洪衛(wèi)中

(許昌學(xué)院魏晉文化研究所，河南許昌461000)

淺論中原經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚

洪衛(wèi)中

(許昌學(xué)院魏晉文化研究所，河南許昌461000)

中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)是中原崛起、河南振興的載體和平臺，是河南省在新時期發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)。在國家大力發(fā)展文化軟實力的今天，中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)不再是單純的經(jīng)濟建設(shè)，而要以全局的思維把文化軟實力的發(fā)展作為其中一個不可缺少的重點核心來建設(shè)。

河南省;中原經(jīng)濟區(qū);文化軟實力;傳統(tǒng)文化

中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)是國家經(jīng)濟建設(shè)的全局戰(zhàn)略決策，也是河南省在堅持傳統(tǒng)和創(chuàng)新中改變自身、發(fā)展自身、迅速崛起、探索全新區(qū)域發(fā)展模式的新機遇和新挑戰(zhàn)。因而中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)不僅要在經(jīng)濟上走出不同于全國其他地區(qū)的發(fā)展模式，還要在管理、創(chuàng)新發(fā)展思維和理念上展現(xiàn)出自己的獨特之處。目前“當(dāng)代中國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期”［1］，把發(fā)展文化軟實力作為國家今后建設(shè)的一個重要核心。這就要求中原經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展在借鑒國內(nèi)外其他地區(qū)發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)基礎(chǔ)上，在重點發(fā)展經(jīng)濟的同時也要大力發(fā)展文化軟實力，以經(jīng)濟帶動文化、以文化支撐經(jīng)濟，從而走出一條經(jīng)濟、文化協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的路子。而在發(fā)展文化軟實力的建設(shè)中，其中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚尤為不可忽視。

一、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中原經(jīng)濟區(qū)發(fā)展中的必要性和重要性

1.河南省的省情決定了中原經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展必須重視傳統(tǒng)文化建設(shè)。河南省地處中原腹地，自然條件優(yōu)越，自古即為人類繁衍生活的棲息之地，更是后來中國古代諸多政權(quán)的政治、經(jīng)濟、文化中心，所謂“一部河南史，半部中國史”。據(jù)統(tǒng)計，從夏到金3500多年里，約有26個王朝或政權(quán)在河南定都。因此，在河南大地上不但留有中華民族先祖的生活足跡，也回蕩著過往歷史的種種回聲。其墓葬文化、佛教文化、武術(shù)文化、姓氏尋根文化、民俗文化等資源都非常豐富，特別是河南地區(qū)保留有大量的歷史遺存和名勝古跡?？梢哉f，河南的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵極為豐富，正如河南前省委書記徐光春所總結(jié)，它包含有史前文化、神龍文化、政治文化、圣賢文化、思想文化、名流文化、英雄文化、農(nóng)耕文化、商業(yè)文化、科技文化等十個方面［2］。這些不僅是河南和中華民族豐富的文化遺產(chǎn)，也是河南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的一個潛在重大支撐。中原經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)很好地利用這些祖先留下來的寶貴遺產(chǎn)，在文化上加以弘揚使之成為當(dāng)代人們的精神財富，并在經(jīng)濟上大力開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)使之轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟財富。

2.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家發(fā)展文化軟實力的既定國策。2011年10月，中共十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”［3］。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚已被納入國家文化軟實力的戰(zhàn)略決策之中，并成為國家今后乃至長時期建設(shè)中的一個重要核心層面和支點，因此中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)必須把優(yōu)秀發(fā)展傳統(tǒng)文化作為一個重要部分來構(gòu)建。

3.現(xiàn)實社會中的種種弊端和現(xiàn)象迫切要求弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，產(chǎn)生了諸多和我們這個有著悠久歷史文明的國度極不相稱的不良社會現(xiàn)象和行為。如，一些人為了賺取錢財，以次充好、以假當(dāng)真，甚至昧著良心或造假、或銷售變質(zhì)和有毒的食品以賺取高額利潤。再如，偷盜、搶劫等違法犯罪現(xiàn)象也屢有發(fā)生，以至不少青少年在這諸多不良現(xiàn)象誘引下走向不健康甚至犯罪的道路，越來越多的人把誠信、孝道、知書達禮等這些中國自古以來所尊崇的人文傳統(tǒng)和優(yōu)秀道德品質(zhì)置于腦后。這一切不僅表明在今天市場經(jīng)濟條件下人們的道德水平趨向下滑，也顯露出人們的思想對中華民族道德、文明的逐漸淡薄和偏離。所以，在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神刻不容緩。

二、在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

1.高校學(xué)術(shù)研究、社會文化普及和民間傳承等多層次相結(jié)合來弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的主要存在形式是文獻、資料的記載。因而發(fā)展和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須對歷史文獻、資料進行整理、研究，一方面可以更好地保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，另一方面可以通過研究揭示社會發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)我們民族的生活和生產(chǎn)方式以及精神風(fēng)貌。同時我們還要進行弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及，實現(xiàn)學(xué)術(shù)研究成果的通俗轉(zhuǎn)化，出版優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物，使之成為社會大眾共享的文化食糧，并讓一大批基層的傳播者來言傳身教。對于潛藏于民間的傳統(tǒng)文化我們可以一方面組織專家學(xué)者通過研究的方式來記錄傳承，另一方面可以開發(fā)利用成為文化產(chǎn)業(yè)。這樣既能讓民間傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揮其應(yīng)有的影響，又可以借此發(fā)展經(jīng)濟，活躍群眾文化，提高民眾素質(zhì)，同時又能使它以民眾喜聞樂見的方式傳承下去。

2.對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行文化產(chǎn)業(yè)的大力開發(fā)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們既要不忘本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德，堅持民族文化本質(zhì)和特色，也要使之為當(dāng)代市場經(jīng)濟服務(wù)。因而在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中我們要立足中原地區(qū)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，在積極拓展對本地區(qū)富有特色和代表性傳統(tǒng)文化發(fā)掘利用、發(fā)揮其社會教化功能的同時，也要讓它轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟效益。目前除了繼續(xù)發(fā)展以名勝古跡為主的旅游業(yè)以外，還有以下幾種途徑:第一，進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品開發(fā)。它既可以挖掘本地區(qū)優(yōu)良的古代手工技藝，也可以產(chǎn)生新的文化產(chǎn)品。如周口的宋河糧液、開封糕點等即是對傳統(tǒng)酒文化、食品技術(shù)的很好開發(fā)利用。今后還可在服裝、藥品等更大的范圍內(nèi)作研究開發(fā)，選擇其中富有底蘊和長遠(yuǎn)開發(fā)價值的文化技術(shù)予以利用，推出產(chǎn)品，并將它們打造成河南的品牌。第二，進行以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體和主題，服務(wù)于民眾教育的繪畫、攝影、雕刻、雕塑等創(chuàng)作。以繪畫、雕塑、雕刻這樣的方式來傳播傳統(tǒng)文化能體現(xiàn)出文化的高雅和價值。在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中應(yīng)大力倡導(dǎo)能體現(xiàn)民族精神和文化內(nèi)涵的雕塑、雕刻、繪畫和攝影，以此來引導(dǎo)民眾、教育民眾，從而在社會上確立正確的價值觀和人生觀，向世界展現(xiàn)我們民族高尚的文化風(fēng)貌。第三，進行以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容和主題的電影電視、動漫、游戲、戲曲的創(chuàng)作和傳播。電影、電視、游戲、動漫和戲曲是社會各個層次大多數(shù)人所喜歡和頻繁接觸的傳播方式，因而在這方面加大對傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的開發(fā)，推出有特色的文化專欄和一批文化精品，無疑對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可估量的作用。開發(fā)要以勤勞勇敢、自強不息、樂觀向上、友愛助人、厚德誠信、守法循規(guī)、擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、保衛(wèi)國家利益等這些中華民族最基本的道德和文化精神以及主流意識為主題。另一方面，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，對豫劇的開發(fā)也是一個重要途徑。在對豫劇的開發(fā)上，既要做好對傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目的繼承，又要研究和編導(dǎo)出以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的新戲劇。第四，進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的音樂發(fā)掘。中國自古以來就極為注重“樂”的作用，所謂“移風(fēng)易俗，莫善于樂”［4］，“凡人之從上教也，皆始於音，音正則行正。故聞宮聲則使人溫雅而廣大，聞商聲則使人方正而好義，聞角聲則使人惻隱而好仁，聞徴聲則使人整齊而好禮，聞羽聲則使人樂養(yǎng)而好施，所以感蕩血脈、通流精神、存寧正性，故樂從中出，禮從外作也”［5］。我國古代的音樂資源非常豐富，除了正規(guī)的雅樂外，還有佛、道教音樂和民間音樂。我們可以對此很好地開發(fā)，如，許昌市可組織當(dāng)?shù)馗咝?、商家?lián)合對漢末曹魏、魏晉時期的音樂予以研發(fā)，形成以“漢風(fēng)古韻”、“魏晉風(fēng)情”等為主題的原味古典樂曲、新創(chuàng)古樂曲、音樂劇的系列組合，使之既可以單獨演奏，也可以結(jié)合傳統(tǒng)文化戲劇等來表演，從而為廣大民眾奉上暢心冶情的文化精神盛宴。第五，以嵌入式方式來傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所謂嵌入式，即精選富有教育意義和體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的詩詞、圖畫、文字等，將其印刷在掛歷、臺歷、茶杯、畫報等日常生活用品上，以增加生活用品的文化品味。同時還可以傳統(tǒng)文化為素材研發(fā)出一些工藝品，使之富有紀(jì)念意義。如此既傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對人們進行著潛移默化的影響，又能創(chuàng)造出較好的經(jīng)濟價值。利用嵌入式方式另一個重要措施就是建筑。可以從兩個方面著手，一方面結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史進行仿古式家居、辦公建筑，形成有古代文化特色建筑商業(yè)街。另一方面，可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段打造一批以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的公園、游樂園等，讓人置身其中、游走其間，不僅能感受到歷史傳統(tǒng)文化，也能達到心靈的凈化。第六，發(fā)揮和利用民間保留下來的傳統(tǒng)文化資源。對民間傳統(tǒng)文化的開發(fā)，既可弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神，引導(dǎo)和教育民眾，又可以活躍當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和人文景觀。中原大地民間寶藏異常豐富，許多文化如廟會、鐵藝、捏糖人和面人、宮燈、傳統(tǒng)的迎親、說書、豫西打鼓、河南墜子等，都是民眾所歡迎的非物質(zhì)文化遺存，對這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進行發(fā)掘或深入開發(fā)與推廣，不但是對傳統(tǒng)文化的弘揚，也是將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蠼?jīng)濟效能的有力措施。

3.利用網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。網(wǎng)絡(luò)是目前信息傳播最為迅速、覆蓋面最大、影響深度和范圍較廣的媒體。因此，利用網(wǎng)絡(luò)資源弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對河南傳統(tǒng)文化開發(fā)、傳播和利用必不可少的途徑。做好網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播其意義是不可估量的。這就需要一方面河南省政府對所轄和所能影響的網(wǎng)站要求以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心理念或主題來設(shè)計、編排網(wǎng)站內(nèi)容;一方面網(wǎng)站的政府管理部門應(yīng)對涉及色情、暴力等的游戲、電影、電視劇、動漫、廣告等予以禁止，加大監(jiān)管力度和法律的懲治力度。

三、中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)注意的問題

1.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須真抓實干。在建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動中，要讓地方政府各級領(lǐng)導(dǎo)干部明白建設(shè)和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，認(rèn)真耐心長久地堅持做下去，一件件去抓，一件件去落實，不能搞表面化的“政績”工程，真正達到弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為民眾服務(wù)的目的。

2.在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)時，不能只重經(jīng)濟效益而忽視人文教育。在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)時，我們必須真正地深入到傳統(tǒng)文化中，提取其彰顯民族特色、民族精神風(fēng)貌的精華，將之展現(xiàn)出來以引導(dǎo)和教育民眾，并將其傳播到全世界。絕不能為了經(jīng)濟效益而不顧民族文化傳統(tǒng)和優(yōu)秀道德價值教育，甚至將一些腐朽、糜爛、不健康的內(nèi)容推出來予以傳播。

3.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要定位準(zhǔn)確。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了更好地服務(wù)于當(dāng)今社會建設(shè)，更好地讓中華民族以完美的姿態(tài)屹立于世界，從而能以自身的優(yōu)良文化和高尚的精神品格來引導(dǎo)世界文明，讓世界人民共享中華民族優(yōu)秀文化成果。因而弘揚傳統(tǒng)文化是對我國歷史上優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和富有生命價值的人文精神予以繼承發(fā)揚，既要和百姓生活相結(jié)合，又不能偏離現(xiàn)實。

總之，在建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)時，我們既要深刻認(rèn)識到中原經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)和發(fā)展與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚息息相關(guān)、密不可分，又必須予以準(zhǔn)確定位，并結(jié)合實際通過多層次多渠道來做好這個工作，從而既弘揚、發(fā)展了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和人文精神，又能因之獲得豐厚的經(jīng)濟效益，使河南人民的精神生活、物質(zhì)生活既豐富多彩又富裕文明。

［1］［3］中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定［N］.人民日報，2011－10－26.

［2］徐光春.中原文化與中原崛起(一)［J］.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2007，(9).

［4］李學(xué)勤.孝經(jīng)注疏［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1999.42.

［5］李學(xué)勤.春秋公羊傳注疏［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1999.50.

［責(zé)任編輯 常和平］

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1671－6701(2012)03－0090－03

2012－04－08

2011年河南省政府決策研究招標(biāo)課題(項目編號:2011B699)階段性成果

洪衛(wèi)中(1967－)，男，安徽池州人，博士，許昌學(xué)院魏晉文化研究所副教授。