柳和勇

（浙江海洋學(xué)院，浙江 舟山 316000）

一、中國(guó)海洋景觀的審美內(nèi)涵

中國(guó)有著多姿多彩的海洋景觀，許多海洋景觀舉世聞名，令人贊嘆不已。它們既充分反映出中國(guó)海洋景觀的審美特點(diǎn)，也從不同角度體現(xiàn)了中國(guó)海洋文化的歷史情貌和現(xiàn)代發(fā)展，有著豐富的審美內(nèi)涵。

（一）海洋自然魅力美內(nèi)涵

中國(guó)海岸漫長(zhǎng)，海域?qū)拸V，海洋景象萬(wàn)千，顯示出無(wú)窮的力量和多種的形態(tài)美：有時(shí)濤聲如雷驚天動(dòng)地，怒濤齊山拍岸裂石；有時(shí)海面如鏡碧海連天，明月懸海細(xì)浪汩汩；有時(shí)海天渾茫森嚴(yán)神秘，海市乍現(xiàn)虛幻縹緲……不同海洋景象有著不同的美，或壯美，或優(yōu)美，或奇美，或柔美，人們會(huì)陶醉于奇?zhèn)ッ谰埃@嘆于神奇變化，獲得多種美的享受。

當(dāng)然，人類(lèi)對(duì)多種海洋自然景象和自然力的審美把握，既是海洋自然本身魅力所致，也是人類(lèi)自身發(fā)展的結(jié)果，正是人類(lèi)審美能力的不斷提高，才會(huì)逐漸把海洋自然景觀作為審美對(duì)象，建立起審美關(guān)系，也才會(huì)有美的感受和美的評(píng)價(jià)。因此，海洋自然景觀作為自然美的出現(xiàn)，聯(lián)結(jié)著人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，是人的本質(zhì)力量在海洋自然景觀審美中的對(duì)象化，有著豐厚的社會(huì)內(nèi)蘊(yùn)。

擁有富饒的海洋自然資源也是中國(guó)海洋自然魅力美的重要內(nèi)涵。海洋資源維系著人類(lèi)的生存，支撐著社會(huì)的發(fā)展。海洋有著無(wú)窮無(wú)盡的潮汐能資源、多種多樣的海洋生物資源、取之不盡的鹽業(yè)資源、蘊(yùn)藏量巨大的海礦資源和溝通便捷的海運(yùn)資源等，海洋已成為人類(lèi)社會(huì)不可缺少的重要家園，給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)窮的福祉。面對(duì)大海，人們必定聯(lián)想它給人類(lèi)的巨大恩惠，聯(lián)想起它的偉大、富饒和重要，萌發(fā)對(duì)海洋的敬意，產(chǎn)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

（二）海洋景觀形式美內(nèi)涵

變化多姿的中國(guó)海洋景觀主要以美的感性形象引起人們的美感，其本身的色彩、聲音質(zhì)感等形式因素以及均衡、對(duì)稱(chēng)、和諧、整齊一律等形式結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成海洋自然景觀美的基礎(chǔ)，而且其本身也有相對(duì)獨(dú)立的美感，因此，海洋景觀的形式美是引起人們美感的審美內(nèi)涵之一。

中國(guó)海洋自然景觀中有著多種多樣形式美的具體呈現(xiàn)：海上日出的艷麗色彩和不斷變化的圓球體令人驚嘆，它蘊(yùn)含著色彩和形體的形式美因素，會(huì)被不同審美者賦予一定情感色彩；有規(guī)律的潮漲潮落聲音和節(jié)奏令人陶醉，它內(nèi)含著聲音形式美因素及整齊一律的形式美構(gòu)成法則；海灘、藍(lán)天、白云構(gòu)成一幅動(dòng)人的畫(huà)卷，令人心曠神怡，這美景中更有著色彩、對(duì)比等形式美要素，也有著整齊一律與和諧統(tǒng)一等形式構(gòu)成規(guī)律；形態(tài)各異的海洋礁石，線條粗獷，色彩多樣，令人拍手稱(chēng)奇，它融匯著色彩、線條、比例及多樣統(tǒng)一的形式美要素及規(guī)律……

當(dāng)然，形式美是在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的，積淀著一定社會(huì)內(nèi)蘊(yùn)，因此，海洋景觀中的形式美，不管是以構(gòu)成要素還是組合規(guī)律引起我們美感，說(shuō)到底都暗含著人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

（三）海洋審美再創(chuàng)造引發(fā)內(nèi)涵

海洋景觀審美有著一定的再創(chuàng)造品格，主體會(huì)融入某些主觀因素進(jìn)行審美感受、體驗(yàn)和把握，在審美再創(chuàng)造活動(dòng)中不斷豐富審美對(duì)象內(nèi)涵，并獲得審美再創(chuàng)造樂(lè)趣和滿足。由于海洋景觀形態(tài)各異，線條復(fù)雜，色彩不一，會(huì)構(gòu)成多種審美再創(chuàng)造引發(fā)內(nèi)涵，那些有特點(diǎn)的海洋景觀，更會(huì)引起人們的再創(chuàng)造興趣，促使不同審美主體進(jìn)行具有個(gè)性色彩的再創(chuàng)造，給予不同的審美評(píng)價(jià)，增加海洋景觀的審美魅力。如人們會(huì)根據(jù)海洋島嶼和礁石形態(tài)進(jìn)行審美再創(chuàng)造，以形態(tài)相近的動(dòng)植物來(lái)命名和欣賞，或叫海龜山，或稱(chēng)老虎礁，或取為石船，或命小魚(yú)山等等；有的還根據(jù)具體形態(tài)編造美麗動(dòng)人的海洋故事。如人們根據(jù)山東半島最東端榮成天盡頭海中幾塊頗似大橋墩的巨石，編就了秦始皇建橋求仙不成的故事，并把這些石頭指認(rèn)為“秦橋遺址”。又如把海南東海岸瓊海博鰲港出?？谔幰粔K巨石稱(chēng)為“圣公石”，并說(shuō)是古時(shí)女?huà)z補(bǔ)天時(shí)，不慎將一黑色巖石掉落所致。此類(lèi)事例在中國(guó)海洋景觀中舉不勝舉。

（四）海洋文化歷史情貌內(nèi)涵

許多中國(guó)海洋景觀與中國(guó)海洋文化歷史有著密切聯(lián)系，尤其不少海洋人文景觀，往往是海洋文化歷史的具體呈現(xiàn)，有的烙刻著中國(guó)先民海洋活動(dòng)的印跡，有的見(jiàn)證著中國(guó)海洋文化歷史上重要的海洋事件，有的反映了中國(guó)海洋文化史上曾經(jīng)有過(guò)的涉海生產(chǎn)狀況，有的再現(xiàn)了已成為歷史的海洋生活習(xí)俗，有的聯(lián)系著中國(guó)海洋審美文化中的名家名作，有的是歷史悠久的傳統(tǒng)海鮮美食文化的重現(xiàn)，有的是中國(guó)海洋歷史人物的居住、活動(dòng)遺址等。由于此類(lèi)海洋景觀有著豐富而深刻的社會(huì)歷史內(nèi)容，蘊(yùn)含著重要的認(rèn)識(shí)和教育價(jià)值，無(wú)疑是中國(guó)審美海洋景觀中重要的審美內(nèi)涵構(gòu)成。

此類(lèi)海洋景觀在中國(guó)沿海一帶大量存在，成為中國(guó)海洋景觀的主要內(nèi)容。如貝丘遺址散見(jiàn)于中國(guó)沿海許多地方，它反映了我國(guó)古代先民的漁獵文化。福建泉州和山東蓬萊陳列的古代沉船，見(jiàn)證著我國(guó)古代先進(jìn)造船技術(shù)。大量天后宮的存在顯示出媽祖海神信仰的歷史影響和現(xiàn)代傳播。浙江岱山東沙古漁鎮(zhèn)的殘存，記錄著曾經(jīng)有過(guò)的傳統(tǒng)漁業(yè)的輝煌。而大量與抗倭、甲午海戰(zhàn)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、鄭和下西洋重要中國(guó)海洋歷史事件和海洋活動(dòng)相關(guān)的海洋人文遺址，更是中國(guó)海洋景觀中海洋文化歷史情貌的最重要體現(xiàn)，具有重大的海洋文化和歷史意義。

（五）海洋文化現(xiàn)代發(fā)展內(nèi)涵

隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)人民的海洋意識(shí)空前高漲，并迅速增強(qiáng)。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)已成為全國(guó)人民的共識(shí)。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)創(chuàng)造了令世界矚目的輝煌海洋文化成果，出現(xiàn)了一大批反映中國(guó)海洋文化現(xiàn)代發(fā)展的海洋景觀。上海、天津、大連、青島、寧波、廈門(mén)、珠海等海港城市，日新月異，顯示了中國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)和海港城市的迅速發(fā)展；東海大橋、杭州灣大橋和舟山連島大橋飛跨大海，是重要的中國(guó)現(xiàn)代海洋物質(zhì)文化成果；現(xiàn)代涉海工廠、大型船塢、大型船舶、大型貯油基地等，充分顯示了中國(guó)蓬勃發(fā)展的海洋經(jīng)濟(jì)狀況；大量海洋博物館、涉海紀(jì)念館、海洋生物館等的建立，則顯示了中國(guó)對(duì)海洋教育的高度重視……此類(lèi)海洋景觀已蔚為壯觀，內(nèi)容豐富，樣式多樣，顯示了中國(guó)人民的勤勞、智慧；增強(qiáng)了民族自信心和凝聚力，促進(jìn)社會(huì)大發(fā)展。因此，海洋文化現(xiàn)代發(fā)展內(nèi)涵是中國(guó)海洋景觀中重要的審美內(nèi)涵構(gòu)成，有著極高的社會(huì)和文化價(jià)值，也有助于中國(guó)海洋審美文化的發(fā)展。

二、中國(guó)海洋景觀審美的歷史發(fā)展

（一）中國(guó)古代海洋景觀審美

當(dāng)我國(guó)先民克服了對(duì)海洋的恐懼，就萌發(fā)了對(duì)海洋景物的審美意識(shí)，并隨著我國(guó)海洋實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展和海洋意識(shí)的提高，逐漸擴(kuò)大海洋審美范圍，開(kāi)展了多種形式的海洋景觀審美活動(dòng)。

1.中國(guó)古代早期海洋景觀審美

我國(guó)早期海洋景觀審美是在對(duì)海洋食物審美基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。北京山頂洞人制作海洋貝殼飾物，反映了舊石器時(shí)代先民已萌生了初步的涉海審美意識(shí)。浙江河姆渡等處的新石器時(shí)代文化遺物表明，此時(shí)期中國(guó)先民的涉海審美對(duì)象已逐漸擴(kuò)大到魚(yú)類(lèi)等更多的海洋食物，許多魚(yú)形圖和魚(yú)形紋顯示了海洋審美范圍的擴(kuò)大和海洋審美意識(shí)的增強(qiáng)。在《山海經(jīng)》等早期著作，海神禺疆兼具鳥(niǎo)形和魚(yú)形的外表，這更進(jìn)一步反映中國(guó)遠(yuǎn)古先民對(duì)海鳥(niǎo)和魚(yú)類(lèi)的審美及圖騰崇拜。

在此基礎(chǔ)上，中國(guó)先民對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)不斷深入，海洋景觀審美意識(shí)逐漸形成，并開(kāi)展了早期的海洋旅游活動(dòng)。詩(shī)經(jīng)《小雅·沔水》中的“沔彼流水，朝宗于?！痹?shī)句，則已表現(xiàn)了人們對(duì)海納百川壯闊景象的審美感受。此后在莊子的《逍遙游》和《秋水》等著作中，海洋景觀審美表現(xiàn)得更加具體生動(dòng)。由魚(yú)化為鯤鵬的海鳥(niǎo)，身長(zhǎng)幾千里，在海面奮飛至南冥，碩大鳥(niǎo)形與浩瀚的海洋相互映襯，構(gòu)成一幅壯美的海鳥(niǎo)奮飛圖，顯示了莊子獨(dú)特的海洋審美意識(shí)和高超的審美表現(xiàn)力；《秋水》篇?jiǎng)t更集中表現(xiàn)了海洋浩漫無(wú)際的景象，感嘆其廣闊無(wú)邊。而《列子·黃帝篇》記載了在海上觀看海鳥(niǎo)的游歷，“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游”①。反映出那時(shí)中國(guó)已有了自發(fā)性的海洋景觀審美活動(dòng)。反映我國(guó)早期海洋旅游活動(dòng)的記載還有不少，如“（桀）與妹喜及諸嬖妾同舟浮?！保ā兜弁跏兰o(jì)》），《竹書(shū)紀(jì)年》中有“后荒即位，元年，以玄珪賓于河，命九東狩于海”②的記錄，春秋時(shí)期齊景公曾“游于海上而樂(lè)之”（《說(shuō)苑·正諫》）等。雖然這些乘舟泛海觀賞海景是上層統(tǒng)治者的個(gè)別行為，但也反映了此時(shí)期中國(guó)已有帶著審美目的的海洋景觀審美活動(dòng)。

秦漢之際，我國(guó)海洋景觀審美活動(dòng)有了一定發(fā)展，活動(dòng)規(guī)模擴(kuò)大，出現(xiàn)了由國(guó)家組織的大規(guī)模巡海、祭?；顒?dòng)。秦始皇多次東游至海邊，巡海求仙，筑臺(tái)祭海。如秦始皇二十九年，“登芝罘，刻石”；三十七年，“上會(huì)稽，祭大禹，望于南?！雹鄣取h武帝曾親自七次巡海，東臨海邊眺望，“冀遇蓬萊焉”；也曾“宿留海上”，與方士們一起求仙，甚至在68歲時(shí)，還“欲浮海求仙”。這些祭海求仙活動(dòng)雖不是單獨(dú)的海洋景觀審美，但皇帝們巡海祭海中必定要眺望大海，觀賞海洋景象，這就帶有較多的海洋景觀審美成分，是一種準(zhǔn)海洋景觀審美行為。

此時(shí)期，我國(guó)已有了對(duì)海市蜃樓自然景象的記載和觀賞，《史記·天官書(shū)》載，“海市蜃氣象樓臺(tái)，廣野氣成宮闕然”④。《漢書(shū)·天文志》中也有蜃氣象樓臺(tái)的記載，“海旁蜃氣象樓臺(tái)，廣野氣成宮闕然，云氣各象其山川人民所聚積”⑤。初步描述了海市蜃樓的景象。海市蜃樓景象朦朧奇麗，宛如仙景，吸引著人們的觀賞和贊美，這也反映出我國(guó)海洋景觀審美內(nèi)容和審美能力有了進(jìn)一步發(fā)展。

2.中國(guó)古代海洋景觀審美的發(fā)展

魏晉南北朝是一個(gè)美學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，“是精神上極自由、極解放，最富智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！雹拊谶@種濃郁的藝術(shù)審美氛圍中，更多的人參與海洋景觀審美活動(dòng)，并促進(jìn)了中國(guó)海洋景觀審美的發(fā)展。

首先，曹操的《觀滄?！烽_(kāi)啟了中國(guó)海洋藝術(shù)審美創(chuàng)造的先河?！队^滄?！肥俏覈?guó)第一首完整的詠海詩(shī)，它以奇特的想象和瑰麗的夸張，極力表現(xiàn)了曹操對(duì)壯闊海景的獨(dú)特審美感受?！队^滄海》的誕生，標(biāo)志著我國(guó)海洋景觀審美已成為相對(duì)獨(dú)立的審美活動(dòng)形式，也預(yù)示著中國(guó)海洋景觀審美將有更快的發(fā)展。此后大量海賦和詠海詩(shī)作的集中涌現(xiàn)證明了這一點(diǎn)。

其次，參與審美活動(dòng)的人數(shù)增加，人群構(gòu)成漸趨多樣化。從參與海洋審美創(chuàng)造的人員構(gòu)成看，有謝朓、潘岳等中下層官吏，有庾闡等平民文人，有陶淵明等辭官回家的名士，有沈約等著名詩(shī)人，也有曹植、曹丕等高官的后人。眾人共同參與海洋審美，促進(jìn)了中國(guó)海洋景觀審美活動(dòng)的發(fā)展。

再次，海洋景觀審美對(duì)象和范圍逐漸擴(kuò)大。除了對(duì)海洋自然景象的觀賞和審美外，有了對(duì)涉海事件的聯(lián)想和表現(xiàn)，如沈約的《臨碣石》；有了對(duì)中國(guó)海洋神話中精衛(wèi)填海的贊美，如陶淵明的《讀山海經(jīng)》；更有了表現(xiàn)僻遠(yuǎn)地方的山海美景，如謝靈運(yùn)的《游赤石進(jìn)帆?！?；顧愷之的《觀濤賦》寫(xiě)浙江之海景；而孫綽的《望海賦》則對(duì)海洋生物投以審美的目光。

唐以降，隨著中國(guó)海洋活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展，海洋景觀審美已成為我國(guó)涉海人群日常審美生活的重要內(nèi)容之一，參與海洋景觀審美表現(xiàn)的人群已遍及社會(huì)各階層。從海洋景觀審美發(fā)展的角度看，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，海洋景觀審美范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，在不斷擴(kuò)大海洋自然景觀審美內(nèi)容的同時(shí)，海洋人文景觀逐漸成為審美的重要對(duì)象。如對(duì)天津、廣州等港口景觀的游歷；對(duì)山海關(guān)、旅順口等涉海要塞的懷古；對(duì)姜女墳、望夫石等涉海傳說(shuō)景觀的感懷；對(duì)南海神廟、天后宮等海洋民間信仰地的游賞；對(duì)抗倭寇、擊海盜等重大涉海事件發(fā)生地的紀(jì)念；對(duì)蜑戶(hù)、鹽戶(hù)生活、生產(chǎn)習(xí)俗景觀的參觀；對(duì)海塘、工場(chǎng)等涉海生產(chǎn)場(chǎng)地的感懷等等。此外，蓬萊海市蜃樓和錢(qián)塘潮景觀已成為重要的海洋景觀，受到人們的關(guān)注和觀賞。

其次，海洋景觀的審美表現(xiàn)形式豐富多彩，得到全面發(fā)展，作品數(shù)量急增，有的逐漸成為重要的海洋人文景觀。除詩(shī)歌、散文繼續(xù)成為最重要表現(xiàn)形式外，海洋繪畫(huà)、海洋書(shū)法、海洋音樂(lè)等也逐漸成為重要的表現(xiàn)形式，大大豐富了海洋景觀審美的表現(xiàn)手段。不少反映有關(guān)海洋景觀審美的詩(shī)歌、散文被鐫刻在石碑上，成為新景觀內(nèi)容；有些海洋書(shū)法成為相關(guān)海洋景觀的重要內(nèi)容構(gòu)成。更有意思的，有些海洋景觀審美創(chuàng)作形式及過(guò)程，被后來(lái)傳為美談，豐富了相關(guān)海洋景觀的人文內(nèi)容。

再次，海洋景觀審美活動(dòng)的具體形式也漸趨多樣化，出現(xiàn)了不少海洋景觀審美游歷名士。隨著中國(guó)海洋景觀審美活動(dòng)的發(fā)展，人們以多種形式進(jìn)行海洋景觀審美活動(dòng)，改變了以前主要以國(guó)家組織巡海、祭海為主的活動(dòng)方式，在以個(gè)人游歷觀賞為主要審美形式的基礎(chǔ)上，還有國(guó)家組織形式、民俗集會(huì)形式、結(jié)伴組合形式等。游歷觀賞的交通工具形式也呈現(xiàn)徒步、坐車(chē)、騎馬和乘船等多樣化。尤其需要指出的是，海洋景觀審美方式的多樣化，反映了此時(shí)期中國(guó)民眾海洋意識(shí)的增強(qiáng)；也正是在這種氛圍中，出現(xiàn)了宋代楊萬(wàn)里、元代的吳萊、明代的徐霞客和清代的查慎行等海洋景觀游歷審美名士。

（二）中國(guó)當(dāng)代海洋景觀審美

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)海洋活動(dòng)逐漸增多，尤其改革開(kāi)放30年中，我國(guó)的海洋事業(yè)發(fā)展更加迅猛，國(guó)民的海洋意識(shí)空前增強(qiáng)，這勢(shì)必促使我國(guó)海洋景觀審美活動(dòng)全面發(fā)展，以嶄新面貌呈現(xiàn)在世人面前。這種全面發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.國(guó)民的海洋景觀審美意愿空前高漲

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，旅游逐漸成為中國(guó)普通民眾重要的生活內(nèi)容。由于海洋景觀具有獨(dú)特的文化和美感價(jià)值，它就成為民眾向往的游覽審美對(duì)象，參加海洋旅游的人數(shù)迅速增加，并仍有繼續(xù)快速增加的趨勢(shì)。這既體現(xiàn)了我國(guó)海洋景觀審美的現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r，也預(yù)示著中國(guó)海洋旅游業(yè)有著更美好的發(fā)展前景。

2.海洋景觀審美資源得到保護(hù)和開(kāi)發(fā)

我國(guó)沿海各地十分重視海洋景觀的保護(hù)，在對(duì)海洋景觀進(jìn)行廣泛普查、登記的基礎(chǔ)上，制訂保護(hù)條例，劃定保護(hù)范圍，修復(fù)損毀景觀，新建重要景點(diǎn)，增設(shè)旅游設(shè)施。同時(shí)，根據(jù)現(xiàn)代審美發(fā)展的實(shí)際情況，興建了許多海洋公園、海洋生物館等集科普與娛樂(lè)于一體的海洋旅游景點(diǎn)，并把具有代表性的海洋生產(chǎn)、海洋生活和海洋教育場(chǎng)景等開(kāi)辟為新的海洋景觀，豐富了海洋景觀審美內(nèi)容，促進(jìn)了我國(guó)海洋景觀審美的可持續(xù)發(fā)展。

3.海洋景觀審美活動(dòng)方式的多樣化和時(shí)尚化

根據(jù)不同人群對(duì)海洋景觀審美的不同需要，除了傳統(tǒng)的單獨(dú)性觀景式審美方式外，還設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了多種海洋景觀審美活動(dòng)方式，如休閑式海洋景觀審美活動(dòng)，兼顧休閑海洋旅游生活和海洋景觀審美，在閑適的生活節(jié)奏和氛圍中開(kāi)展海洋景觀審美活動(dòng)，取得不同于傳統(tǒng)海洋景觀審美的樂(lè)趣和審美收獲。又如體驗(yàn)式海洋景觀審美活動(dòng)，根據(jù)海洋景觀的不同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)許多參與性審美的環(huán)節(jié)，如海上捕魚(yú)，共同進(jìn)行民俗活動(dòng)，共同制作勞動(dòng)工具，參與創(chuàng)作海洋藝術(shù)品等，讓觀賞審美者在體驗(yàn)中獲得美感。另外，像運(yùn)動(dòng)方式、研討方式、教育方式等，在不同的海洋景觀審美中皆能起到較好的效果，對(duì)中國(guó)海洋景觀審美的發(fā)展起到了重要作用。

4.海洋景觀審美產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模

根據(jù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我國(guó)改變了以往海洋景觀審美活動(dòng)的管理和運(yùn)行模式，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)施管理，取得了較好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效果。如以某些海洋景點(diǎn)為核心，組織成一定的經(jīng)濟(jì)性實(shí)體，進(jìn)行有序的運(yùn)行、管理、保護(hù)和開(kāi)發(fā)，如海南三亞市的天涯海角景區(qū)，大連的老虎灘景區(qū)和浙江桃花島的桃花寨景區(qū)等。又如建立以海洋景觀審美為主的旅游公司，進(jìn)行線路設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，組織旅游客源，實(shí)施審美活動(dòng)管理等。如浙江舟山的圣島旅游社，主要以經(jīng)營(yíng)東極島等海洋景觀審美旅游為主。經(jīng)過(guò)多年的努力，中國(guó)海洋景觀審美產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，從不同角度，顯示了中國(guó)海洋景觀審美的現(xiàn)代發(fā)展。

三、中國(guó)海洋景觀的審美特色

受中國(guó)海洋地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和歷史文化傳統(tǒng)等多方面的影響，我國(guó)的海洋景觀有著自身的審美特色，具有多重價(jià)值。

（一）紛呈的海洋景觀類(lèi)型

中國(guó)海洋景觀資源十分豐富，景觀類(lèi)型多樣，形式構(gòu)成多彩。海洋自然景觀類(lèi)擁有地文景觀、海域風(fēng)光、海洋生物和天象與氣候等四種類(lèi)型。每種類(lèi)型的具體構(gòu)成形式又十分豐富，如：地文景觀中含有海洋沙灘、島礁、海蝕巖石、海底震跡等基本形式，而在海蝕巖石海洋自然景觀中，又有海蝕穴、海蝕崖、海蝕平臺(tái)和海蝕拱橋等。海洋人文景觀擁有海洋文化歷史景觀、海洋建筑與設(shè)施景觀、海洋民俗景觀、海洋節(jié)慶景觀和海洋藝術(shù)景觀等。而在海洋文化歷史景觀中又有史前遺址遺跡、歷史事件、人物遺跡、損毀聚落、廢棄生產(chǎn)場(chǎng)地和軍事及戰(zhàn)場(chǎng)遺跡等。紛呈的海洋景觀類(lèi)型和形式構(gòu)成，多角度地展示了中國(guó)海洋文化的情貌，滿足了不同人群的多種審美需要，同時(shí)也顯示了中國(guó)海洋景觀資源大國(guó)的豐采。

（二）鮮明的海洋地域風(fēng)貌

中國(guó)近海南北延伸4000多公里，縱跨溫帶、亞熱帶和熱帶三大氣候帶；有基巖海岸、砂礫質(zhì)岸、淤泥質(zhì)岸、珊瑚礁岸和紅樹(shù)林岸五大類(lèi)海岸類(lèi)型；有屬于大陸島、火山島、珊瑚島和沖積島四大類(lèi)型的島嶼6500個(gè)。更重要的是，我國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，文化傳統(tǒng)代代相承，并形成了不同地域的文化特色。齊魯文化、吳越文化、閩文化、粵文化等對(duì)所在沿海地域的海洋文化產(chǎn)生了重要影響，鐫刻著深深的印記。因此，中國(guó)不僅有著多種氣候帶、多種海岸、多種島礁的海洋自然景觀，而且沿海地域的不同文化傳統(tǒng)更使中國(guó)海洋景觀豐富多彩，各具特色，這更增添了中國(guó)海洋景觀的風(fēng)采和魅力。

（三）悠久的海洋景觀歷史

中國(guó)有著悠久的海洋景觀審美歷史，史前先民就對(duì)涉海生物和涉海工具萌發(fā)審美意識(shí)，有了涉海審美活動(dòng)，并在夏商周時(shí)期有了初步的海洋旅游行為。此后，中國(guó)民眾不斷擴(kuò)大海洋景觀的審美范圍，增加海洋景觀審美對(duì)象，豐富海洋景觀審美方式，創(chuàng)造海洋景觀審美表現(xiàn)成果，促進(jìn)了我國(guó)海洋景觀審美活動(dòng)的發(fā)展。我國(guó)的許多海洋景觀凝聚著海洋景觀開(kāi)發(fā)者的智慧和心血，積淀著深厚的社會(huì)內(nèi)容，濃縮了悠久的中國(guó)海洋景觀審美歷史。

（四）獨(dú)特的中華民族風(fēng)采

中國(guó)海洋景觀是在中華民族的長(zhǎng)期涉海活動(dòng)中逐漸形成的。海洋自然景觀融匯著中華民族特有的審美意識(shí)和審美精神，體現(xiàn)著特有的美的發(fā)現(xiàn)力和美的鑒賞力，也可以說(shuō)烙刻著一定的中華民族文化傳統(tǒng)和民族精神，是一部具體感性的中華民族海洋文化發(fā)展史，直接反映著中華民族開(kāi)發(fā)和利用海洋的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，記錄著中華民族的屈辱和成就，真實(shí)表現(xiàn)著中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神，顯示著奪目的中華民族風(fēng)采，讓人感動(dòng)，讓人清醒，更讓人看到中華民族的輝煌未來(lái)。

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①《列子》，中華書(shū)局2007年版，第56頁(yè)。

②朱右曾：《古本竹書(shū)紀(jì)年輯?！?，遼寧教育出版社1997年版,第4頁(yè)。

③司馬遷：《史記》，中華書(shū)局1982年版，第260頁(yè)。

④司馬遷：《史記》，中華書(shū)局1959年版，第1338頁(yè)。

⑤班固：《漢書(shū)》，中華書(shū)局1962年版，第1298頁(yè)。

⑥宗白華：《美學(xué)散步》，上海人民出版社1981年版，第177頁(yè)。