。目前“阿姨”的使用就出現(xiàn)了泛化,兼屬親屬稱謂范疇和社交稱謂范疇。在社會(huì)實(shí)際中它的泛化了的語義使用頻率越來越高,表示親屬稱謂的“阿姨”也只局限于有限的方言區(qū)域。最終的結(jié)果是以“阿姨”親屬稱謂的消失還是繼續(xù)并存,也只能由社會(huì)文化的發(fā)展決定。
① 劉大為:《流行語的隱喻性語義泛化》,《漢語學(xué)習(xí)》1997年第4期,第33頁。
[1]阮元.十三經(jīng)注疏[M].北京:中華書局,1980.
[2]李延壽.南史[A].永 、紀(jì)昀等撰.四庫(kù)全書·史部[Z].上海:上海古籍出版社,2003.
[3]翟灝.通俗編[M].北京:商務(wù)印書館,1937.
[4]王力.漢語史稿[M].北京:中華書局,1980.
[5]胡培安.說“阿姨”[J].修辭學(xué)習(xí),2004(2).
[6]劉大為.流行語的隱喻性語義泛化.漢語學(xué)習(xí),1997(4).