⊙司馬周 陳雅娟［江蘇技術(shù)師范學(xué)院人文學(xué)院， 江蘇 常州 213001］

作 者：司馬周，文學(xué)博士，江蘇技術(shù)師范學(xué)院中文系副教授，研究方向：明代文學(xué)與文化研究；陳雅娟，江蘇技術(shù)師范學(xué)院副教授，研究方向：古代文學(xué)。

本文所說的李東陽家族，是指元明以來以李祁、李東陽、李兆先等文學(xué)家為主要成員的李氏家族。李氏家族中，不僅有縉紳，也有布衣；不僅有文學(xué)成就較高者，也有書法名氣較大者，因而格外引人注目。以茶陵派宗主李東陽為軸心，各主要代表成員與其構(gòu)成親屬關(guān)系網(wǎng)：李祁是李東陽的族高祖；李兆先是李東陽的兒子。李祁、李東陽、李兆先三人都有著比較深厚的文學(xué)修養(yǎng)，并取得了不小的成就。研究者對(duì)李東陽研究較多，但對(duì)于李氏家族的文學(xué)創(chuàng)作卻鮮有人顧及，對(duì)其家族文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行研究，有利于了解李氏家族的文學(xué)脈絡(luò)。

李東陽在茶陵的始祖是李余，李余的祖先是甘肅臨洮人，后遷居江西。宋朝時(shí)，李余任茶陵中州同知，后定居于此。到元末，李余的后代李祁因母死解職回原籍居喪。從現(xiàn)存文獻(xiàn)資料來看，李氏家族自李祁開始，文學(xué)創(chuàng)作成為這個(gè)家族很重要的一項(xiàng)活動(dòng)，正如李祁在文中所言：

至元己卯間數(shù)年也?！T大父伯仲皆列在貴顯，朱紫滿庭，詩(shī)書禮樂之盛輝映。前后離去凡廿有五六年，心常念之。

——《閬山樵隱詩(shī)》

予自幼入小學(xué)學(xué)詩(shī)。

——《周德清樂府韻序》

這段話回憶了李氏家族詩(shī)書禮樂、朱紫滿庭的景象。從中也可知，這一家族十分重視讀書創(chuàng)作，文學(xué)創(chuàng)作是李氏家族的傳統(tǒng)，將其稱為文學(xué)家族可謂名副其實(shí)。

李氏家族中有文集流傳下來的已不多見，目前可知李氏家族中有詩(shī)文創(chuàng)作流傳于世的有：李祁的《云陽集》10卷，李東陽的《懷麓堂集》100卷、《續(xù)集》21卷，李兆先的《李征伯存稿》13卷。這些著作為我們研究李東陽家族的文學(xué)創(chuàng)作提供了依據(jù)。本文主要探討李東陽族高祖李祁的文學(xué)創(chuàng)作特色。

一

李祁，字一初，號(hào)云陽，又號(hào)希蘧、不二心老人、危行翁，茶陵人。元順帝元統(tǒng)元年考取進(jìn)士第二名，除應(yīng)奉翰林文字，改授婺源州同知，遷浙江儒學(xué)副提舉。其母死于茶陵，他就解職回原籍居喪，元末明初，會(huì)天下亂，隱居江西永新山中，入明不仕，七十余歲乃卒。李祁有詩(shī)文集《云陽集》，其子李茂曾刻《李祁遺集》10卷，弘治間，李東陽搜輯遺稿，囑顧天錫重刻。李祁生逢各種社會(huì)矛盾日益顯現(xiàn)的元代后期，尤其是歷經(jīng)元明交替，作為一個(gè)有良知并且生性敏感的知識(shí)分子，他對(duì)國(guó)家、社會(huì)和自身都有著深深的憂慮，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，“憂國(guó)愛民心獨(dú)苦”（《和劉子綸韻》）。而李祁自述一生創(chuàng)作的取向是“為抽勞思寫清吟”（《和詠海棠韻》），他主張人人可寫詩(shī)，人人有自己的風(fēng)格，詩(shī)歌只是成就大小不同，不必拘泥于某一門戶某一流派：“人人有詩(shī)，人人有見。見有高下，而詩(shī)隨之”（《元朝詩(shī)選序》）。在詩(shī)歌風(fēng)格上，他追求恬雅舂容，涵泳悠永，故其為詩(shī)“沖融和平，自合節(jié)族，文章亦雅潔有法”（《云陽集》提要）。

李祁詩(shī)歌舂容典雅的風(fēng)格表現(xiàn)之一，是對(duì)朝廷的歌頌、對(duì)皇上的稱贊，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的依附感和臣屬感。如《黃河賦》就是歌頌朝廷政績(jī)的：

惟我皇元，萬國(guó)一統(tǒng)，會(huì)百川而東朝，環(huán)眾星而北共。不必手胼足胝，而河流無泛溢之虞；不必窮幽極遠(yuǎn)，而河源皆版圖之貢。愚生南邦，未獲時(shí)用。蓋將振衣袂乎昆侖，豁心胸乎云夢(mèng)，挹黃河之余波，造明堂而獻(xiàn)河清之頌。

該文是鄉(xiāng)試時(shí)的應(yīng)景之作，作者對(duì)當(dāng)局整治黃河所取得的成就給予了高度稱頌，雖應(yīng)制之作，但亦道出了黃河整治給老百姓帶來極大的好處，“無泛溢之虞”，感激之情、頌圣之辭溢于言表。雖是應(yīng)制之作，但詩(shī)人的稱頌之情卻是真實(shí)的。

詩(shī)歌中除了歌頌朝廷的政績(jī)外，也有對(duì)皇上垂青的感動(dòng)，對(duì)皇宮器物的盛贊：

皇上御賜宴席，聲勢(shì)浩大，場(chǎng)面壯觀。既有奢侈豪華的器具，也有歡歌笑語的舞蹈；既有皇帝出場(chǎng)的威嚴(yán)，也有主臣之間的融洽。

二

李祁詩(shī)歌除了舂容典雅的風(fēng)格外，還有清新平和的特點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在他所寫的贈(zèng)別詩(shī)和題畫詩(shī)中。李祁詩(shī)歌中還有不少對(duì)思念朋友或贈(zèng)別友人的作品，表達(dá)了詩(shī)人和朋友之間依依不舍和無比眷戀的情感。

《寄友人余承慶》三首就是詩(shī)人寄贈(zèng)朋友的詩(shī)歌，作品感情真摯，用語清新。

其一：滾滾紅塵客未歸，秋風(fēng)吹老舊荷衣。幾回欲寄相思字，不見瀟湘一雁飛。

其二：楚囚何事理南音，萬里鄉(xiāng)關(guān)一寸心。憔悴歸來還自斷，此身只合老山林。

其三：吳山迢遞越山遙，辛苦時(shí)人遠(yuǎn)見招。何似釣臺(tái)臺(tái)下路，一蓑煙雨看春潮。

這三首寄贈(zèng)朋友的詩(shī)歌與頌圣應(yīng)景之作有明顯差別，詩(shī)歌既無華麗的辭藻，也沒有出現(xiàn)宏偉的場(chǎng)面。這些詩(shī)以寫景記人為主，抒情為輔，景中含情，以情寓景，景情交融。詩(shī)人雖想念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友，但詩(shī)作中卻沒有直抒胸臆，而是通過“老荷”、“瀟湘雁”、“南音”、“萬里鄉(xiāng)關(guān)”、“釣臺(tái)路”、“春潮”等具有離別意象的詞匯飽含深情地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)朋友的思念，詩(shī)歌語言清麗質(zhì)樸，感情真摯動(dòng)人。

而《和友人見寄》一詩(shī)則是回贈(zèng)友人的詩(shī)歌：

碧天如水暮云收，又見江南一片秋。

亂后年華多荏苒，客中蹤跡故淹留。

露溥金井桐陰薄，月上瑤階竹影修。

遙想轅門涼氣早，壺漿來往百無憂。

詩(shī)歌呈現(xiàn)了一幅江南秋景圖。江南秋季，碧天暮云，金井桐陰，瑤階竹影，而時(shí)光流逝，所思念的朋友卻蹤跡難覓，有感于天涼秋寒，詩(shī)人心中充滿了對(duì)朋友的牽掛，詩(shī)尾遙祝朋友在他鄉(xiāng)生活無憂。

除了與朋友的相互贈(zèng)別外，詩(shī)人還創(chuàng)作了大量題畫詩(shī)。這與詩(shī)人喜愛書法藝術(shù)是分不開的。李祁是元代書壇一位比較有名的書畫家，擅長(zhǎng)楷、行、草等體，“楷法精甚，大書行草，亦遒逸含古意?！崩顤|陽曾在《敬書云陽集后》一文中評(píng)價(jià)李祁的書畫時(shí)說“：希蘧府君，……字畫勁，有府君家法。”程敏政也曾高度稱贊李祁的書畫藝術(shù)：

前人往往愛鐘王，才落霜毫趣便長(zhǎng)。

頗怪一時(shí)文翰譜，風(fēng)流猶欠李云陽。

——《觀云陽李一初先生真跡》

程敏政詩(shī)中把李祁與王羲之、鐘繇并論，可見李祁書法成就之高。李祁自己在文中也提到曾有人向他學(xué)習(xí)書法：

鄉(xiāng)貢士陳子尚，吾茶陵之英俊者也。其伯父芳洲、父雪野，皆厚重老成，有家學(xué)。為鄉(xiāng)里推敬，而子尚初入學(xué)時(shí)，雪野遣從予運(yùn)朱墨。 ——《挽陳子尚并序》

李祁對(duì)書畫藝術(shù)的喜愛反映到詩(shī)文中，就是創(chuàng)作了不少題畫詩(shī)，這些題畫詩(shī)體現(xiàn)了李祁文學(xué)創(chuàng)作清新平和的藝術(shù)風(fēng)格。很多題畫詩(shī)不是為題詩(shī)而寫詩(shī)，詩(shī)人多借題畫詩(shī)明志，抒發(fā)真性情。如《題蘭棘同芳圖》詩(shī)云：

幽蘭既叢茂，荊棘乃不除。

素心自芳潔，怡然與之俱。

詩(shī)中幽蘭雖與荊棘同存，但芳香自在，令人怡然。詩(shī)人借蘭草明志，以蘭草寄寓自己想在險(xiǎn)惡或污濁的環(huán)境中獨(dú)善其身，保持高潔的品質(zhì)，不同流合污，這與其在元亡后不愿意仕奉新朝的心境是契合的，自號(hào)“不二心老人”也是其志趣的傳達(dá)。又如《題墨竹》：

偃干橫穿石，騰梢上拂云。

定知風(fēng)雨夜，迢遞更思君。

這首詩(shī)明寫墨竹，實(shí)際寄寓詩(shī)人的故君舊國(guó)之思，對(duì)逝去元朝的思念。因身處朝代易變之際，詩(shī)人于元亡后不復(fù)仕，過起了隱居生活。故題畫詩(shī)中暗含了不少詩(shī)人的隱喻之意，詩(shī)人借題畫抒發(fā)心志。所以四庫(kù)館臣指出：“《云陽集》之流，其詩(shī)傳者無多?！赌瘛芬徽?，于故君舊國(guó)之思再三致意，亦頗可見其節(jié)操。”（《樗隱集提要》）可謂一語中的。《題蘭棘同芳圖》《題墨竹》《題山水圖》《題雪景》《題宋張叔端畫清明上河圖》等詩(shī)都是如此。

三

因身處朝代交替之際，詩(shī)人將國(guó)家安危、人民命運(yùn)和自身處境的關(guān)注與詩(shī)歌創(chuàng)作中追求渾雅的審美傾向相結(jié)合，使得李祁詩(shī)歌表現(xiàn)出濃郁的雄渾典雅特色。其詩(shī)風(fēng)雄渾典雅，表現(xiàn)之一就是在詩(shī)歌中李祁對(duì)誓死保衛(wèi)元朝的英雄大肆贊揚(yáng)，對(duì)戰(zhàn)時(shí)貪生怕死之人進(jìn)行了譴責(zé)，表達(dá)了李祁強(qiáng)烈的憤慨之情。其《青陽先生文集序》一文對(duì)余廷心為國(guó)犧牲的事跡大加稱贊：

（余）廷心以羸卒數(shù)千守孤城，屹然為江淮砥柱者五六年，援絕城陷。竟秉節(jié)仗義，與妻子偕死生，為名臣?xì){，有美謚。于是余之去廷心又大相遠(yuǎn)矣！嗚呼，廷心已矣，世安得復(fù)有如吾廷心者哉?；蛘咭詾橥⑿闹?，乃天之將喪斯文。余以為廷心雖死，而斯文固未喪也。廷心之孤忠大節(jié)，足以照映千古，煜然為斯文之光，而何喪之有焉？使皆為世之貪生畏死，甘就屈辱而猶靦然以面目視人者，則斯文之喪蓋掃地盡矣。豈非廷心之罪人哉？

余廷心，諱闕，一字天心，合肥人。元統(tǒng)癸酉進(jìn)士，授同知泗州事，保障江淮，孤軍援絕，闔門死節(jié)，卒年五十六歲，謚曰忠愍，追封夏國(guó)公。闕為人剛簡(jiǎn)有智。宋濂有《余左丞傳》。余廷心誓死衛(wèi)國(guó)的事跡在當(dāng)時(shí)反響很大，不少詩(shī)人曾寫詩(shī)悼念他，如鄧雅《安慶吊青陽先生余廷心》（《玉笥集》卷9）、余鏞《挽余廷心》（《新安文獻(xiàn)志》卷 52）、呂諒《挽余廷心元帥》（《新安文獻(xiàn)志》卷54）、朱善《過安慶吊余廷心》（曹學(xué)編《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》卷344）等。李祁此文并非悼念余廷心所作，他是給余廷心文集所寫的序言，在序中他再次敘述余廷心誓死衛(wèi)國(guó)一事，并表達(dá)了自己的看法，尤其是他將余廷心的事跡與當(dāng)時(shí)貪生怕死之徒的行為進(jìn)行了鮮明對(duì)比，高度贊揚(yáng)了余廷心“孤忠大節(jié)，照映千古”的崇高人格魅力，批判貪生畏死者是氣節(jié)喪失，斯文掃地。

雄渾典雅風(fēng)格表現(xiàn)之二是李祁借作序抒發(fā)了自己慷慨悲歌之情：

故其（陳古春）詩(shī)反復(fù)蹈厲，慨然有悲歌慷慨之情，暮年遭值變亂流離已甚，而猶日以詩(shī)酒終其天年。

——《陳古春詩(shī)序》

這段話既是對(duì)陳古春的慨嘆之辭，但亦是詩(shī)人自身的真實(shí)寫照。正是暮年遭遇易國(guó)變故，所以他詩(shī)歌中多了一種悲壯，多了幾份憂傷“，予家云陽之下遭亂，轉(zhuǎn)徙于今五年，故國(guó)故鄉(xiāng)荊榛滿目，每一興念，輒慟心疾首，不能為懷?！保ā稒M塘舊隱記》）在戰(zhàn)亂中，他親眼目睹了老百姓生活的苦難，對(duì)勞苦大眾的生存環(huán)境有切身的體會(huì)。在作品中他詳細(xì)描寫了元末戰(zhàn)亂給老百姓帶來的深重災(zāi)難：

至正己亥冬，紅巾逼茶陵城。越明年夏，圍守益急。……已而茶陵城陷，群兇噪持刃器，突入人舍，殺人填門巷。

——《于承慶詩(shī)序》

至正壬辰，四方兵事競(jìng)起，群盜合黨攻陷城邑，婺源諸縣鄉(xiāng)井遭蹂躪，蕩覆無遺?！\乘勝肆暴，橫戾不可支。

——《新安節(jié)士俞君墓志銘》

壬辰兵起，家毀，貲畜散于兵，挈家人竄匿閬山顛邑。

——《汪氏節(jié)婦傳》

“突入人舍，殺人填門巷”、“遭蹂躪，蕩覆無遺”、“家毀，貲畜散于兵”等等詞句令人觸目驚心，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來的巨大創(chuàng)傷，李祁的文章真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂對(duì)社會(huì)、對(duì)百姓所造成的嚴(yán)重危害，還原了當(dāng)時(shí)的凄慘場(chǎng)面。

李祁認(rèn)為詩(shī)歌就應(yīng)該是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)真情實(shí)感的文學(xué)樣式“，詩(shī)貴真實(shí)，不真實(shí)不足以言詩(shī)。古人之詩(shī)，雖縱橫自恣不事拘檢，而皆實(shí)情實(shí)景。是以千百載而下，誦之者如親見其人，親目其事，蓋實(shí)情實(shí)景人心所同，貫古今如一日者也?！保ā栋鲜捜鐚?shī)》）他在《長(zhǎng)留天地間集序》文中說“：予謂詩(shī)之所以能長(zhǎng)留天地間者，以其有關(guān)于人心世道之大，而非徒取其辭之美而已也。三百篇美刺俱見，讀者如辨黑白?！痹诶钇羁磥恚对?shī)三百》所以能得以流傳，不僅僅是因?yàn)檠赞o之美，而在于它“美刺俱見”，關(guān)注社會(huì)民生。所以李祁在給《茅屋秋風(fēng)圖》寫序時(shí)，高度稱贊杜甫道：

余觀少陵，以橫騖八極之才，振蕩千古之氣，間關(guān)險(xiǎn)阻，憂苦百端，而反復(fù)流涕，未嘗不念王室之靡，寧憂皇綱之未正，感生民之涂炭，哀世路之荊棘，此其忠誠(chéng)懇悃，夫豈若是小丈夫！

李祁對(duì)杜甫詩(shī)歌關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)給予了極高的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)他是“以橫騖八極之才，振蕩千古之氣”，李祁可能是元代對(duì)杜甫的詩(shī)歌評(píng)價(jià)最高的一位詩(shī)人，最主要原因就是杜甫詩(shī)歌表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)心民生疾苦，在杜甫詩(shī)歌中深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況。

李祁對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注，也得到了后代評(píng)論家的高度肯定，明代人李昌祺在《讀元進(jìn)士李祁云陽集》中如此評(píng)價(jià)李祁：

神情秋水態(tài)春云，菽粟甘腴布帛溫。

菊徑秋風(fēng)陶栗里，柴門落日杜羌村。

鸞歌鳳吹排空遠(yuǎn)，蚓竅蠅聲到處喧。

縱有黃金那可鑄，寥寥騷雅向誰論。

李昌祺認(rèn)為李祁有陶淵明風(fēng)格，同時(shí)詩(shī)歌繼承了《詩(shī)三百》的“騷雅”精神，意謂李祁的詩(shī)歌不泛田園清新之氣，其中又貫穿著批判現(xiàn)實(shí)的渾雅勁健之美。

李祁的詩(shī)歌開創(chuàng)了李氏家族文學(xué)創(chuàng)作的先河，既為李氏家族文學(xué)研究注入了新鮮的血液，也為其后代李東陽、李兆先等人的創(chuàng)作起了很好的表率作用，李祁的文學(xué)創(chuàng)作在明代文學(xué)創(chuàng)作中占據(jù)了一定的地位，在李氏家族文學(xué)研究中不容忽視。

[1]李祁.云陽集[M].四庫(kù)全書本.

[2]四庫(kù)全書總目提要[M].四庫(kù)全書本.

[3]御定佩文齋書畫譜[M].四庫(kù)全書本.

[4]李東陽.李東陽集（第二卷）[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1984.

[5]程敏政.篁墩文集[M].四庫(kù)全書本.

[6]宋濂.文憲集[M].四庫(kù)全書本.

[7]李昌祺.運(yùn)甓漫稿[M].四庫(kù)全書本.