⊙舒麗萍［四川大學(xué)錦城學(xué)院， 成都 610041］

作 者：舒麗蘋，碩士，四川大學(xué)錦城學(xué)院基礎(chǔ)課部英語教研室講師。

一、引言

電影《小鬼闖天關(guān)》（TheAdventuresofHuckleberryFinn）改編自馬克·吐溫的同名長篇小說《哈克貝里·費(fèi)恩歷險記》（TheAdventuresofHuckleberryFinn），該片由斯蒂芬·索莫斯（StephenSommers）執(zhí)導(dǎo)，于1993年4月在美國首映。影片講述了淘氣的孤兒哈克（伊利亞·伍德飾演），與逃亡黑奴吉姆（考特尼·萬斯飾演），沿著寬廣的密西西比河展開的一段驚險旅程。

影片對“種族歧視”這一社會問題給予了一定程度的關(guān)注，然而，導(dǎo)演真正希望傳達(dá)給觀眾的信息，則是在當(dāng)時特殊的社會環(huán)境中，一個典型美國少年的心理和道德的成長歷程。“成長”是美國青少年影片常常關(guān)注的主題，這是因?yàn)?，在每個人的成長過程中，青少年是必經(jīng)的關(guān)鍵時期，各個時代的年輕人，都會遇到困擾他們成長的問題；而不同的時代精神，又為他們提供了解決困惑的不同思路。由此，“成長”就成了一個永遠(yuǎn)充滿新意和活力的文藝主題。作為特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，電影使原著的血肉更加豐滿，從而更加容易觸動觀眾的心靈。單是影片開頭9分半處，主人公哈克帶領(lǐng)著小伙伴兒，在傍晚時分提著燈籠、瞞著大人在河邊玩耍的畫面，就足以令人怦然心動，并喚起觀眾美好的兒時成長記憶。

本文將運(yùn)用原型批評理論，從影片中主人公哈克本人的成長體驗(yàn)，以及影響主人公成長的主要人物兩方面入手，分析其成長歷程，以期為觀眾提供一個獨(dú)特的欣賞角度，并喚起全社會對青少年成長問題的關(guān)注。

二、關(guān)于原型批評理論

關(guān)于“原型”，瑞士心理學(xué)家榮格（CarlG.Jung，1875—1961）認(rèn)為，人類祖先遺傳下來的集體無意識的內(nèi)容，即“種族記憶”、“原始意象”、“典型情境”等，都可以稱為原型。

原型之所以能夠打動我們，是因?yàn)椤耙坏┰偷那榫鞍l(fā)生，我們會突然獲得一種不同尋常的輕松感，仿佛被一種強(qiáng)大的力量運(yùn)載或超度。在這一瞬間，我們仿佛不再是個人，而是整個族類，全部人類的聲音一齊在我們心中回響”①。榮格認(rèn)為，這就是偉大藝術(shù)的奧秘，也是藝術(shù)感染力的奧秘。

“原型”被弗萊用來指稱文學(xué)中那些構(gòu)成文學(xué)形式、歷經(jīng)千百年滄桑而不改其穩(wěn)定性的成分，如意象、象征、主題、敘事結(jié)構(gòu)和典型人物，以及“文學(xué)的用典和它對傳統(tǒng)的始終不渝的尊重”。②

弗萊認(rèn)為，文學(xué)是“移位的神話”，即古代宗教信仰與神話在近現(xiàn)代發(fā)生了移位。文學(xué)作品看似是在講述不同的故事，但實(shí)際上只是在講一個故事，“有一個故事而且只有一個故事，真正值得你不斷地講述”。③

原型批評的基本精神，是探究人類的共同心理經(jīng)驗(yàn)如何體現(xiàn)在古代神話、宗教儀式和原型中，探索文學(xué)現(xiàn)象和古代神話、儀式以及原型之間的密切關(guān)系。

三、影片中的原型

在西方文化中，成長主題文藝作品的主人公，最早可以追溯到《圣經(jīng)》中的人類祖先，亞當(dāng)和夏娃，他們的故事就包含著人類普遍的原型成長經(jīng)驗(yàn)：開始，伊甸園中無憂無慮、天真無邪的亞當(dāng)和夏娃，代表了人類的童年。受到撒旦誘惑而偷吃禁果后，亞當(dāng)和夏娃從“無知的一體”，變成“知而不同”的獨(dú)立人，這反映了兒童從“無知”到“知之”的認(rèn)知心理變化，也反映了人的個體意識的覺醒；而夏娃最初的心理，則反映了青少年成長的共同心理，即希望更多地了解世界，對未知世界充滿好奇，甚至?xí)?jīng)受不住誘惑，敢于反叛權(quán)威和長者。個體意識覺醒后，人才會對自我身份、自我個性、自我價值越來越敏感。獲得智慧的亞當(dāng)和夏娃被上帝逐出樂園，開始了艱辛的獨(dú)立生存，這一過程象征著，少年脫離天真幼稚的兒童世界，逐漸步入復(fù)雜虛偽的成人世界，此時，新的認(rèn)知會把他們從美好的童話世界拉入現(xiàn)實(shí)的成人世界，開始進(jìn)入青少年時期跌跌撞撞的心理旅程，并在每一次跌倒的痛苦反思中獲得新的認(rèn)知。④

（一）主人公哈克

《小鬼闖天關(guān)》中的哈克，堪稱美國成長主題影片中主人公形象的典型代表：他可愛又淘氣的外表下是一顆善良、質(zhì)樸的童心；他既有成長中少年的共性行為和心理，又具有鮮明的個性。

影片中，能夠反映哈克個性的情節(jié)隨處可見。例如，在影片開端，哈克被小伙伴打傷眼睛，他的收養(yǎng)者之一——沃森小姐見狀，便痛陳其“斑斑劣跡”，甚至質(zhì)疑哈克是否真的去上了學(xué)。面對沃森的痛斥，哈克一一以謊言應(yīng)對。道格拉斯太太是哈克的另一位收養(yǎng)者，她完全被哈克的謊言蒙蔽，誤認(rèn)為哈克正朝著“文明人”的方向進(jìn)步，便立即為他梳洗打扮一番?？梢换氐阶约旱姆块g，哈克便扯掉領(lǐng)結(jié)、弄亂頭發(fā)，并且越窗而出，繼續(xù)和小伙伴兒們“探險”去了。

另一處表現(xiàn)哈克個性的情節(jié)，則是在影片的第37分鐘：由于無法忍受內(nèi)心的折磨，哈克決定去告發(fā)吉姆，于是他欺騙吉姆，稱自己要去打聽一下卡羅鎮(zhèn)的位置，隨后只身駛向河對岸。但是，當(dāng)哈克真正面對追捕者的時候，他又臨時改變了主意，利用謊言將追兵打發(fā)掉。當(dāng)時哈克心里暗自決定：“什么正確不正確，見他的鬼去吧，以后我就怎么做方便怎么做?！?/p>

以上兩處情節(jié)，充分體現(xiàn)出了青少年典型的成長困惑，一如《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)和夏娃：一方面，哈克拒絕文明”，渴望自由，不受權(quán)威或規(guī)矩的約束，他不滿于現(xiàn)時的生活和環(huán)境，渴望尋求某種形式的逃離和探險；另一方面，在面對復(fù)雜的成人世界時，內(nèi)心充滿痛苦的斗爭。同時，哈克身上的典型“美國男孩”特征也一覽無余：他遵循“實(shí)用主義原則”，即按照自然的正義法則和利益原則，怎么實(shí)用，怎么方便，就怎么做。

從影片的敘事結(jié)構(gòu)來看，哈克此次的密西西比河之旅，與神話中英雄的成長經(jīng)歷十分相似：早年開始冒險的生活，雖經(jīng)歷種種不測，總能得到神靈佑護(hù)，戰(zhàn)勝險惡，得到圓滿結(jié)局。因此，《小鬼闖天關(guān)》是一部不折不扣的成長主題影片。

（二）哈克的向?qū)?/h3>

在文學(xué)作品中，向?qū)У脑妥钤缈勺匪莸缴裨捴械纳?，以及童話故事中的國王、王子。在希臘神話以及中國古代神話中，人的命運(yùn)均掌握在諸神手中，遇到困難，人們大多會以祈禱、祭祀等方式向神明求助；而喚醒白雪公主、拯救灰姑娘于苦難的，則都是王子。

從社會學(xué)的角度來說，任何一個人的成長，都必然會受到他人的影響，正是來自正、反兩方面的影響，不斷豐富著青少年的人生經(jīng)歷和對社會的認(rèn)知。青少年通過觀察他人所扮演的社會角色，逐漸確立起自己的角色、價值觀以及生活方向。影片《小鬼闖天關(guān)》中，引導(dǎo)主人公哈克成長的，包括黑奴吉姆、海盜、假冒的國王、公爵，還有那條象征著原始純樸的密西西比河。

1.正面向?qū)А?/p>

在影片《小鬼闖天關(guān)》中，吉姆忠厚、善良、樂于助人、富于同情心，盡管身份卑微、沒有文化、思想簡單，目光中時而還充滿悲情，但他堅(jiān)強(qiáng)自信，渴望自由，堅(jiān)信世人生來平等，從不因社會地位低賤而卑躬屈膝。吉姆用這一切感化著哈克，使哈克懂得了什么是友情和忠誠。正是在吉姆的感召下，我們的主人公才在關(guān)鍵時刻，以自然道德戰(zhàn)勝了所謂的社會道德，從而獲得了社會正義和道德意識的成長。

影片中最值得一提的場景，無疑是第40分鐘，哈克和吉姆的木筏被大輪船撞毀，兩人被格蘭杰福特一家救起。哈克憑借謊言騙得了熱情招待，而吉姆卻被當(dāng)做在逃黑奴而遭到關(guān)押。吉姆請求哈克設(shè)法搭救，卻遭到嚴(yán)詞拒絕。后來我們的主人公意識到，正是因?yàn)樗淖运阶岳鸵娝啦痪龋糜巡疟淮虻帽轶w鱗傷，羞愧之下，哈克坦率地向吉姆承認(rèn)了錯誤，認(rèn)為自己“做了一生中最糟糕的事”。而善良的吉姆也立刻接受了哈克的道歉，兩人重歸于好。自此，哈克決定真心幫助吉姆獲得自由。他思想中的斗爭，正是社會正義和人格意識升華的絢爛篇章，堪稱整部影片的精華所在，也正象征著青少年成長歷程中不斷獲得新認(rèn)知的過程。

2.哈克的反面向?qū)А１I、“國王”、“公爵”等

引導(dǎo)青少年成長的，并不總是正面人物，反面人物對青少年成長的影響，同樣不容忽視。反面人物可以為青少年的成長提供反面參照，在正、反兩方面的比較中，“善”與“惡”、“好”與“壞”自然就界限分明了。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，反面人物也有可能將青少年引向歧途。《圣經(jīng)》故事中的魔鬼撒旦就是反面向?qū)У脑?，他雖然讓亞當(dāng)、夏娃失去了天真和快樂，但也將他們引向了真知與智慧。

影片《小鬼闖天關(guān)》中，哈克在吉姆的陪伴下，一路上經(jīng)歷了種種危險和考驗(yàn)。他們目睹了海盜船上滅絕人性的爭斗，目睹了南方家族之間的宿怨和殘殺，目睹了“國王”和“公爵”行騙的無恥行徑，以及小鎮(zhèn)居民的輕信愚昧……

正是由于直面成人社會中諸多的陰暗和矛盾，哈克才變得更加成熟。最后關(guān)頭，哈克向受害者揭露了“國王”和“公爵”的陰謀，使他們避免了更大的損失。這段情節(jié)充分表明，盡管承受了眾多反面人物的負(fù)面影響，然而哈克并未走向邪路，歷盡苦難之后，他辨明了是非，并且初步形成了自己的社會正義感與人生是非觀。

3.自然神靈向?qū)А芪魑鞅群?/p>

在大自然中尋求自然神靈的引導(dǎo)，也是美國成長主題影片的一個重要傳統(tǒng)。例如，在《納尼亞傳奇》《魔戒三部曲》《阿凡達(dá)》等影片中，主人公都是在大自然的懷抱中獲得神的感召，從而完成某種使命，并最終獲得成長。

影片《小鬼闖天關(guān)》中，哈克和吉姆暢游在靜靜流淌的密西西比河上——一條象征自然和原始純樸的圣河，主人公在他的懷抱里接受著自然神靈的洗禮，洗去了都市文明的污濁，升華了年輕的靈魂。

四、結(jié)語

影片《小鬼闖天關(guān)》，以詼諧幽默的方式，為我們展現(xiàn)了一位典型美國少年的成長體驗(yàn)。哈克成長過程中的困惑和思考，既有特殊社會歷史環(huán)境下的個性，也體現(xiàn)了青少年成長過程中的原型體驗(yàn)。

《小鬼闖天關(guān)》以及其他以少年成長為主題的影片，如《蜘蛛俠》《魔戒三部曲》《納尼亞傳奇》《變形金剛》《阿凡達(dá)》等，滋養(yǎng)著一代又一代的美國青少年，陪伴著他們快樂成長。同時，作為記錄少年成長歷程的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這些影片也為教育工作者正確看待青少年成長問題、尋找恰當(dāng)教育方式提供了參考。

然而，反觀目前國內(nèi)的電影界，關(guān)注青少年成長問題、為廣大青少年所喜愛的影片，卻寥寥無幾。我們當(dāng)然可以讓國內(nèi)的年輕人去看美國大片，從中領(lǐng)悟人類成長過程中需要面對的共性問題，但那些影片畢竟充斥著美國文化、美國式的想象，并不完全符合中國的具體情況。我們的電影工作者，是否可以從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出能夠體現(xiàn)中國文化、反映中國青少年成長問題的影片，供大家欣賞和思考呢？

① 榮格：《論心理分析和詩歌的關(guān)系》，《西方文藝?yán)碚撁x編（下）》，北京大學(xué)出版社1987年版，第376頁。

② 諾思羅普·弗萊：《諾思羅普·弗萊文論選集》，吳持哲譯，中國社會科學(xué)出版社1997年版，第116頁。

③ 諾思羅普·弗萊：《批評的解剖》，陳慧等譯，百花文藝出版社2006年版。

④ 芮渝萍：《美國成長小說研究》，中國社會科學(xué)出版社2004年版，第84頁。