張雨婷

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東廣州510642）

《青年團(tuán)的任務(wù)》的時(shí)代解讀
——以青年思想政治工作為視角

張雨婷

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東廣州510642）

列寧在《共青團(tuán)的任務(wù)》一文中，從建設(shè)共產(chǎn)主義的高度出發(fā)，圍繞“學(xué)習(xí)是青年團(tuán)和一般青年的任務(wù)”這一主題，深刻闡述了學(xué)習(xí)什么和怎樣學(xué)習(xí)的問(wèn)題，提出了培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的任務(wù)、內(nèi)容和途徑的理論。該文啟示我們，社會(huì)主義接班人必須把學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義知識(shí)列為第一要?jiǎng)?wù)，掌握以往社會(huì)所創(chuàng)造的一切知識(shí)財(cái)富，國(guó)家和黨要注重對(duì)廣大團(tuán)員青年進(jìn)行共產(chǎn)主義道德的培養(yǎng)，加強(qiáng)共青團(tuán)工作。

列寧；《共青團(tuán)的任務(wù)》；社會(huì)主義接班人；共產(chǎn)主義知識(shí)；一切知識(shí)財(cái)富；共產(chǎn)主義道德

1920年10月2日，列寧在俄國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)上，發(fā)表了著名的演說(shuō)《青年團(tuán)的任務(wù)》。時(shí)隔九十多年，該文所包含的思想對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放三十多年后解答如何培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的課題還是有著重要的解讀價(jià)值的。眾所周知，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的主干力量。社會(huì)主義事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展前景很大程度上取決于未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者——當(dāng)代大學(xué)生。然而，在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生深刻變化、單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的條件下，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)而來(lái)的資本主義的拜金主義、個(gè)人主義和享受主義使一部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的使命感明顯淡化，甚至有跟社會(huì)主義道德觀完全背離的現(xiàn)象。當(dāng)前高校普遍開(kāi)設(shè)“兩課”，但還有不少大學(xué)生只粗略地知道馬克思主義的基本理論，對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等中國(guó)化的馬克思主義理論也只是生搬硬套，死記硬背應(yīng)付考試，并沒(méi)有深刻理解馬克思主義的精髓，更談不上對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)有責(zé)任感。因此，解答如何培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的課題在中國(guó)社會(huì)主義制度建立半個(gè)多世紀(jì)的今天仍然有著極其重要而深遠(yuǎn)的意義?！豆睬鄨F(tuán)的任務(wù)》從建設(shè)共產(chǎn)主義的高度出發(fā)，圍繞“學(xué)習(xí)是青年團(tuán)和一般青年的任務(wù)”這一主題，深刻闡述了學(xué)習(xí)什么和怎樣學(xué)習(xí)的問(wèn)題。在對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的闡述中，列寧提出了培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的任務(wù)、內(nèi)容和途徑的理論，值得我們深思和學(xué)習(xí)。

一、社會(huì)主義接班人必須把學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義知識(shí)列為第一要?jiǎng)?wù)

列寧認(rèn)為，學(xué)習(xí)是全體青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其他一切組織的任務(wù)。就學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，他認(rèn)為：“首先的和極其自然的回答是：青年團(tuán)和所有想走向共產(chǎn)主義的一般青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義。”〔1〕345對(duì)于如何學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，列寧進(jìn)行了細(xì)致入微的論述，他說(shuō)：“初看起來(lái)，總以為學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義就是領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義教科書、小冊(cè)子和著作里的一切知識(shí)。……如果說(shuō)，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義只限于了解共產(chǎn)主義著作、書本和小冊(cè)子里的東西，那我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書呆子或吹牛家，而這往往會(huì)使我們受到損害，因?yàn)檫@種人雖然把共產(chǎn)主義書本和小冊(cè)子上的東西讀得爛熟，卻不善于把這些知識(shí)融會(huì)貫通，也不會(huì)按共產(chǎn)主義的真正要求去行動(dòng)?！薄?〕345

同時(shí)，列寧指出：“如果我們只求了解共產(chǎn)主義的口號(hào)，那就更危險(xiǎn)了。我們?nèi)舨患皶r(shí)認(rèn)清這種危險(xiǎn)，不用全力來(lái)消除這種危險(xiǎn)，那末五十萬(wàn)至一百萬(wàn)男女青年這樣學(xué)了共產(chǎn)主義之后，就會(huì)自稱為共產(chǎn)主義者，這樣只會(huì)使共產(chǎn)主義事業(yè)遭到莫大的損害?！薄?〕346反思高校馬克思主義理論教育的實(shí)效性，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，只有18.3%的學(xué)生相信馬克思主義的崇高理想最終會(huì)實(shí)現(xiàn)，而有37.3%的大學(xué)生認(rèn)為“太遙遠(yuǎn)，與我無(wú)關(guān)”或者“不可能實(shí)現(xiàn)”?！?〕同時(shí)，筆者通過(guò)訪談得知，大部分入黨積極分子個(gè)人功利性較強(qiáng)，雖然說(shuō)起馬克思主義是一套一套的，但實(shí)際上根本不信仰馬克思主義。這一點(diǎn)在對(duì)大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的調(diào)查結(jié)果中可以得到很好的說(shuō)明，33.8%的大學(xué)生選擇了“入黨是為了服務(wù)社會(huì)報(bào)效祖國(guó)”，但選擇入黨是為了“找到一份體面的工作”和“體現(xiàn)自我價(jià)值”的也各占1/3。甚至有不少中共黨員信誓旦旦地說(shuō)要為共產(chǎn)主義奮斗終身，但是他們對(duì)馬克思主義的基本觀點(diǎn)都不能領(lǐng)會(huì)，更談不上對(duì)馬克思主義知識(shí)的融會(huì)貫通了。江澤民同志在談到對(duì)年輕干部的要求時(shí)曾指出，年輕干部大都缺乏對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。有的同志或滿足于上學(xué)期間學(xué)到的一點(diǎn)政治理論知識(shí)，或滿足于對(duì)新時(shí)期黨的理論一知半解，甚至對(duì)與工作密切相關(guān)的路線、方針、政策都不甚了解。種種現(xiàn)象都要求我們加強(qiáng)馬克思主義理論教育，而且不能流于形式，要將馬克思主義深化到每一個(gè)青年尤其是青年共產(chǎn)黨員的內(nèi)心。

其次，列寧指出，資本主義舊社會(huì)留給我們的最大禍害之一，就是書本與生活實(shí)踐完全脫節(jié)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)要將“書本知識(shí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)”。江澤民同志在中國(guó)共青團(tuán)建立80周年大會(huì)上的講話中指出，知識(shí)只有付諸實(shí)踐，才能煥發(fā)出無(wú)窮的威力。〔3〕社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生深化知識(shí)、鍛煉能力、培養(yǎng)高尚社會(huì)主義情操的熔爐，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中推進(jìn)工作才能形成科學(xué)清晰的工作思路和工作方法，推進(jìn)工作順利開(kāi)展。因而，當(dāng)代大學(xué)生要自覺(jué)深入社會(huì)，到基層去、到社區(qū)去，通過(guò)科技服務(wù)、公益勞動(dòng)和集體活動(dòng)，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、豐富情感、磨礪意志。在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生要不斷調(diào)整自己的價(jià)值觀念，以社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀為紐帶，以共同的社會(huì)價(jià)值要求規(guī)范自身的行為，選擇正確的價(jià)值取向。只有在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生才能產(chǎn)生和深化對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，才能采取履行責(zé)任的行為，才能深刻體驗(yàn)社會(huì)的變化和需求，獲得履行責(zé)任的親身感受。

二、社會(huì)主義接班人要掌握以往社會(huì)所創(chuàng)造的一切知識(shí)財(cái)富

列寧以馬克思主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立與人類創(chuàng)造的全部知識(shí)的關(guān)系為例，批判了那些自命為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化專家的人的觀點(diǎn)，指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會(huì)、地主社會(huì)和官僚社會(huì)壓迫下創(chuàng)造出來(lái)的全部知識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展?！薄?〕348現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)的社會(huì)，學(xué)習(xí)已成為人們終身的事情。一個(gè)人要始終對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，不為社會(huì)所淘汰，就必須不斷地學(xué)習(xí)，以求自身知識(shí)的常新和完善，所以教育界提出了“終身學(xué)習(xí)”的概念?！恫t望》雜志刊登的一篇文章提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：社會(huì)不僅給無(wú)知的人機(jī)會(huì)越來(lái)越少，而且給低知識(shí)者、舊知識(shí)者的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少。因此，作為新時(shí)代的青年，要有危機(jī)意識(shí)，時(shí)刻不能放松學(xué)習(xí)。

然而，不少經(jīng)過(guò)高考獨(dú)木橋進(jìn)入知識(shí)殿堂的大學(xué)生卻呼喊著“及格萬(wàn)歲”，不少學(xué)生平時(shí)通宵玩游戲，快考試時(shí)才通宵背課本以應(yīng)付考試。在這樣的風(fēng)氣下，老老實(shí)實(shí)讀書、踏踏實(shí)實(shí)搞課題研究的學(xué)生倒成了“書呆子”。在這樣的教育模式下，最后的課程考試成了強(qiáng)迫大學(xué)生死記硬背的工具，試問(wèn)這樣的知識(shí)能記住多久，能有多少實(shí)際意義呢？當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，不少學(xué)者把就業(yè)難歸罪于大學(xué)擴(kuò)招。筆者通過(guò)實(shí)際調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)期間學(xué)習(xí)勤奮、積極拓展自身素質(zhì)的大學(xué)生找工作普遍都比較容易。很多畢業(yè)生抱怨自身的專業(yè)冷門，企業(yè)招人門檻高，卻沒(méi)有分析自身的優(yōu)劣勢(shì)，真真正正掌握一門實(shí)用技能。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就。進(jìn)入新的發(fā)展階段，在新的形勢(shì)下，黨和國(guó)家根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人民群眾的要求，適時(shí)提出了全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。這些戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)每一個(gè)青年人的努力。黨的十六屆三中全會(huì)提出，要堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！?〕當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)勇于承擔(dān)重任，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，這樣才能求得自身更好的發(fā)展以及為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。而作為青年先鋒——大學(xué)生黨員更應(yīng)該用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，這樣才能成為真正的共產(chǎn)主義者。

三、要注重對(duì)廣大團(tuán)員青年進(jìn)行共產(chǎn)主義道德的培養(yǎng)

在十月革命以后的幾年中，俄國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德虛無(wú)主義思潮，特別是其典型代表──“一杯水主義”理論引起了一些青年的思想混亂，在實(shí)踐中造成了較大危害。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，批判了道德虛無(wú)主義的觀點(diǎn)，教育、引導(dǎo)廣大青年要堅(jiān)持和弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀念。列寧特別指出：“應(yīng)該使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德的事業(yè)?！薄?〕351

歷史總是與現(xiàn)實(shí)有幾分相似?，F(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的調(diào)整，沖擊著人們的思想觀念，使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出價(jià)值觀多元化的態(tài)勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成了一定的沖擊。大學(xué)生作為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重要力量，其價(jià)值觀也存在一定的混亂，極大影響了社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程。一項(xiàng)調(diào)查表明，有1/3的女大學(xué)生愿意傍大款，認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象。貴州師范大學(xué)唐昆雄教授通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，34.6%的大學(xué)生把“金錢和權(quán)力”放在自己價(jià)值追求的首位，而把追求“科學(xué)”放在首位的大學(xué)生只有15.2%，把“集體主義和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”作為人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的僅占12.5%，大部分大學(xué)生優(yōu)先考慮的是個(gè)人利益的滿足和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。很多大學(xué)生甚至渴望一夜成名、一夜暴富，在價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上急功近利。

2006年，胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育有重要意義。“八榮八恥”是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》的中國(guó)化，是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生理想信念教育的指針，引領(lǐng)著當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義理想信念的形成、實(shí)現(xiàn)和升華，具有重要的教育意義。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該努力做到知榮明恥，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從自身做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的先鋒和模范。

四、培養(yǎng)好社會(huì)主義接班人，加強(qiáng)共青團(tuán)工作

在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧從三方面對(duì)青年團(tuán)的任務(wù)進(jìn)行了論述：一是青年團(tuán)應(yīng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)；二是青年團(tuán)應(yīng)是團(tuán)結(jié)和守紀(jì)律的榜樣；三是青年團(tuán)應(yīng)在自覺(jué)和有紀(jì)律的勞動(dòng)中，在同工農(nóng)的勞動(dòng)實(shí)踐中，把自己的全部工作和精力貢獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。今天，結(jié)合馬克思列寧主義的基本原理與新時(shí)期的歷史任務(wù)，我們清楚地認(rèn)識(shí)到共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍，必須發(fā)揮更大的組織青年、引導(dǎo)青年的作用。在此，筆者以自身為例，對(duì)華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的共青團(tuán)工作加以分析。該校團(tuán)委雖然在引導(dǎo)大學(xué)生思想和學(xué)習(xí)方面做了很多工作，但也存在不少問(wèn)題。筆者入校六年來(lái)，共青團(tuán)工作意圖以點(diǎn)帶面，點(diǎn)很精彩，但面很不夠。一部分大學(xué)生覺(jué)得學(xué)?；顒?dòng)只是團(tuán)委、學(xué)生會(huì)的干部在自?shī)首詷?lè)而已，不認(rèn)可活動(dòng)的意義和方式。校團(tuán)委每年組織大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，在學(xué)生群體和農(nóng)村中反響較大，但對(duì)面向全校大學(xué)生的勞動(dòng)課、實(shí)踐課的引導(dǎo)和考核卻是空白。筆者認(rèn)為，團(tuán)委不僅要引導(dǎo)積極的學(xué)生，更應(yīng)該想方設(shè)法把那一群“冷漠”的學(xué)生帶動(dòng)起來(lái)，使他們積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此外，團(tuán)委還應(yīng)該積極開(kāi)拓社會(huì)實(shí)踐途徑，結(jié)合專業(yè)特色建立更多的社會(huì)實(shí)踐基地、青年創(chuàng)業(yè)基地，為年輕的、充滿朝氣和活力的大學(xué)生提高實(shí)踐能力提供更多、更有效的平臺(tái)。只有通過(guò)多種途徑多層次平臺(tái)，結(jié)合工農(nóng)的勞動(dòng)實(shí)踐，才能使青年學(xué)生積極參與社會(huì)主義建設(shè)，在未來(lái)的工作中發(fā)揮先鋒作用。

青年是國(guó)家的未來(lái)和希望，是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的骨干力量。青年在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)事業(yè)中，只有鍛煉成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，才能成為共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。列寧的《青年團(tuán)的任務(wù)》激勵(lì)了一代又一代青年的健康成長(zhǎng)，其所闡述的基本思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年的發(fā)展仍有重大意義。不管是團(tuán)干部還是當(dāng)代青年學(xué)生在思想迷茫和徘徊的時(shí)候，都應(yīng)該多讀多思考馬克思主義經(jīng)典著作，自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，培養(yǎng)社會(huì)主義道德，提高自己作為社會(huì)主義接班人的素質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。

〔1〕列寧選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1972.

〔2〕冷雪玲.高校馬克思主義理論教育實(shí)效性研究〔D〕.武漢：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，2005.

〔3〕江澤民.在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立八十周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2002-05-16.

〔4〕中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)〔J〕.新華月報(bào)，2003（11）.

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2012-04-05

張雨婷（1987-），女，廣東梅縣人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治理論教學(xué)部碩士研究生，主要從事青年思想政治教育和馬克思主義中國(guó)化研究。

責(zé)任編輯 周榮