■張宏杰

夢的解析

在內(nèi)心深處，每個人都自以為獨一無二。那些以自我為中心的人，更是以為這個世界是專為他而創(chuàng)造的。

洪秀全就是這樣的一個人。雖然出生在赤貧家庭，但是由于他自小聰明可愛，又是老兒子，所以受到父母異乎尋常的寵愛。所有的孩子中只有他一個被供上了學(xué)，別的孩子吃野菜糊糊，他卻總能吃飽紅薯?？梢哉f，他是“嬌生慣養(yǎng)”的，哥哥姐妹們天經(jīng)地義地得讓著他，家里有了好吃的好穿的第一個應(yīng)該輪到他。所以，他從小養(yǎng)成了自我中心的性格。

父母自然有他們的借口?；鹦悖ê樾闳脑┦羌依镂ㄒ坏淖x書人，一家人翻身的指望就在他身上，自然應(yīng)該多向著些。而火秀也果然爭氣，雖然不怎么用功，在私塾里的功課卻回回第一，是老師的寵兒。據(jù)說第一次學(xué)對對子那天，老師出了個上聯(lián)：雞鳴，火秀立刻站起來答到：狗叫。老師又出上聯(lián)：雞鳴天大亮，火秀不等話音落地就脫口而出：狗叫日頭出。把老師驚得個目瞪口呆：在這村里教了二十多年書，還沒遇到過這樣聰明的娃崽哩！消息傳出去，整個村里都轟動了，大家紛紛道：莫不是官祿布幾百年來頭回要出秀才了？那一個又說：莫說秀才，我看火秀這個聰明勁，恐怕連舉人也中得！將來點翰林做宰相，要享大福哩！

上學(xué)路上，誰遇見了火秀都要摸著他的腦殼夸獎幾句。在窮鄉(xiāng)僻壤長大的洪火秀，卻自小志向不凡。他沒來由地相信，自己將來一定會走出這個窮得連草都不愛長的官祿布，做頂天立地的大人物。上天對他格外垂青，上天理所當(dāng)然要對他格外垂青。在潛意識里，他覺得自己是上天的寵兒。

然而，從十六歲那年起，陽光燦爛的日子被突然截斷，挫折不由分說地一次次降臨到這個人身上。從十六歲到三十一歲，洪火秀整整考了十五年，從娃崽考成了娃崽的爹，連一個秀才也沒考上。他不知道，這個窮山溝私塾的教育水平，根本支撐不起他的龐大夢想。從他后來寫的那些半通不通的詩作來看，他本也算不上天生才俊，只不過在這個小山溝的孩子們里算是拔點尖罷了。世界在他的眼里變得越來越陰暗，越來越狹窄，越來越可怕。在人們眼里，他也從一個前程遠(yuǎn)大的青年逐漸變成了一個進(jìn)不了學(xué)又耕不了地的廢人。本來活潑開朗的他日漸沉默寡言面目陰沉。

科舉時代讀書人所承受的壓力是今人難以想象的，不僅僅是落榜后鄰里的嘲笑冷眼，也不僅僅關(guān)乎個人的一生命運，它還關(guān)系到整個家族傾盡全力的一次賭博。因為供養(yǎng)一個讀書人，在貧困地方，往往是全族人的事業(yè)。

所以，道光十八年二月，二十四歲的洪火秀第三次落第后，當(dāng)場昏倒在榜前，大病四十余日，幾乎危亡，就十分可以理解了。在巨大的打擊下，郁積多年的本我沖動噴薄而出，使他經(jīng)歷了一次終生難忘的夢幻過程。這個夢是如此的瑰麗如此的神奇又如此的真切，使他多少年后回憶起來還恍如昨日。

在夢中，他坐著一頂小轎升到了天上?；璧怪?，同縣的考生們湊錢雇了頂轎子把他送回了家，這是他平生第一次坐轎，雖然不是夢寐以求的官轎，卻依然給他留下了深刻的印象，所以把它帶入了夢中。

天堂景象頗有點奇怪，第一個看到的居然是雷公，長得像只大公雞。“雷亦到面前，似雄雞樣?！钡搅颂扉T兩旁，“無數(shù)嬌娥美女”，如花般簇?fù)碓谀抢镉铀?。這無疑反應(yīng)了他對女色的渴望。不過他的反應(yīng)很有意思，他在《太平天日》中說自己“目不邪視”，很是正人君子。進(jìn)了天門，有“無數(shù)穿龍袍戴角帽者”前來拜見，使他充分認(rèn)識到自己是個非同一般的人物。這些人帶他來到一位老人面前。這個老人長相和穿著很有點不倫不類：“頭戴高邊帽，身穿黑龍袍，滿口金須，拖在腹上。像貌最魁梧，身體最高大，坐姿最嚴(yán)肅，衣袍最端正，兩手覆在膝上?！?/p>

《太平天日》寫于洪秀全創(chuàng)立拜上帝教多年之后，為了符合神化自己的需要，洪氏想必對夢境做了許多修改。做此夢時，洪氏尚不知西方的上帝為何物，把這位老人稱做“上帝”，是多年之后的事。當(dāng)時，他只是模模糊糊知道，這位老人是天上最大的神仙，主宰天地萬物。這位老人告訴洪氏，他洪秀全并非凡夫俗子，乃是他的兒子。洪秀全把自己的家庭移植到了天上，在“天爹”旁邊，他還見到了“天媽”、“天哥”、“天嫂”。

夢是愿望的達(dá)成。越是社會最底層的人越是渴望權(quán)力，就像乞丐渴望大餐。在經(jīng)常遭到欺凌、侮辱、傷害的生活中，他們心底最大的幻想就是成為最有權(quán)勢的人，來恣意報復(fù)這個世界，補償自己的損失。在夢中，洪秀全的幻想終于實現(xiàn)了。在心底，他曾經(jīng)無數(shù)次地怨恨上天把他生在這樣的赤貧之家，而現(xiàn)在，他從貧農(nóng)洪鏡揚之子變成了上帝的孩子，他擁有了最有權(quán)勢的父親。

這個父親要遠(yuǎn)比貧農(nóng)洪鏡揚有威嚴(yán)。見到洪秀全的第一件事，就是教洪秀全“坐裝衣袍要齊整，頭要軒昂，身要挺直，手要覆在膝上，腳要八字排開?！?/p>

這才是大人物的姿勢。這一姿勢，想必是洪秀全在看書中那些古代將相的畫像時記住的，現(xiàn)在移植到了夢中。洪秀全現(xiàn)在已不是凡夫俗子。在夢中，上帝賜他一個名號，叫“天王大道君王全”。他的兩個哥哥后來回憶他高燒時的種種囈語：“朕是真命天子，爾知么？”“天下萬郭人民歸朕管，天下錢糧歸朕食?！薄疤秸嬷魇请薜模匏X都坐得江山，左腳踏銀，右腳踏金。”

“做皇帝”恐怕曾經(jīng)是舊時代每個男子的白日夢的內(nèi)容。這是中國人塵世夢想的極峰。而洪秀全是個權(quán)力欲望極其強烈，有著極強支配欲的人，對地位、等級、權(quán)力的渴求是他生命中最根本的力量。正是這一力量的長期壓抑和一朝暴發(fā)，才造成了這個改變了中國歷史的夢。

掌握了絕對權(quán)力的洪秀全在夢中痛快淋漓地報復(fù)了這個世界。他第一個報復(fù)的是孔子。就是這個孔丘，開創(chuàng)了儒學(xué)，害得他寒窗十年，嘗盡了辛苦，最后卻一無所獲。他覺得，誤他一生的，就是萬惡的書。在夢中，上帝把孔子叫到面前，斥責(zé)道：“爾作出這樣書教人，爾這樣會作書乎？”然后，把孔子按在地下，打了一頓屁股，“鞭撻甚多”，“孔丘哀求不已”?！吧系勰四钏裳a過，準(zhǔn)他在天享福，永不準(zhǔn)他下凡?！碑吘?，儒學(xué)已經(jīng)構(gòu)成了洪秀全的基本社會觀，他對孔子的態(tài)度是矛盾的，所以，最后給孔子安排了一個“在天享?！钡慕Y(jié)局。

兩個哥哥后來回憶洪秀全的病狀時說，他在高燒之中大喊大叫，一會喊楊家將，一會喊趙玄郎，一會喊打，一會喊殺。洪秀全自己回憶說，那是在“天爹”和“天哥”的帶領(lǐng)下大戰(zhàn)妖魔。妖魔林林總總，紅眼睛四方頭，“妖頭甚多變怪，有時打倒在地，倏變?yōu)榇笊咭?；又將大蛇打倒，倏又變?yōu)閯e樣矣，能變得十七八變，雖狗虱之小亦能變焉?！?/p>

“紅眼睛”是否可以釋解為那些人間的“紅眼病”勢利眼呢？林林總總的妖怪，代表了洪秀全痛恨的這個世界的現(xiàn)象種種。在昏迷之中，他回到了童話時代，連日連夜地與妖魔作戰(zhàn)，而且還有楊家將、趙玄郎助陣。聲嘶力竭，大汗淋漓。

洪秀全一病就是三十多天，一家人圍在床前心急如焚，可憐的貧農(nóng)洪鏡揚欲哭無淚。孩子病成這樣，看來是沒救了，沒想到一家人二十多年的心血和希望就這樣一朝幻滅。他們默默地給火秀準(zhǔn)備了棺材，安排后事。

第四十天頭上，洪火秀的病突然有了轉(zhuǎn)機，高燒退去了，也不再大喊大叫了。

一家人大喜過望。只是神志還是不清醒，遲遲不愿從美妙的夢中回到現(xiàn)實，說出話來讓人莫名其妙。睜眼看見洪鏡揚，就說：“朕是天差來真命天子，斬邪留正?！?/p>

姐姐洪辛英從婆家趕來探望，他拉著姐姐的手說：“姊，朕是太平天子。”洪鏡揚見他胡說八道，罵了他幾句，他卻說：“朕不是爾之子，爾罵得朕么？”

四十五天之后，洪火秀終于起床了。這個夢給他的印象太深了，他相信這個夢一定別有深意，一定是上天給自己的某種啟示。難道，自己真的不是凡夫俗子？難道，天真的“將降大任于斯人”？

三次落第又大病一場之后的洪火秀氣質(zhì)大變。原來那個好說好動喜歡在人前揚才露已的洪火秀不見了?！白⑿兄?，肅然以身正大人，戒盡煙花酒僻等事。”不再打牌喝酒，沒事的時候，經(jīng)常端坐在椅子上，身子挺直，兩手覆在膝上，兩腳八字排開。人們初見都有些奇怪，然而，一想到洪火秀發(fā)的那場“癲”，就見怪不怪了。

病好了以后，火秀就把自己的名字改成了“秀全”。全者，人王也。然而，夢中的許諾畢竟是虛幻的。雖然在夢中痛打了孔子，醒過來后，洪秀全還得靠他老人家的教導(dǎo)拼前程。病愈之后，洪秀全又拾起了書本，重新做起了“中秀才，中舉人，中進(jìn)士，光祖耀祖”的現(xiàn)實之夢。苦學(xué)了六年，他又一次揣著家里人東拼西湊來的路費，進(jìn)城趕考了。結(jié)果當(dāng)然還是落第，以他那拙劣的文筆，如果真的成了秀才，到是對大清國文化教育水平的諷刺了。這次落第之后，他反倒平靜下來了。年已三十，連個秀才都不是，這輩子靠讀書看來是一點希望也沒有了。那么，難道就在這窮鄉(xiāng)僻壤之中做一輩子臉朝黃土背朝天的農(nóng)民嗎？這是他無論如何不愿意接受的。在百無聊賴之中，他收拾舊書，發(fā)現(xiàn)了幾本《勸世良言》。這是六年前那次趕考時一個傳教士送給他的。既然不要錢，他就留了下來。此時閑來無事，就坐下來翻翻。讀著讀著，他突然想起了六年前的那個怪夢。難道夢中的那個老人，就是這本書中的上帝嗎？夢中的“天哥”，好像是這本書中的耶穌。

一個念頭電光火石般在洪秀全腦中閃過。在無邊苦海中掙扎的他仿佛突然看到了傳說般美麗的彼岸。

誤打誤撞的革命生涯

1845年前后，廣西桂平、貴縣的山村中流傳著這樣一個消息：從廣東來的一個洪先生，曾經(jīng)上過高天，見過天帝，被天帝封為太平天子，來到這里，勸人向善。洪先生有特異功能，“能令啞者開口，瘋癱怪疾，信而即愈”。不管多么重的病，只要找他摸一摸頭頂，口里念誦念誦，就會霍然而愈。求洪先生治病的人越來越多，不過洪先生很難見到，通常都是一個叫馮云山的人傳話。這位洪先生平時居住在深山之中，來去無蹤，一般人輕易見不著。據(jù)說有一個打柴人在山上遇到洪先生臥在一塊大石頭上睡著了，變成了條盤在石上的白龍。據(jù)說這位洪先生還會騰云駕霧，一日行千里。

洪先生和馮云山到處勸人敬拜上帝，勸人修善?！霸迫羰廊丝习萆系壅?，無災(zāi)無難，不拜上帝者，蛇虎傷人”。還說，幾年之后，天下將會大發(fā)瘟疫，信教的平安無事，不信的得家破人亡。一傳十，十傳百，越傳越真，窮鄉(xiāng)僻壤中，十戶倒有八戶信了這個拜上帝教。

這個神乎其神的“洪先生”就是落魄老童生洪秀全。王朝末世，災(zāi)異頻生，在窮鄉(xiāng)僻壤之地，各種教門層出不窮，什么“天地會”、“洪門”、“三王教”、“圣母會”，經(jīng)常有人出來聲稱自己得到了“天書”，是什么“星宿下凡”，“神仙轉(zhuǎn)世”，要救人民于水火。在命運逼迫下，不甘默默無聞的落魄老童生洪秀全也加入了這個隊伍。他的資本就是自己幾年前那個奇怪的夢，還有那幾本《勸世良言》，再加上自己那發(fā)達(dá)的想象力。

我們很難說洪秀全是蓄意騙人，也很難說他堅信自己的幻想。是命運，迫使他不得不逃遁到這個幻想之中，用這個幻想來拯救自己，否則，他無法直面毫無希望的未來。所以，他強迫自己相信自己編造出來的故事。正像在以后的敘述中我們所能看到的，一方面，他對宗教有著明顯的實用主義傾向，為了自己的需要，不惜篡改圣經(jīng)，編造謊言；另一方面，他又對天命有一種奇怪的迷信，總覺得冥冥之中，有某種神秘的東西在左右自己的命運。

他首先開始在自己的同學(xué)中傳教。由于成績出類拔萃，所以他在同學(xué)中還是很有威信的。加上道光十八年的那場大病盡人皆知，所以他的傳教還頗有成效，很快同學(xué)馮云山和堂弟洪仁軒就加入了他的隊伍。這兩個人同樣屢次落第，走投無路，洪秀全給了他們靈感，讓他們看到了改變命運的希望。

然而，再往下，他的事業(yè)就難以為繼了。官祿布附近的人都是看著他長大的，知道他到六歲還尿床，九歲時偷村東頭黃阿公家的紅薯被追得哭爹喊娘，不可能相信他是什么真命天子，有一次他到鄰村傳教，居然被人當(dāng)成犯了瘋病，按到擔(dān)架上給抬了回來。屢受挫折，他只好和馮云山相約“云游天下”，到外面碰碰運氣。洪仁軒對科舉還有一點幻想，忙著趕考，沒有參與他們的冒險。

兩個人首先想到了大城市廣州，那里人煙繁盛，應(yīng)該有戲。然而，廣州人根本沒耐心聽這幾個鄉(xiāng)下人說胡話，整個經(jīng)濟發(fā)達(dá)的珠江三角洲都走遍了，連一個人也沒動員到。沒有辦法，他們又回頭北上，進(jìn)入消息閉塞的山區(qū)，這里到多少有了點收獲。歷經(jīng)磨難，他們終于明白了，只有在這樣偏僻落后的地區(qū)，人們消息閉塞，頭腦簡單，才容易入教。于是，他們干脆長驅(qū)西進(jìn)，來到大山叢中的廣西，一路上他們的傳教手段不斷發(fā)展，“虎蛇傷人”，“天下大亂”之類的恫嚇術(shù)，“發(fā)功治病”，“睡變白龍”之類的自我神化術(shù)，發(fā)揮了巨大作用，不長時間，他們居然發(fā)展了四千多名信徒。

回顧洪秀全的一生，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這位偉大的革命者一生的彪炳史冊的光輝業(yè)績，居然都是陰差陽錯、誤打誤撞的結(jié)果。

道光三十年，拜上帝會的信徒已經(jīng)發(fā)展到了一萬多人，一心要“坐江山”，“左腳踏金”、“右腳踏銀”的洪秀全醞釀著要做一點什么事了。此時，正當(dāng)廣西各教門紛紛聚眾起事，他也趁機發(fā)布“團(tuán)方”令，要求所有信徒攜帶所有家口，燒掉自家房子，到金田鎮(zhèn)集合。所謂“團(tuán)方”，是“團(tuán)圓”、“團(tuán)聚”之意，洪秀全發(fā)布團(tuán)方令時只是說要他們來參加宗教儀式，并且恫嚇說：

道光三十年，我將遣大災(zāi)降世，凡信仰堅定不移者將得救，其不信者將有瘟疫，過了八月之后，有田無人耕，有屋無人住。

為了躲避這場“大災(zāi)”，這些人才被各路教首帶領(lǐng)來到金田，他們根本不想反對政府。直到和官兵打仗的前一天，他們還不知道自己將要參與中國近代史上最偉大的一次起義。一萬多人的隊伍中，只有洪秀全、馮云山、楊秀清等六人知道“天王欲立江山之事”，其他人，都是稀里糊涂就成了偉大的“造反”者。歷史上，恐怕沒有比這再荒唐的起義隊伍了。

實際上，在各路人馬紛紛向金田集合之時，六位領(lǐng)袖也是胸?zé)o定見。他們還不敢相信以自己的力量，能夠奪取天下。也許占領(lǐng)一片深山老林，建立一個由教徒們組成的“小天堂”，也就是世外桃源，是更現(xiàn)實的選擇。

就在洪秀全們舉棋不定之時，官兵來了。官兵原本不是沖“拜上帝會”來的，他們是來圍剿“天地會”、“三合會”等更嚴(yán)重的“教匪”。等到殺散了其他教門，才發(fā)現(xiàn)原來這還藏著一個前所未知的教門。于是摟草打兔子，準(zhǔn)備順便把他們消滅。

所以，這場起義，一開始就是被迫應(yīng)戰(zhàn)。連洪仁軒后來都說：“本不欲反，無奈官兵侵害，不得已而相抗也?！币呀?jīng)騎虎難下的“拜上帝會”領(lǐng)袖只好組織教徒們突圍。

沒想到一接仗，氣勢洶洶的官軍竟然不堪一擊，很快就被破釜沉舟的教徒們打得落花流水。

這一仗給了洪秀全極大的信心。此役過后二十多天，他才借自己生日的機會，宣布起義。

然而，這個義怎么個起法，攻打什么地方，附近有什么戰(zhàn)略要地，他心里一無所知。他只知道自己的目的是“坐天下”，“食天下錢糧”，“管天下人民”。如何實現(xiàn)這個目的，卻毫無頭緒。老童生洪秀全帶領(lǐng)的這支起義大軍，戰(zhàn)略水平的低劣，在歷代大型起義中數(shù)一數(shù)二。

在首次戰(zhàn)役之后，十多天里，太平軍一直呆在金田，等著官兵圍困，不知朝哪個方向進(jìn)發(fā)。直到附近大湟江口的敵人向他們發(fā)起進(jìn)攻，他們才奮起反擊，乘勝占領(lǐng)了大湟江口。然后，在交通便利的大湟江口一駐扎就是兩個月，還是沒有制定出下一步戰(zhàn)略目標(biāo)，似乎要死守此地。敵人乘這兩個月時間把大湟江口團(tuán)團(tuán)圍住，這時太平軍才不得不拼死突圍。損失慘重之后，才突出重圍，來到離武宣縣城20里的東鄉(xiāng)。武宣縣官民棄城逃跑，“一縣皆空”，然而，太平軍卻沒有攻取縣城，而是在東鄉(xiāng)就駐扎下來，挖溝筑壘，又要固守這個小小的鎮(zhèn)子，在這里永遠(yuǎn)停留下去。

可以說，起兵的頭三個月，太平軍一直是漫無目的的被動挨打，找到一個喘息之地就固守不動。也難怪，整個太平軍中，除了洪秀全和馮云山兩個老童生，其余都是文盲，他們根本不知道怎么領(lǐng)兵打仗，也根本不知道什么叫戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，完全是跟著感覺走，走到哪算哪。太平軍的戰(zhàn)斗力來自教徒們舉家入教，沒有后方，破釜沉舟，萬死不懼。而且軍法嚴(yán)酷，一旦違反命令，動不動就是斬首，點天燈，五馬分尸，所以軍紀(jì)嚴(yán)整。

駐扎東鄉(xiāng)給清軍以喘息機會，地方官員也大大松了一口氣。他們從容調(diào)動軍隊，將太平軍圍得水泄不通。而洪秀全也沒有閑著，整個東鄉(xiāng)鎮(zhèn)忙忙碌碌，熱熱鬧鬧，原來，洪秀全正忙著舉行登基大典，正式登基，做了天王，自稱為朕，群下對他稱“主”。起兵不到三個月，剛剛占領(lǐng)了一個小鎮(zhèn)子，在敵人日漸合圍的艱險時刻，就開國登基，樹起大招牌，洪秀全的迫不急待，在農(nóng)民起義史上，前無古人。當(dāng)了天王，樹大招風(fēng)，敵人越聚越多，太平軍得不到糧食，開始陷入饑餓。在東鄉(xiāng)苦守了兩個多月后，只好又一次突圍，突圍成功后，還是不知道應(yīng)該向什么地方去，干脆，又揮師跑回了金田！

太平軍在起義的頭半年里，四處游走，卻仍然漫無目的。在盲目流竄的路上，蕭朝貴代“天兄”傳言，要大家“盡忠報國，到得小天堂，自有大大封賞”。從他們占據(jù)一地，就顧頭不顧腚地挖溝固守來看，他們確實是想割據(jù)一小塊地方，建立自己的“小天堂”，自己的世外桃源。還有比這更天真更幼稚的人嗎？

結(jié)果一目了然，敵人不可能讓他們在金田建立“小天堂”，只好又是一路突圍，一路挾裹貧困農(nóng)民北上，于八月初一日攻破永安州城。

這是太平軍戰(zhàn)斗九個月來占領(lǐng)的第一個城市，一萬鄉(xiāng)下人進(jìn)了城，感覺自然和東鄉(xiāng)大大不同。洪秀全仍然一如前例，關(guān)上城門，準(zhǔn)備固守，一心一意做起天王。清朝朝廷上下，迅速調(diào)動兵力，一個多月內(nèi)，從各省調(diào)來四萬六千余人，把永安城四面圍住。

四方蜂擁來的敵軍并沒有破壞洪秀全的興致。一進(jìn)永安城，他就命令人們把州衙改為“天王府”，大加修繕，墻上用杏黃紙裱糊，地上鋪滿紅氈，廳前排列著花盤。“天王府”的各門分別懸掛“第一朝門”、“第二朝門”、“第三朝門”、“第四朝門”的牌子，門上都涂上皇帝專用的明黃色，畫上龍虎圖案。

住進(jìn)“天王府”，洪秀全先給自己選了三十六個女人，封為三十六個娘娘，然后就開始大封王爵。封楊秀清為東王，“管制東方各國”，蕭朝貴為西王，“管制西方各國”。

然后，他就開始興致勃勃制定等級制度。他把太平軍（此時不到一萬人）的軍官分成十六等，什么王、國宗、侯、丞相、檢點、指揮、將軍、總制、軍帥、師帥等，名類多達(dá)三十九種。各等級之間，尊卑嚴(yán)明，絕不可以下犯上，犯者立斬。洪秀全又專門下詔規(guī)定，天王一天可吃十斤肉，以下逐級遞減半斤，總制以下無肉。

把一萬人分成十六等之后，洪秀全又廢寢忘食，置敵人數(shù)萬大軍于不顧，耗盡心血制定了繁瑣周詳?shù)摹短蕉Y制》，規(guī)定了這十六級之間見面的稱呼，相互應(yīng)該行什么禮節(jié)，對他們的家屬親戚如何稱呼如何行禮。他規(guī)定，人民要稱王世子為“幼主萬歲”，稱他的三兒子為王三殿下千歲，四兒子為王四殿下千歲，如此等等。稱他的長女為天長金，二女兒為天二金，如此等等。如果哪位讀者有機會和興趣，可以細(xì)讀讀這本中國歷史上的奇書，肯定會得益匪淺。

雖然洪秀全沉醉在制定各種制度當(dāng)中，可形勢卻讓他不得不暫時清醒。因為，他給自己規(guī)定的一天十斤肉都已經(jīng)弄不到了，太平軍把永安城內(nèi)的所有糧食財物一律沒收，還是沒能支持多長時間，城內(nèi)又鬧起了饑荒。沒有辦法，還得走老路，突圍！

損失了一半人馬，洪秀全丟棄了剛剛住了不長時間的天王府，艱險萬狀地從永安突圍出來。從此以后，太平軍終于找到了進(jìn)軍的方向，那就是：大城市！從永安的經(jīng)驗，他們知道大城市里有吃有喝還有種種豐富的物資，一旦打下來，就可以享受幾個月。于是，他們揮師省城桂林，一路上，洪秀全用這樣的前景激勵群眾：“脫盡凡情頂高天，金磚金屋光煥煥。高天享福極威風(fēng)，最小最卑盡綢緞。男著龍袍女插花，各做忠臣勞馬汗?！?/p>

此時的桂林城內(nèi)兵馬不到兩千，然而，太平軍從來沒有進(jìn)行過這樣的攻堅戰(zhàn)，圍了桂林一個多月，還是沒有攻下來，而此時，清軍卻從四面八方趕來，又對太平軍形成了合圍之勢。沒辦法，只好再次突圍。突圍之后，去哪呢？還是沒人知道。

這時，湖南天地會起義軍被打敗，余部投奔太平軍而來，建議他們進(jìn)攻湖南。洪秀全點頭應(yīng)允，于是大軍北上，進(jìn)入湖南。

在湖南道州，太平軍又被清軍圍住。這時，大家又討論起下一步去哪。有人感覺湖南人生地不熟，要回廣西。這時，楊秀清已經(jīng)掌握軍權(quán)，他認(rèn)為不管當(dāng)初是怎么起義的，此時已經(jīng)騎虎難下，造反只能造到底了。那樣總在老家轉(zhuǎn)就沒有大出息，必須往外走。于是太平軍突圍后殺向長沙。

長沙戰(zhàn)役打了八十一天，堅苦卓絕，太平軍死亡無數(shù)，西王蕭朝貴也在戰(zhàn)斗中死亡。然而，戰(zhàn)火紛飛中，洪秀全卻把軍事全權(quán)交給了楊秀清，從此大撒把。畢竟，打仗太費腦子太累了。不過他也沒有閑著，他做什么呢，他在長沙南門，在轟轟炮火中，在戰(zhàn)士們的喊殺聲中，興致勃勃地監(jiān)造起玉璽。他在這找到了一個技術(shù)很好的作坊，自己親自畫圖樣，親自監(jiān)督，津津有味地看著工匠們給他造了一個奇大無比、設(shè)計鄙俗的大玉璽。他還專門成立了詔書衙，派人專門記錄他平日的一言一行。

長沙最終沒攻下來，但是在稍后攻打岳州時，太平軍得到了一個意外的收獲，他們掠獲了數(shù)千只船，得以建立水營，順江而下，很快攻下了武昌。洪秀全在武昌又建立了天朝門，天朝殿，鑄造了“金龍頭金璽”，下詔令軍民進(jìn)貢獻(xiàn)禮，挑選嬪妃。

到了武昌，南京就近在咫尺了。占領(lǐng)南京，順理成章。太平軍一路之上，是占一城，丟一城，直到打遍了半個中國，占領(lǐng)了南京，他們手中也只有南京、鎮(zhèn)江、揚州三座孤城。如果太平軍在此時乘勝北上，直搗北京，拿下北京城也很有可能，因為那時清朝皇帝已經(jīng)慌了手腳，準(zhǔn)備遷都熱河了。可是，這支烏合之眾根本沒有這個眼光，來到了“六朝金粉之地”，他們又迫不及待地關(guān)上城門，陷入煙花叢中，享受起“小天堂”的日子了。洪秀全得意洋洋地寫到：一統(tǒng)江山圖已到，胞們寬草（心）任逍遙。直到享受了十一年之后，南京被包圍得很嚴(yán)實，終于無法突圍，轟轟烈烈的太平天國運動就此隕滅，結(jié)束了占據(jù)——固守——突圍——占據(jù)下一個據(jù)點的循環(huán)。

心不在焉的革命者

從起義那天起，洪秀全就沒把心思放在用兵打仗上。事實上，從傳教那天起，他就一直遠(yuǎn)離最艱苦的最前線，作為一面旗幟，與普通教眾保持距離，以制造神秘感，神化自己。剛剛進(jìn)入廣西傳教之時，困難重重，事業(yè)開展得很不順利，生活條件也非常艱苦。洪秀全不堪忍受，借故扔下馮云山一個人，回廣東老家繼續(xù)當(dāng)他的私塾老師去了。三年之后，當(dāng)他得知馮云山?jīng)]有離開廣西，而是繼續(xù)在那里傳教，并且已經(jīng)發(fā)展了三千多名教徒，大喜過望，立刻整好行囊，奔廣西而來。到了廣西，他不聽馮云山韜光養(yǎng)晦的勸告，執(zhí)意大干一場，搗毀了當(dāng)?shù)匕傩招诺母释鯊R，引起官府注意。官府逮捕了馮云山，洪秀全嚇得失魂落魄，借口回廣東找兩廣總督營救馮云山，又跑回了廣東老家呆了一年半。等馮云被別人營救出來，風(fēng)頭已經(jīng)過去，他才又回到廣西。

從創(chuàng)教之初，他就一直很少參與繁雜艱苦的具體事務(wù)，而是沉醉于制定規(guī)矩，講究排場，編造神話，神化自己。所有政務(wù)，先是委之馮云山，后是委之楊秀清。他既沒有操作具體事務(wù)的才能，也沒有那種耐心和毅力。

作為一個社會最底層走出來的落魄童生，洪秀全在革命過程中最關(guān)心的就是劃分等級，明確身分，顯示自己至高無上的權(quán)力。做這些事，他可以說是迫不及待，心醉神迷，完全不管軍情緊急不緊急，形勢允許不允許。號稱平等的太平天國社會里，等級制比任何社會都嚴(yán)，天王的威嚴(yán)神圣不可侵犯。進(jìn)入南京后，他立刻大興土木，建造天王府，“城周圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重”，外面叫太陽城，里面叫金龍城，大殿叫金龍殿。大門外高懸十余丈的黃綢，用朱紅色書寫了直徑五尺的大字，遠(yuǎn)近數(shù)里可見，上面寫的是：

大小眾臣工，到此止行蹤；

有詔方許進(jìn)，否則雪云中。

雪云中就是云中雪，“刀”的意思。就是說任何人不得靠近，否則殺無赦。

太陽城門口的對聯(lián)也很有意思：

眾諸侯，自西自東自南自北；

予一人，乃圣乃神乃武乃文。

自我膨脹的得意之情溢于言表。

天王府內(nèi)的金龍殿，只有首義六王可以進(jìn)入，其他人絕不得入內(nèi)。洪秀全曾就此事專門發(fā)過指示：

天王降詔曰：頂天候，爾今日得在金龍殿內(nèi)坐宴，是天父大開天恩與爾者也。以理而論，惟朕及胞等始可在此金龍殿設(shè)宴。若至幼主以后，皆不準(zhǔn)人臣在金龍殿食宴。設(shè)若臣有功者，欲賜宴以獎其功，只準(zhǔn)賜宴于朝廳，斷不準(zhǔn)在金龍殿內(nèi)君臣同宴，以肅體統(tǒng)也。此一事極為關(guān)系，當(dāng)記詔以垂永遠(yuǎn)也。

這件事為什么“極為關(guān)系”，必須明確記詔下來并且要“垂之永遠(yuǎn)”，洪秀全沒有說清楚。他的許多話用不著清楚，那都是天話，人民照著做就行了。

進(jìn)了天王府的洪秀全故伎重演，高居垂拱，與外界隔離，數(shù)年不出天王府一步，以維持自己的神秘形象。雖然政事全部交給了楊秀清，他在深宮之內(nèi)，也不是飽食終日，無所用心。他主要在忙兩件事。第一件就是管理老婆。關(guān)于他的妻妾數(shù)量，有說八十八位，有說九十九位，還有說一百多位的。不管具體是多少，總之?dāng)?shù)量巨大，管理起來有一定難度。洪秀全一律廢去她們的名字，給她們編了號，諸如第十六妻，第三十二妻之類，以便于管理。他花費大量精力，寫了近五百首“天父詩”，教導(dǎo)這些妻子怎么為自己服務(wù)。比如：

狗子一條腸，就是真娘娘。

若是多鬼計，何能配太陽。

這是教娘娘們要一條心眼對天王，不許狡猾。

因何當(dāng)睡又不睡，因何不當(dāng)睡又睡。

因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡。

這是批評娘娘們睡懶覺的。

還有那首著名的十該打：

服事不虔誠，一該打；

硬項不聽教，二該打；

起眼看丈夫，三該打；

問王不虔誠，四該打；

躁氣不純靜，五該打；

講話極大聲，六該打；

有問不應(yīng)聲，七該打；

面情不歡喜，八該打；

眼左望右望，九該打；

講話不悠然，十該打。

正像這十該打中所顯示的，他對付老婆，除了文教之外，還注重體罰。有懷孕的娘娘一時不討他喜歡，被他踢得流產(chǎn)，害得楊秀清借天父下凡來批評洪秀全：不可用靴頭擊踢，若用靴頭擊踢，恐娘娘身有喜事，致誤天父好生。

第二件事就是研究神學(xué)，篡改《圣經(jīng)》。他把《圣經(jīng)》中的撒冷王改成自己，改掉《圣經(jīng)》中不符合“太平天國禮制”的事，改掉不符合中國倫常的事，改掉自己厭惡的事，總之，隨心所欲。他對宗教的實用主義態(tài)度可見一斑。然而，與此同時，他又對“天命”有一種說不清楚的迷信，認(rèn)定死生有命，富貴在天，所以才能撒手諸事，一心享樂。

大凡英雄人物，都有一種迷信情結(jié)。因為，時勢造英雄，英雄人物，必然得益于機緣巧合，有時候運氣好得不能再好，沒法解釋，只好歸之于天。洪秀全起兵以來，心不在焉，懵懵懂懂，腳上的牛糞味還沒褪凈，兩年時間，居然多次大難不死，打下了南京，到了“小天堂”，從一個人人看不起的落魄童生，居然成了“左腳踏銀”、“右腳踏金”的“太平天子”，他不能不把這一切歸之于“天意”，歸之于“命運”。所以，他從經(jīng)驗出發(fā)，認(rèn)為自己的命運上天已經(jīng)安排好了，不必自己費心，遇事能推就推，能躲就躲，一心在天王府里享清福，以致大權(quán)旁落，釀成了天京事變。其實，如果洪秀全個人素質(zhì)再高一些，哪怕只是中人水平，也完全可能帶領(lǐng)這只大軍利用極其有利的形勢，一舉摧垮清王朝。

甚至到了命運末日，已經(jīng)在溫柔鄉(xiāng)中習(xí)慣于不動大腦的他還是一味靠天，長期的享樂生活嚴(yán)重削弱了他的意志，損壞了他的智力，而欲望的極致放縱也使他覺得生活索然乏味，頹廢消沉。當(dāng)局勢越來越惡化，天京人心無主，大家請他做出決策時，他卻沒心力勵精圖治，面對現(xiàn)實，只是用一些誰也聽不懂的“天話”來搪塞大家。

天京指日可破，李秀成勸他率眾突圍，他卻已經(jīng)喪失了生活的興趣，完全被惰性所控制，對任何要改變他生活現(xiàn)狀的話，連聽都不想聽。李秀成和他之間，曾有過一次著名的談話。

李秀成問：清軍圍困，天京眼看守不住了，怎么辦？

洪秀全說：朕承上帝圣旨、天兄耶穌圣旨下凡，作天下萬國獨一真主，何懼之有？不用爾奏，政事不用爾理。爾欲外去，欲在京，任由于爾。朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶！

李秀成問：天京城內(nèi)兵微將少，怎么辦？

洪秀全答：爾說無兵，朕的天兵多過于水，何懼曾妖者乎？爾怕死，便是會死，政事不與爾干。

李秀成問：城內(nèi)已經(jīng)沒有糧草，餓死了很多人，怎么辦？

洪秀全答：全城俱食甜露，可以養(yǎng)生。

所謂甜露，就是野草煮水充饑。

李秀成說：這種東西吃不得！

洪秀全說：取來做好，朕先食之！

……

不久之后，洪秀全就因為吃這種“甜露”，很快得病。李秀成在自述中說：此人之病，不食藥方，任病任好。天王之病因食甜露而起，又不肯吃藥方故而死。

其實，最后食甜露而死，應(yīng)該被看作一種自殺的方式。雖然表面上振振有辭，但內(nèi)心深處，洪秀全并沒有完全昏聵，他已經(jīng)知道，一死不可避免。與其死于清軍之手，不如體面地病死。至于死后洪水滔天，由他去吧！

天生龍種幼天王

攻占永安之后，洪秀全封自己四歲大的兒子洪天貴為“幼主”，臣下須稱幼主為“萬歲”。這個幾個月前還在山溝里流著鼻涕磕磕絆絆滿地找石頭樹枝玩的孩子一下子成了太平軍中第二尊貴的人物。后來，洪秀全又別出心裁，在幼主的名字上加了一個“?！弊?，叫洪天貴福。雖然不符合中國人起名的慣例，然而天王做事一貫?zāi)涿?，所以就這么叫下來了。

從五歲起，這個太平天國中最尊貴的孩子就住進(jìn)了金龍城，開始和爸爸一起享受天國最高待遇。然而，他受到的教育卻十分差勁。老童生洪秀全用官祿布村農(nóng)民洪鏡揚當(dāng)初教育自己的方式教育這個天國未來的繼承人，從小嬌生慣養(yǎng)，以致這個孩子貪玩任性，一點也不懂事。連楊秀清都看不過眼，為此專門替“天父”下了一回凡，教導(dǎo)洪秀全要好好管教孩子：

即今幼主，我天父降生，雖性本善，然亦要及時教導(dǎo)，方不至性相近而為習(xí)相遠(yuǎn)也。切不可作其率性而為。

怕洪秀全聽不明白，楊秀清又舉例說：

譬如天父降雨之時，幼主意欲出去游玩，若任其意游玩，是必雨淋身濕。即此一事，就要節(jié)制，使其天晴之時方可游玩。

兩天之后，楊秀清見到洪秀全，又提起此事，說：

（幼主經(jīng)常把東西弄爛，不知珍惜），今將天父所賜景物戲弄破壞則可，至若既知人性，將來天父賜來寶物甚多，若是任其心性，把來故意戲弄破爛則不可。

從驚動“天父”千里迢迢來下凡來看，這個孩子的教育確實是成問題了。

后來，這個問題是怎么解決的，結(jié)果怎么樣，就沒有了下文。不過，太平天國城破之后，幼天王出奔被捕，清廷曾詳加審問，留下一份供詞，頗有可讀之處。

被捕時的洪天貴福已經(jīng)十六歲，在回憶自己的教育時，他說：

老天王叫我讀天主教的書，不準(zhǔn)看古書。

又說：

讀過《十全大吉書》《三字經(jīng)》《幼學(xué)書》《千字詔》《醒世文》、《太平救世誥》《太平救世詔》《頌行詔書》。前幾年，老子（天王）寫票令要古書，干王乃在杭州獻(xiàn)有古書萬余卷。老子不準(zhǔn)我看，老子自己看畢，總用火焚。

洪天貴福被允許讀的書，都是天平天國自己印的書，內(nèi)容均是宣揚洪秀全的奇遇以及洪秀全的教導(dǎo)之類。洪天貴福說，“老天王還做有《十救詩》給我，都是說這男女別開，不準(zhǔn)見面的道理，我還記得幾首。”這《十救詩》內(nèi)容均是宣揚男女有別。要求男孩從四歲起，就不許和姐姐有皮膚接觸（弟大四歲姊別起），七歲后與姐姐最少要保持一丈遠(yuǎn)的距離（弟大七歲別一丈），妹妹五歲后，不許皮膚接觸（妹大五歲手莫摸），九歲后永遠(yuǎn)不許見面（妹大九歲永別清）。所讀都是這類內(nèi)容，除此之外的書不許看，這位幼天王所得到的知識當(dāng)然十分有限。

幼天王“從來沒有出過城門”，生活知識十分缺乏，“九歲時（老天王）就給我四個妻子，就不準(zhǔn)我與母親姊妹見面。我想著母親姊妹，都是乘老天王有事坐朝時偷去看他。”幾乎與世隔絕，所以審問之時，能回憶起來的事非常有限，鄭重其事地在供十二、十三中兩次交代：

天朝內(nèi)有一青鸚鵡，所住是銀籠，他會講話。鸚鵡唱云：亞父山河，永永崽坐，永永闊闊扶崽坐。

寫這些話，正像一位歷史學(xué)者所說，“不大可能是此時他還不忘江山歸‘崽’坐”，只能說明他頭腦中可供回憶的東西太少了。

然而，幼天王似乎很好的學(xué)到了洪秀全裝神弄鬼的本領(lǐng)。在供詞中，他編造自己有未卜先知等特異功能，以此證明自己不是凡人，有上天保佑，希望清朝不要殺他。他說：

（被清軍追擊之時），那日到楊家牌，我就說官兵今夜會來打仗，干王們都說官兵追不到了。三更時候，（果然追到），四面圍住。

又說：

我與身邊十幾個人都擠下坑去，官兵下坑來，把他們?nèi)珨?shù)都拿去了，不知何故單瞧不見我。我等官兵望前追去，獨自一人躲入山里，藏了四天，餓得實在難過，要自尋死。忽然有個極高大的人，渾身雪白，把一個餅給我。我想跟他去，他便不見了。

這個極高大的人，也許就是那個上帝“爺火華”吧，按理，那是洪天貴福的親爺爺呢。

雖然裝神弄鬼得心應(yīng)手，應(yīng)對世事畢竟太缺少常識。清朝官員騙他交代了就放他一條生路，他居然信以為真，還滿懷希望地談到了自己的未來：

我有四個老婆?，F(xiàn)在我不要妻，二十歲再要。

又說：廣東地方不好，我也不愿回去了，我只愿跟唐老爺（審問他的一個清朝官員）到湖南讀書，想進(jìn)秀才的是實。

這一對奇父子，做了天朝的一首一尾，真是恰到好處。不但一樣的不知世事，一樣的善于編謊，而且，都與秀才這樣有緣。前一個是想進(jìn)秀才不成，起來造反。后一個是造反失敗，又想去進(jìn)秀才。

清王朝當(dāng)然沒讓他進(jìn)秀才。把他肚子那點不多的東西掏凈了之后，就三千六百刀，把十六歲的他活活剮死了。