魯寬民，姚鑫宇

（西安理工大學，陜西西安710054）

“網客”文化與大學生思想教育創(chuàng)新

魯寬民，姚鑫宇

（西安理工大學，陜西西安710054）

“網客”文化是一把“雙刃劍”，不僅對大學生思想教育有積極推動作用，也有一定的負面影響。“網客”時代下的大學生思想教育必須通過創(chuàng)新提高有效性：要更新教育觀念，適應“網客”文化帶來的大學生思想教育的新變化；要完善“網客”文化規(guī)制建設；要加強“網客”文化技術平臺建設；要整合社會教育資源，形成“網客”文化背景下大學生思想教育的合力。

“網客”文化；大學生思想教育；內容特點；影響；創(chuàng)新

互聯(lián)網深度發(fā)展使整個社會生活方式發(fā)生了根本改變，重塑了人們的生活方式、工作方式和交往方式，尤其是基于網絡平臺的“網客”文化飛速發(fā)展，極大地改變著人們的生活習慣、思維方式和價值理念，孕育了新的網絡文化形態(tài)。

一、“網客”文化的內容與特點

“網客”是基于互聯(lián)網的有著同樣需要、目標、愛好的人們聚集在一起，為享受更自主、更多元化、更優(yōu)化、更豐富的生活而共同建設起來的網絡生活圈。根據不同的特點，有的學者將規(guī)模龐大的“網客”群體分為娛樂類、知識類和生活類三大類，也有的學者將其分為技術追求型、信息共享型、利益交換型、批判現實型、休閑娛樂型和生活體驗型等六大類。不同的社會群體能夠形成屬于自己的不同的文化類型，眾多“網客”群體在互動過程中，由于相互交往，從而形成了獨特的“網客”文化?！熬W客”文化是以“網客”群體為主體而形成的一種網絡文化，是一種網絡“客”文化，是依不同需要或目的而自發(fā)結合在一起的不同類型的“網客”所組成的群體在互動與交流中所形成的一種獨具特色的網絡文化。“網客”文化由于衍生的“土壤”區(qū)別于現實文化根基，從而表現出自發(fā)性、多樣性、互動性、市場性等特點。

一是自發(fā)性。自發(fā)性指這些“網客”群體是在某一目的或需要的共同吸引下而自發(fā)結合在一起的，可以說其是自發(fā)成立、自主運作、自由發(fā)展的非正式組織，是自組織的一種形態(tài)，具有自由性的特征。

二是多樣性。多樣性指隨著互聯(lián)網的普及而開始出現各種類型的“網客”，如剛開始具有技術性特點的“閃客”、“黑客”，到后來的“博客”、“播客”、“威客”、“秀客”、“拍客”、“拼客”、“換客”等，“網客”文化隨著“網客”的多樣性而同時具有了多樣、多元的特點，并表現出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。

三是互動性?；有灾浮熬W客”文化是在諸多“網客”的互動與交流過程中逐漸發(fā)展起來的，盡管“網客”通過虛擬化的途徑實現他們之間的交流與互動，但這種虛擬性掩蓋不了在其過程中所表現出來的現實性。通過網上交流，具有相同興趣和愛好的“網客”之間可以形成一種穩(wěn)定而良好的關系。

四是市場性。市場性指“網客”文化的發(fā)展是市場導向的結果。凡是未經涉足的領域都充滿商機，網絡之中也毫不例外地充滿商機。在市場化運作模式下，出現了影響眾多網民生活的網站，如淘寶網等，這些網站成為眾多“淘客”經常光顧的地方，在這里他們可以尋找到自己心儀的物品。

二、“網客”文化對大學生思想教育的影響

“網客”文化是一把“雙刃劍”。一方面，“網客”文化的快速發(fā)展為搞好大學生思想政治工作提供了新的育人環(huán)境、新的教育平臺和載體；另一方面，“網客”文化的負面作用對大學生思想政治工作提出了新的難題和挑戰(zhàn)。

（一）“網客”文化對大學生思想教育的積極作用

“網客”文化有利于培養(yǎng)大學生的平等價值觀念，大大拓寬了大學生的交往范圍，為大學生創(chuàng)造力的開發(fā)提供了一個新平臺，是一種創(chuàng)新的文化形態(tài)，對開展大學生思想教育有積極作用。

第一，“網客”文化的發(fā)展使思想教育內容更加豐富?！熬W客”文化建立在信息網絡化基礎之上，信息網絡化使知識的獲取途徑更加多樣，方式更加便捷，同時所能獲取的知識量更加龐大，這無疑大大增強了大學生思想教育的信息量，高校德育工作者可以通過網絡快速、便捷地獲取更多的信息資料，無形之中會豐富大學生思想教育內容，為大學生思想教育的開展提供相當豐富的教學資源和可能途徑。

第二，“網客”文化的發(fā)展使平等互動的思想教育方式易于落實。“網客”文化是基于互聯(lián)網這一網絡平臺而出現并發(fā)展的，“網客”之間的互動性是“網客”文化發(fā)展的直接因素?！熬W客”文化的互動性，使得高校德育工作者在開展大學生思想教育的過程中，可以充分利用網絡這一平臺，與大學生進行雙向或多向的討論交流。這種教育方式并不要求學生和老師“在場”，這就使得學生和老師的交流可以按照他們自身的意愿進行，更容易在互動、交流的過程中體現平等性，從而使大學生思想教育在現實中更易于實現。

第三，“網客”文化的發(fā)展使高校德育工作者易于及時掌握大學生思想動態(tài)。網絡是一個交流互動的平臺，“網客”文化的發(fā)展使這一平臺的互動性更加突出，不同“網客”會在虛擬網絡中提出自己所面臨的問題，也有部分“網客”會向其他“網客”征詢問題的解決方案，這就使高校德育工作者通過網絡快速、有效獲取大學生的真實思想動態(tài)成為可能。這種可能性由于現實條件的便利很容易轉變?yōu)楝F實。也就是說，“網客”文化的發(fā)展為高校德育工作者提供了一條及時、有效掌握大學生思想動態(tài)的途徑，這條便捷途徑的存在，使高校德育工作者能夠在及時掌握大學生思想動態(tài)和他們所面臨問題的前提下，對這些問題進行切實有效的處理。

第四，“網客”文化的發(fā)展使高校有了一個新的及時快捷的信息發(fā)布平臺?；ヂ?lián)網的推廣與普遍使用是“網客”文化發(fā)展的前提?！熬W客”文化通過互聯(lián)網這一信息發(fā)布平臺能有效實現時空的統(tǒng)一和轉換，使處于不同地域空間的人們能夠相互交流?！熬W客”文化的發(fā)展為高校增添了一種新型的信息發(fā)布平臺，而非單單上傳下達式的信息傳播方式，這種新型的依靠網絡的信息發(fā)布方式，使大學生可以通過瀏覽網站及時、便捷地獲得學校的相關信息，從而為大學生思想教育的良性開展提供更為廣闊的空間。

（二）“網客”文化對大學生思想教育的負面影響

“網客”文化的顯著特征表現為“網客”主體身份的隱蔽性，網絡草根文化的不受限制，導致主流意識形態(tài)的淡漠，價值取向的多元，個性的肆意張揚，影響著網絡受眾良好行為規(guī)范的養(yǎng)成和健康人格的塑造?！熬W客”文化對大學生思想教育的負面影響表現為以下幾個方面：

第一，“網客”文化的自發(fā)性使大學生“網客”較易脫離社會組織?！熬W客”是基于一定的需要或目的而自發(fā)結合在一起的群體，具有自發(fā)性特征，“網客”群體具有自組織的特性。在這種自組織的影響下，大學生容易產生自由化傾向，而這種自由化傾向無疑會使其容易脫離社會組織，同時離開學校團組織和黨組織的有效規(guī)范又會直接加速大學生的自由化傾向。大學生作為社會主義現代化建設事業(yè)未來的接班人，肩負著振興祖國的神圣使命，對其進行的思想教育工作是各項工作的重中之重，而“網客”文化的自發(fā)性所引發(fā)的大學生“網客”組織性的缺失，無疑將加重大學生思想教育工作任務，并影響其效果的實現。

第二，“網客”文化的自由性易弱化大學生自律意識與責任意識。隨著網絡的快速發(fā)展與普及，大學生“網客”人數漸增，面對多種多樣的“網客”文化，以及伴隨“網客”文化自發(fā)性而來的“網客”文化自由性，一部分大學生“網客”可能會在其強大的吸引力下沉迷其中，不能自拔，極易弱化自律意識。自律就是通過自我約束，給人們的學習、工作和生活創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。由于年齡及思想上的不完全成熟，大學生“網客”缺乏責任感，這會使其本來就不太強的自律意識在“網客”文化的自由性傾向的影響下繼續(xù)弱化。自律意識弱化的直接后果是其責任意識的淡化，這種淡化會使其在今后的生活中難以承擔該承擔的責任和義務，也將增加其畢業(yè)后的生存難度。如何提高大學生的自律意識和責任意識，是“網客”文化對大學生思想教育工作的新挑戰(zhàn)。

第三，“網客”文化良莠不齊易淡化主流文化對大學生的影響?！熬W客”文化的多樣性使得“網客”文化良莠不齊，也正如前文所說網絡是一把雙刃劍，關鍵看我們如何選擇、如何利用。如果大學生能夠在多樣化的“網客”文化中堅持主流文化的中心地位，取其精華去其糟粕，就能夠成功抵制“網客”文化對其的不良影響?，F在我們必須面對的現實是，許多大學生在良莠不齊的“網客”文化面前不知該如何取舍，淡化了社會主義主流文化對其的作用和影響，也加大了大學生思想教育工作的難度。

三、“網客”時代大學生思想教育模式構建和運行機制創(chuàng)新

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出：要“牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領過硬的高素質專門人才和拔尖創(chuàng)新人才?！毙拍顖?zhí)著強調的就是社會主義價值、信念，反映在“網客”文化中就是要弘揚社會主義先進文化，堅持社會主義核心價值體系?！熬W客”時代大學生思想教育要注意把握網絡變化的新特點，提高思想教育的有效性。

（一）更新教育觀念，正確對待“網客”文化發(fā)展，適應“網客”文化帶來的大學生思想教育的新變化

第一，轉變教育理念，改進教育方法?！熬W客”文化的產生與發(fā)展，對大學生思想教育提出了新要求，面對網絡倫理等新問題，高校德育工作者必須轉變以往的教育理念，改進教育方法，不能單純依靠嚴格管理的手段，要與時俱進，通過多種方式包括利用網絡互動平臺等開展大學生思想教育工作，在既寬松又不失嚴格的環(huán)境和氛圍中，引導大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。

第二，重視“網客”文化內容建設，用社會主義核心價值體系引領網客文化的發(fā)展方向。“網客”文化不是一成不變的，而是處于不斷的變化之中，在這種情況下，“網客”文化的內容也呈現出不斷變化的趨勢。因此，大學生思想教育工作應重視“網客”文化內容的更新，把握其發(fā)展方向，加強社會主義核心價值觀教育，從而保證大學生能夠在瞬息萬變的網絡環(huán)境中把握自己，遠離不良信息的誤導，緊跟社會發(fā)展的步伐，做思想素質過硬的社會主義新青年。

第三，重視“網客”文化虛擬性與現實性的結合，建立“網客”文化的發(fā)展干預機制?！熬W客”文化產生于虛擬的網絡，但其自身并不是完全虛擬的，而是虛擬與現實相結合的產物。因此，在大學生思想教育工作中，高校德育工作者要認清“網客”文化的本質，把握其現實性，為保證其在發(fā)展中不至于對大學生的成長造成不必要的負面影響，需要政府和社會各界共同努力，建立“網客”文化的發(fā)展干預機制。

（二）完善“網客”文化規(guī)制建設

第一，加強網絡法律法規(guī)建設。為了更好地引導“網客”文化帶領大學生思想教育向良性方向發(fā)展，必須加強網絡法律法規(guī)建設，為建設良好的網絡環(huán)境提供法律基礎，而網絡法律法規(guī)建設需要借助國家行政手段，要求政府不僅通過相應的法律程序制定網絡法律法規(guī)，同時還要保證這些法律法規(guī)的有效實施。只有徹底做到有法可依和違法必究，才能將網絡法律法規(guī)建設真正落到實處，保證國家行政手段的有效性。

第二，加強網絡安全預警機制建設。網絡法律法規(guī)建設是保證良好網絡環(huán)境的基礎性措施，但僅僅依靠法律法規(guī)建設是遠遠不夠的，還必須設立完善的網絡安全預警機制，并不斷加強，只有這樣，才能有效防止不良信息的負面影響。這種預警機制不能是一個大概的形態(tài)，而必須包含實際的界定，要對危害網絡安全和傳播不良信息的網絡行為進行界定，并將其列入安全預警機制的預警范圍內。網絡安全預警機制建設不僅需要政府的政策性支持，同時還需要社會各界的支持。就政府而言，在網絡安全預警機制建設中應該發(fā)揮指導性作用，在提供政策性支持的同時，要整合社會各界的力量，建立全民參與式的全方位、多方面的網絡安全預警機制。只有全社會的參與，才能保證網絡安全預警機制的有效運作。

（三）加強“網客”文化技術平臺建設

第一，加強技術創(chuàng)新，提升“網客”平臺支撐力。“網客”文化的發(fā)展，不僅為師生互動提供了一個平臺，也為高校提供了一個快速、便捷的信息發(fā)布平臺，為大學生思想教育工作提供了新的途徑和思路。為了保證這一網絡平臺的良性存在與發(fā)展，必須加強技術創(chuàng)新，依靠優(yōu)勢網絡人才資源，提升技術支持力，這就需要各高校聯(lián)合起來，集中有限的資源，發(fā)揮最大的潛力，從技術層面保證“網客”文化技術平臺建設的順利進行。

第二，加強網絡監(jiān)控，從技術上防范“網客”不安全事件的發(fā)生。“網客”文化影響下的大學生思想教育工作，僅僅依靠網絡平臺的技術支持是不夠的，必須加強網絡監(jiān)控，從技術上防范“網客”不安全事件的發(fā)生，要及時、有效地將一切不安全因素消除在初期，將負面影響減小到最低程度。

（四）整合社會教育資源，形成“網客”文化下大學生思想教育的合力

第一，發(fā)揮家庭的作用，使大學生正確理解“網客”文化。家庭教育和學校教育、社會教育合稱國民教育的三大支柱，同時，家庭教育也是學校教育和社會教育的基礎，是學校教育必不可少的補充，不僅是培養(yǎng)目標的客觀需要，也是教育內部規(guī)律的客觀要求。學校教育很難顧及到每個學生在思想水平、道德素質、身心特點等方面的差異，家庭有責任為子女的思想教育工作進行不懈的努力。在“網客”文化的影響下，必須發(fā)揮家庭在大學生思想教育中的重要作用，培養(yǎng)大學生的自信心、責任心、自我控制力和獨立性，使其在面對“網客”文化時不致迷失方向，進而作出正確的理解和有效區(qū)分，使自身的思想不斷走向成熟。

第二，發(fā)揮學校和教師的主導作用，引領“網客”文化的發(fā)展方向。高校、教師有責任和義務在大學生思想教育工作中發(fā)揮主導性作用。高校應加大大學生思想教育工作力度，建立專門的研究機構研究如何使“網客”文化更好地為大學生思想教育工作服務，在此基礎上提出合理化的對策建議，并積極實施。同時應創(chuàng)新方法，將大學生思想教育工作落到實處。另外，應發(fā)揮教師的關鍵性作用，關心大學生的成長，引導大學生思想向健康、良性的方向發(fā)展。

第三，發(fā)揮社會力量的積極作用，創(chuàng)造良好的“網客”文化發(fā)展環(huán)境。外因是事物發(fā)展變化的條件，對于“網客”文化下大學生思想教育工作來說，整體社會網絡環(huán)境是其外在條件，社會網絡環(huán)境的好壞直接影響著大學生思想教育工作的成敗，這就需要政府部門加強對網絡倫理的監(jiān)管力度，尤其是要嚴查發(fā)布不良信息的網站，加大對其的打擊力度，按照社會主義文化與價值觀的要求創(chuàng)建一個良好的社會網絡環(huán)境，為大學生營造良好的上網環(huán)境。同時，通過其他社會力量，形成一個自發(fā)的網絡倫理監(jiān)管機制，通過全民參與，監(jiān)督“網客”文化的發(fā)展方向，形成一個穩(wěn)定而有效的監(jiān)管形式，消除虛擬化下的不良、不穩(wěn)定因素。在社會主義道德觀的指導下，形成健康積極的“網客”文化，引導大學生做有理性的“網客”。

第四，加強大學生的自律意識和責任意識，發(fā)展積極的“網客”文化?！熬W客”文化所具有的多樣性和自發(fā)性在某種程度上淡化了大學生的自律意識和責任意識，所以在今后的大學生思想教育工作中，必須通過鼓勵、宣傳等措施，加強大學生的自律意識、責任意識，使其明白自己所應承擔的責任和義務，從而嚴格要求自己，有效抵制各種不良“網客”文化的影響，敢于承擔，為自己未來的工作和生活打好基礎。

〔1〕徐群祥.網絡時代高校德育工作對策芻議〔J〕.蘇州大學學報：哲學社會科學版，2006（6）.

〔2〕董戈.網絡環(huán)境下高等學校的德育工作〔J〕.陜西師范大學學報：哲學社會科學版，2007（9）.

〔3〕葉明，張珊莉.網絡時代大學生思想政治教育工作的創(chuàng)新策略〔J〕.中山大學學報論叢，2006（8）.

〔4〕武超群.網客·客文化·高校網絡思想政治工作〔J〕.思想政治工作研究，2009（12）.

〔5〕楊立英.網絡思想政治教育論〔M〕.北京：人民出版社，2003.

〔6〕潘勇.論網絡背景下和諧德育模式的建構〔J〕.福建論壇：社科教育版，2007（6）.

“Netizen”Culture and Innovation in Ideological Education of College Students

LU Kuan-min，YAO Xin-yu
（Xi’an University of Science and Engineering，Xi’an 710054，China）

Like a rapier, “netizen”culture has both positive and negative influence on the ideological education ofcollege students. Therefore, in the “netizen”time, we should try to enhance the effectiveness of ideological educationof students through innovation- renewal of concept brought about by “netizen”culture in ideological education,build a cultural and technical platform for the culture, and integrate educational resources to pool efforts toconduct ideological education of them.

“netizen”culture；ideological education of college students；feature of content；influence；innovation

G 641

A

1009-1203（2012）06-0099-04

2012-10-13

國家社會科學基金項目（11 B K S 075）；陜西省社會科學基金項目（10 H 054）

魯寬民（1964-），男，陜西長安人，西安理工大學思想政治理論課教學科研部主任，教授。姚鑫宇（1989-），男，河南信陽人，西安理工大學思想政治理論課教學科研部2010級碩士研究生。

責任編輯 梁華林