王曉娥

（陜西理工學(xué)院，陜西漢中723001）

農(nóng)村教育深層次問題及解決思路

王曉娥

（陜西理工學(xué)院，陜西漢中723001）

任何一個國家的發(fā)展都離不開教育。我國是一個發(fā)展中的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村教育較落后。由于受教育導(dǎo)向迷茫、“勞心者治人，勞力者治于人”等因素的影響，現(xiàn)階段的農(nóng)村教育出現(xiàn)了教育方向定位極端化、年輕優(yōu)秀的人才涌入城市和農(nóng)村主體力量教育被忽視等深層次問題。為此，農(nóng)村教育要想獲得更好更快的發(fā)展，必須改變根深蒂固的城鄉(xiāng)觀念和意識，樹立多元成才的科學(xué)觀念，培養(yǎng)現(xiàn)代新型農(nóng)民。

農(nóng)村教育；深層次問題；原因；出路

教育是衡量人類社會走向文明的重要標(biāo)志，是人類素質(zhì)得以提升的最根本途徑，是推動整個社會各個方面文明發(fā)展的基石。任何一個國家的發(fā)展都離不開教育，無論是物質(zhì)方面還是精神方面。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占主體，這是中國的國情。因此，僅僅有城市的發(fā)展，不是真正的發(fā)展，唯有中國廣大農(nóng)村的發(fā)展才是中國完全意義上的繁榮和發(fā)展，而這一切都離不開教育。面對我國城市教育的發(fā)展現(xiàn)狀和農(nóng)村教育貧困的現(xiàn)實，我們更應(yīng)該立足農(nóng)村，著力解決農(nóng)村教育落后的問題，特別是要著力解決欠發(fā)達、貧困偏遠地區(qū)農(nóng)村教育的問題，唯有這樣，我國廣大農(nóng)村特別是落后地區(qū)的農(nóng)村才有希望和未來。

一、農(nóng)村教育的深層次問題

（一）農(nóng)村教育方向定位極端化，沒有進行深入的研究。據(jù)筆者對農(nóng)村教育問題研究文獻資料的查閱來看，研究文獻較多，對農(nóng)村教育存在的問題也有一定的真知灼見，同時理論上取得了一定的突破，但重復(fù)研究較多，更深的問題還需要探討和論證。特別是面對農(nóng)村教育的方向定位研究更是陷入了非此即彼的硬性選擇狀況。面對農(nóng)村教育最為典型的“唯城市化”目標(biāo)的現(xiàn)狀，幾乎成為被批評和抨擊的對象。取而代之的是普遍認(rèn)為農(nóng)村教育應(yīng)是面向農(nóng)村的教育，從而使得農(nóng)村教育的方向定位走向極端化。研究中僅有一小部分學(xué)者在提到農(nóng)村教育的價值目標(biāo)時認(rèn)為，不應(yīng)該是要么面向城市要么面向農(nóng)村的極端模式，但究竟農(nóng)村教育何去何從？農(nóng)村教育的價值目標(biāo)應(yīng)走向何方？對這些深層次的問題并沒有進行深入的研究。農(nóng)村教育的方向問題不清楚，農(nóng)村教育的問題將很難解決，農(nóng)村教育的出路依然處于困惑和迷茫之中。因此，農(nóng)村教育的方向是目前農(nóng)村教育亟待解決的最根本的問題。

（二）農(nóng)村教育中“十年寒窗”為“離農(nóng)”現(xiàn)象的存在。農(nóng)村教育方向問題之所以是目前的熱點問題，被許多學(xué)者關(guān)注，是有著深刻的現(xiàn)實背景的。目前我國農(nóng)村的發(fā)展相對城市有很大的差距，貧困偏遠農(nóng)村差距更是嚴(yán)重。由于城鄉(xiāng)差距的存在，使得不少農(nóng)民對文化的認(rèn)識不夠，對教育的意義認(rèn)識不夠，對人才的重要性認(rèn)識不夠，對子女求學(xué)的認(rèn)識不夠。但也有一些父母具有一定的教育改變家庭、知識改變命運的粗略意識，這就促使農(nóng)村的部分孩子立志通過努力求學(xué)來改變自己命運，這些孩子經(jīng)過艱辛的“十年寒窗”，贏得了父母和周圍人的肯定和贊許，也提升了自己的科學(xué)文化水平。但問題是這些學(xué)子走向社會后大多數(shù)并沒有意愿回到生養(yǎng)自己的農(nóng)村去改變農(nóng)村落后的面貌，他們中的大多數(shù)愿意留在城市去發(fā)展，使得城市人才濟濟，而原本就落后的農(nóng)村由于人才缺乏更加落后。學(xué)校培養(yǎng)了大量的讀書“尖子”，卻培養(yǎng)不出愿意回到農(nóng)村參與新農(nóng)村建設(shè)的人才〔1〕。針對這樣的現(xiàn)狀，人們都在反思，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展落后，落后又使農(nóng)民對教育改變命運的意識加劇。那么，究竟農(nóng)村的教育應(yīng)該怎樣才能搞好？為什么農(nóng)村的人才大多要涌向城市？是不是一味批評農(nóng)村教育“唯城市化”就是合理的？農(nóng)村教育完全面向農(nóng)村是否就沒錯？這些問題都應(yīng)值得我們深思。

（三）農(nóng)村主體力量的教育問題被忽視。在農(nóng)村，除了通過考學(xué)離開農(nóng)村走向城市的部分人員外，事實上，一直生活在農(nóng)村的農(nóng)民們才是農(nóng)村的主體，更需要發(fā)動這些農(nóng)民的力量，這樣農(nóng)村的發(fā)展才有勁頭，才有持續(xù)的發(fā)展和未來。不可否認(rèn)，這些留守農(nóng)民對農(nóng)村的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，但我們更應(yīng)該認(rèn)識到，由于這些農(nóng)民受教育的程度有限，使得他們對農(nóng)村的發(fā)展又顯得無能為力，為此，如何對農(nóng)村發(fā)展起著關(guān)鍵作用的農(nóng)民主體進行科學(xué)文化素養(yǎng)的提升就顯得尤為重要，也是非常需要解決的問題。同樣，值得我們深思的是，有些人認(rèn)為，升不了大學(xué)就沒有必要再上學(xué)，職業(yè)技術(shù)教育和成人教育他們幾乎不考慮，很多人長久在這樣一種文化環(huán)境中生活，他們的視野狹窄、信息閉塞，難以萌發(fā)接受教育的內(nèi)在欲求和改變現(xiàn)狀的意識。

二、農(nóng)村教育問題產(chǎn)生的原因

（一）農(nóng)村教育受“勞心者治人，勞力者治于人”錯誤觀念的影響。受“勞心者治人，勞力者治于人”傳統(tǒng)錯誤觀念的影響，很多學(xué)生認(rèn)為，農(nóng)村不好，農(nóng)村落后，當(dāng)“農(nóng)民”是可恥的?！磅庺~跳農(nóng)門”是農(nóng)村教育出現(xiàn)的最為嚴(yán)重的現(xiàn)象。因此，脫離和遠離農(nóng)村，進入城市幾乎是農(nóng)村學(xué)生的唯一目標(biāo)和出路，受教育后再回到農(nóng)村當(dāng)“農(nóng)民”，他們認(rèn)為是沒有出息的，甚至認(rèn)為是丟人的。筆者認(rèn)為，這也是大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生從一開始就將其發(fā)展奮斗的目標(biāo)定位在城市的原因，或者說最終要當(dāng)“城市人”是其唯一的求學(xué)目標(biāo)，即便是回到農(nóng)村能有很大的貢獻，回到農(nóng)村比在城市有更大的發(fā)展，他們?nèi)匀贿x擇定位在城市。比如，學(xué)農(nóng)林的學(xué)生不到廣大農(nóng)村土地上去實踐，卻千方百計留在并不能有很大作為的城市，這樣使得農(nóng)村需要的人才更為缺乏，導(dǎo)致原本由于歷史原因造成的城鄉(xiāng)差距更大，農(nóng)村的發(fā)展更加滯后，“鯉魚跳農(nóng)門”的現(xiàn)象更為突出，最終使得農(nóng)村的學(xué)生不回來建設(shè)農(nóng)村，農(nóng)村發(fā)展越不景氣，越?jīng)]有人愿意回來建設(shè)農(nóng)村的惡性循環(huán)。

（二）農(nóng)村教育受導(dǎo)向迷茫的影響。農(nóng)村教育的目標(biāo)是否應(yīng)定位在為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)農(nóng)村人才，這是一個很值得思考的問題。早在20世紀(jì)初，我國就有一批有識之士提到了鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村改造的主張，并在全國開展了農(nóng)村教育試點，我國最為著名的教育家陶行知、梁漱溟等人就提出了鄉(xiāng)村教育，其理論和實踐對于探討今天農(nóng)村教育很有啟發(fā)。但是，由于社會制度和自身世界觀的局限，他們并沒有從根本上找到救治中國社會的病根，因而他們的主張和實踐沒有達到預(yù)期的目的〔2〕。針對“唯城市化”教育方向遭受的批評，很多學(xué)者提到農(nóng)村教育應(yīng)該面向農(nóng)村，這種提法認(rèn)識到了農(nóng)村教育的問題，但沒有真正認(rèn)識到深層次的問題，假設(shè)農(nóng)村教育以“農(nóng)村為中心”，農(nóng)村教育的狀況是否會有改善，農(nóng)村教育的問題是否會得到真正的解決，恐怕這更是我們值得深思的問題，倘若如此，農(nóng)村輟學(xué)的學(xué)生會更多，農(nóng)民投資子女教育的積極性更為大挫，這是必然的。所以我們更應(yīng)該分析農(nóng)村教育為何以“城市為中心”的導(dǎo)向問題，這是問題的實質(zhì)，農(nóng)村學(xué)生“鯉魚跳農(nóng)門”現(xiàn)象正是從一個方面反映了社會存在的問題。同時，農(nóng)村的后續(xù)教育即職業(yè)技能培訓(xùn)教育跟不上，文化站以及培訓(xùn)教育形同虛設(shè)，對升學(xué)失利甚至無望升學(xué)的學(xué)生起不到幫助作用，這反而使得農(nóng)村學(xué)生離開農(nóng)村的愿望更加強烈。再加上我國高校大部分都設(shè)在城市，農(nóng)村學(xué)生通過升學(xué)考試進入高校后，城市的生活環(huán)境對其影響更為深刻，城鄉(xiāng)對比的感受更為明顯和強烈，這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響到農(nóng)家學(xué)生的價值觀，其畢業(yè)就業(yè)的選擇就能夠足以說明。這些城鄉(xiāng)差別使得農(nóng)家的孩子沒有理由不離開農(nóng)村、脫離農(nóng)村，擠破腦袋也要涌向城市，只為改變命運，改變祖祖輩輩“面朝黃土背朝天”的艱難生活。

三、農(nóng)村教育的出路

（一）農(nóng)村教育要剔除根深蒂固的“城鄉(xiāng)”觀念。農(nóng)村教育要有更好更快的發(fā)展，首先必須要改變根深蒂固的“城鄉(xiāng)”觀念和意識，諸如一提到“農(nóng)民”、“農(nóng)民工”這些詞，就被城市人瞧不起，“農(nóng)民”更多的是代表落后甚至是愚昧，是弱勢群體。其實“農(nóng)民”一詞本身僅僅是一種稱謂，是一種身份，是一種分工的不同，但我國的“農(nóng)民”和發(fā)達國家的“農(nóng)民”在意義上是不等同的，這也是中國存在的一個非常重要的問題，當(dāng)然這更多的是歷史的原因造成的。我國城市的發(fā)展一直處于優(yōu)先地位，甚至是長期建立在以犧牲農(nóng)村、農(nóng)民的利益為代價的基礎(chǔ)上的，這種狀況在近些年來已有了很大的轉(zhuǎn)變“，三農(nóng)”問題目前已成為中央以及各級政府最為關(guān)心的問題，雖已初見成效，但依然任重道遠。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展需要新型農(nóng)民，首先農(nóng)民自己應(yīng)該有自信心，不應(yīng)有“低城市人一等”的自卑思想，要樹立新型農(nóng)民意識，構(gòu)建真正意義上的“學(xué)習(xí)型農(nóng)村”。要改變?nèi)珖滩木幹迫〔默F(xiàn)狀，無論是城市還是農(nóng)村，其教材既要反映農(nóng)村也要反映城市，不能以城市為中心，也不能像許多學(xué)者提到的那樣以農(nóng)村為中心，否則都是有失偏頗的、是不合理的。如許多城里的孩子把麥苗當(dāng)韭菜，這也是值得反思的。農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展不僅僅依靠從農(nóng)村考出去的學(xué)生，農(nóng)村是中國的農(nóng)村，農(nóng)村是我國經(jīng)濟建設(shè)最為核心的部分，農(nóng)村的發(fā)展不僅僅是農(nóng)村人自己的問題，更應(yīng)該是我國每一個公民關(guān)心的問題，那么，就應(yīng)該鼓勵和發(fā)動部分適合在農(nóng)村發(fā)展的城市青年下鄉(xiāng)，為農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻，從而實現(xiàn)人才“雙向流動”或者說人才相互流動，打破目前城市人才不愿離開城市、農(nóng)村人才擠破腦袋要留在城市的單一畸形現(xiàn)象。只有這樣，農(nóng)村才會吸引到對農(nóng)村感興趣的、有各方面專業(yè)的人才投入到農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展中來。事實上對農(nóng)村發(fā)展感興趣的不僅僅是農(nóng)家的學(xué)生，更應(yīng)該包括從小生長在城市中并立志為農(nóng)村服務(wù)的各方面人才。正如梁漱溟先生認(rèn)為的那樣“，中國問題之解決，其發(fā)動主動以至于完成，全在其社會中知識分子與鄉(xiāng)村居民打并一起，所構(gòu)成之一力量”〔3〕。

（二）農(nóng)村教育要確立多元成才的科學(xué)觀念，培養(yǎng)現(xiàn)代新型農(nóng)民。對農(nóng)村而言，發(fā)展學(xué)校教育是最基本的，應(yīng)該把發(fā)展職業(yè)教育、成人教育、社會教育和終身教育作為農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展的重要方向。著名的教育家、思想家梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)運動的理論和實踐及學(xué)校教育與民眾教育于一體的社會教育，其對象不僅僅是個別的或部分的青壯年農(nóng)民，還包括鄉(xiāng)村里的男女老幼。農(nóng)民的現(xiàn)代知識觀、人才觀的確立應(yīng)成為農(nóng)村文化建設(shè)的核心內(nèi)容。要改變目前城鄉(xiāng)教育中普遍存在的教育只為高考一個方向的偏狹教育模式，應(yīng)對教育目標(biāo)有合理的規(guī)劃，應(yīng)多元化。以高考為目標(biāo)、以大學(xué)的學(xué)歷教育為出路是不適合所有的學(xué)生的，成才觀念在城鄉(xiāng)應(yīng)有新的突破，特別是我國設(shè)立的各種職業(yè)技術(shù)教育，對其認(rèn)識和定位應(yīng)樹立科學(xué)的成才觀念。在當(dāng)今農(nóng)村，有相當(dāng)多一部分適合進入職業(yè)技術(shù)教育進行深造的學(xué)生，卻在錯誤的成才觀念影響下進入并不適合自己的高等院校。農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象的存在，有很多種因素，但其中一個最重要的因素就是學(xué)生對自身的認(rèn)識不夠理性，或者說學(xué)生對自身沒有足夠的認(rèn)識，由于社會存在的一些錯誤人才觀念的左右而使一些學(xué)生選錯了方向，一旦選錯方向?qū)σ粋€人的就業(yè)、工作和生活等有著嚴(yán)重的影響。因此，農(nóng)村教育既要考慮“升學(xué)有望”，還應(yīng)做到“致富有路”，農(nóng)村教育應(yīng)樹立多元成才的科學(xué)觀念，大力發(fā)展各種職業(yè)培訓(xùn)，改變原有的“讀書為升官發(fā)財”的錯誤觀念。

〔1〕任運昌，林健，谷生華.他們輸在起跑線上——中國西部農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題思考與對策〔M〕.重慶:重慶出版社，2005：48.

〔2〕郭福昌，孫文正.中國教育改革發(fā)展二十年〔M〕.北京:北京師范大學(xué)出版社，1999：53.

〔3〕梁漱溟全集：第5卷〔M〕.濟南：山東人民出版社，1992：210.

Solutions to Deep- Seated Problems with Rural Education

WANG Xiao-e
（Shaanxi College of Science and Engineering，Hanzhong 723001，China）

No country can develop without the development of education. Being a big developing country, Chinalags behind in rural education. With the influence of the confused guidance and the concept o“f those who do mentallabour rule and those who do menual labour are ruled”, some deep- seated problems have cropped out in ruraleducation. Educational direction goes to extremes, and young taleted people are flowing into cities, while the educationfor the main force in rural areas are neglected. Therefore, in order to develop rural education in a better andfaster way, it is necessary to make the transition of the deep- rooted urban- rural conception, foster the scientificconcept of becoming a useful person in a pluralistic manner, and train new- type famers.

rural education；deep- seated problem；cause；way out

G 52

A

1009-1203（2012）06-0054-03

2012-11-08

王曉娥（1979-），女，陜西富平人，陜西理工學(xué)院講師，碩士，主要研究方向為農(nóng)村教育。

責(zé)任編輯 李英姿