□ 張曉理

人口問(wèn)題涉及諸多領(lǐng)域，但是人口理論卻有其邏輯起點(diǎn)，只有遵從邏輯關(guān)系才能使紛繁問(wèn)題得以化解。基礎(chǔ)性的人口理論涉及人與自然關(guān)系;人口轉(zhuǎn)型促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。這一邏輯起點(diǎn)對(duì)其他人口理論起前提和支配作用。當(dāng)前許多“人口理論”離開(kāi)這兩條原則，顛倒本末關(guān)系，勢(shì)必把民族導(dǎo)向?yàn)?zāi)難。

一、綜 述

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，人口問(wèn)題在中國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中始終處于極其重要的地位。人口問(wèn)題關(guān)系到人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力提高，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，民族競(jìng)爭(zhēng)力，生產(chǎn)方式變革，以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)之后的社會(huì)保障能力提高，文化水準(zhǔn)及思想觀念等重大問(wèn)題。必須進(jìn)行系統(tǒng)邏輯梳理，歷史地加以分析。人口政策上的任何失誤都將造成不可挽回和極其深遠(yuǎn)的重大影響。因此，圍繞馬寅初新人口論的學(xué)術(shù)和政策爭(zhēng)辯，注定是中國(guó)學(xué)術(shù)界和政壇維系國(guó)家命運(yùn)的跨世紀(jì)影響深遠(yuǎn)的較量。

1953年全國(guó)第一次人口普查，人口數(shù)量達(dá)到6億，馬寅初被震驚，敏銳地感到中國(guó)的人口機(jī)制問(wèn)題及災(zāi)難性后果。但是，當(dāng)時(shí)的局勢(shì)是全盤(pán)照搬蘇聯(lián)的人口理論，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義制度下的人口法則創(chuàng)造著人口無(wú)限增殖和發(fā)展的可能性，從而也創(chuàng)造著社會(huì)發(fā)展的無(wú)限的可能性，因?yàn)槿丝跓o(wú)論怎樣增殖，增添出來(lái)的人口無(wú)論怎樣多，在社會(huì)主義社會(huì)的不斷增長(zhǎng)著的生產(chǎn)中是永遠(yuǎn)可以為自己找到工作崗位的”(波波夫)①轉(zhuǎn)引自:翟振武:《馬寅初:中國(guó)人口科學(xué)的旗幟和驕傲》，紀(jì)念馬寅初《新人口論》發(fā)表50周年暨誕辰125周年座談會(huì)上的發(fā)言，2007年7月3日。，由此得出“人多好辦事”的結(jié)論。馬寅初頂著種種政治壓力在各種重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)控制人口的重要性和緊迫性。他的《新人口論》出自于這樣的背景，全文發(fā)表于1957年7月5日《人民日?qǐng)?bào)》。

馬寅初發(fā)表新人口論，以及隨后對(duì)其壓制及社會(huì)風(fēng)波50年，期間人口問(wèn)題的過(guò)失對(duì)生態(tài)保護(hù)、資源節(jié)約、環(huán)境優(yōu)化、結(jié)構(gòu)完善、經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成嚴(yán)重破壞，牽制市場(chǎng)體制機(jī)制完善、社會(huì)保障建設(shè)、民族文化提升等重大問(wèn)題解決，導(dǎo)致人均發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于當(dāng)時(shí)處于同步的日本(50年代)、臺(tái)灣(60年代)、韓國(guó)(70年代)等國(guó)家和地區(qū)。半個(gè)世紀(jì)后的今天，關(guān)于人口戰(zhàn)略方向問(wèn)題的辯論重新啟動(dòng)，而人口數(shù)量已倍于當(dāng)年馬寅初驚嘆并要求控制和穩(wěn)定的6億水平，跨越了13億，依慣性滑向15～16億。

近年來(lái)關(guān)于人口政策辯論與50年前馬寅初參與的那場(chǎng)較量十分相似。人口松綁被冠以各種“理論”依據(jù)，但是，許多提法很難經(jīng)得起邏輯推敲和實(shí)踐檢驗(yàn)。人口問(wèn)題上重演驚人相似的歷史，只能從社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，理論邏輯，尋找歷史演繹的癥結(jié)，旨在清醒人口戰(zhàn)略維系民族命運(yùn)。因此，按照邏輯線索，揭示人口的國(guó)土生態(tài)支撐能力、生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律和人的本質(zhì)內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)，絕非簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)問(wèn)題。

二、人口理論的誤區(qū)與反思

人口問(wèn)題涉及自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化諸多領(lǐng)域，且相互影響、因果問(wèn)題和主導(dǎo)因素往往被攪渾，致使人口理論的邏輯關(guān)系錯(cuò)亂，并在誤區(qū)中推演出“核心”觀念，成為“人口理論”的基石，背離人口理論的科學(xué)起點(diǎn)，將對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和民族興旺產(chǎn)生漫長(zhǎng)而深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。近代史上人口爆發(fā)與國(guó)土淪喪、受人欺辱已做了清晰驗(yàn)證。

誤區(qū)一:生育權(quán)真正體現(xiàn)了人本的民主。主張只有賦予人完全的生育權(quán)才是民主的具體體現(xiàn)，因此，生育必須“賦權(quán)于民、還權(quán)于民”。提出“人口的內(nèi)部失衡一定會(huì)導(dǎo)致或者加劇人口的外部失衡”。[1]

人與自然的關(guān)系是包括人的數(shù)量在內(nèi)的各種法權(quán)及民主規(guī)范的邏輯起點(diǎn)。但是，“生育自由”只字未提人的這種“民主”是否會(huì)超越生態(tài)承載能力，最終毀及自身;也未提及:落后社會(huì)形態(tài)中，生育往往形成與自身異化的利益關(guān)系，如奴隸社會(huì);以及，為什么在有些國(guó)度，生育的民主勢(shì)必帶來(lái)貧困，而貧困又產(chǎn)生人口，形成惡性循環(huán)。但在另一些社會(huì)里，生育卻是追求人口素質(zhì)，而非人口數(shù)量的盲目擴(kuò)張。狹隘的人本主義，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，把人看作萬(wàn)物的尺度，超自然的生育民主無(wú)論是人還是其他任何物種，注定難逃沒(méi)落結(jié)局。當(dāng)綿羊過(guò)量繁殖，啃食草地，草場(chǎng)荒漠化而危及自身時(shí)，只是因?yàn)槿鄙偬鞌澈头N群競(jìng)爭(zhēng)(如山羊)，客觀偶然機(jī)會(huì)賦予的“生育民主”，而由此演繹結(jié)局卻是自身悲劇。對(duì)于沒(méi)有天敵的人類而言，主觀出發(fā)的“生育民主”一旦形成超自然的壓力，同樣逃脫不了自然法則的懲罰。顛倒生態(tài)規(guī)律規(guī)范人口數(shù)量的自然原理，以及人口規(guī)律受制于生產(chǎn)方式的演替關(guān)系，“人的本質(zhì)力量”便淪落為超越自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的數(shù)量擴(kuò)張，由此形成的特權(quán)及“民主”注定威脅人的生存基礎(chǔ)和自身的發(fā)展。

誤區(qū)二:對(duì)比日本、印度，我國(guó)完全可以增加和放開(kāi)人口。認(rèn)為中國(guó)人口密度低于日本;印度國(guó)土疆域遠(yuǎn)小于中國(guó)，卻擁有10億人口，應(yīng)該大膽放開(kāi)人口。

撇開(kāi)人口壓力與生產(chǎn)力進(jìn)步問(wèn)題，僅就環(huán)境容量而言，人口承載力并非人口密度概念，還需考察單位面積上生態(tài)承載能力。離開(kāi)這一條件，僅就單位面積的人口對(duì)比，得出環(huán)境容量的富裕程度，豈不推演出非洲撒哈拉大沙漠人口容量?jī)?yōu)勢(shì)最大的結(jié)論?島國(guó)的環(huán)境承載力超過(guò)臨海地區(qū)是地理學(xué)的基本概念。我國(guó)臨海的人口密度均超日本，如:廣東省人口密度是日本的1.51倍(廣東全省人口密度為511人/平方公里。而日本人口密度僅為338人/平方公里)。一些內(nèi)地的人口密度居然超過(guò)日本一倍甚至更多。印度雖然國(guó)土面積小于我國(guó)，但地理環(huán)境和地形地貌條件相對(duì)優(yōu)越，人均耕地是我國(guó)的1.5倍左右，此外，青藏高原阻擋暖濕氣流進(jìn)入我國(guó)腹地，暖濕氣流在喜馬拉雅山脈南坡爬升降溫脫水，本應(yīng)滋潤(rùn)我國(guó)西部的降水轉(zhuǎn)而澆灌印度耕地。綜合人均耕地及水資源狀況，按照印度10億人承載力推算，中國(guó)僅能承載6億，甚至更少的人口。

誤區(qū)三:人口數(shù)量支撐全面完備的親屬關(guān)系是家庭安全的關(guān)鍵，成為社會(huì)的基礎(chǔ)，因此，“家庭的安全比社會(huì)安全重要”。[2]即便人口數(shù)量危及社會(huì)，但卻維護(hù)了家庭的安全。

把“家庭”作為邏輯演繹中心，必然排斥生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)安全的關(guān)鍵聯(lián)系，回避人口規(guī)律從屬于生產(chǎn)方式變遷，當(dāng)然就不會(huì)分析傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)家庭分工與社會(huì)化分工的本質(zhì)區(qū)別，以及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反制作用。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)分工在家庭外殼下進(jìn)行，這種家庭經(jīng)濟(jì)排斥社會(huì)化分工，無(wú)緣科技進(jìn)步及自然力引用，因此，體力、男勞力及再生產(chǎn)能力被視作“安全”的基礎(chǔ)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期作為封建社會(huì)基礎(chǔ)，并伴隨人口膨脹，毀林開(kāi)荒，破壞生態(tài)，當(dāng)“耕者有其田”滑向耕者無(wú)其田時(shí)，通過(guò)復(fù)雜親緣關(guān)系編織“社會(huì)安全”網(wǎng)絡(luò)也會(huì)失去其原有的光環(huán)。自然經(jīng)濟(jì)在它排斥交換的同時(shí)必然落伍歷史前進(jìn)的步伐。歷史上，工業(yè)文明在摧毀這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)(無(wú)論是用殘酷的手段還是產(chǎn)業(yè)化改造)的基礎(chǔ)上才獲得長(zhǎng)足發(fā)展。馬克思在《資本論》中指出，“資本的祖國(guó)不是水草豐茂的熱帶……”①特指排斥市場(chǎng)的自然經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致貧困并破壞優(yōu)越的自然環(huán)境。《馬克思恩格斯全集》第23卷第561頁(yè).人民出版社，1972年9月。原因在于，“過(guò)于富裕的自然，使人離不開(kāi)自然的手，就像小孩離不開(kāi)引帶一樣。他不能使人自身的發(fā)展成為一種自然的必然性”②尾注182“套用了德國(guó)詩(shī)人弗里德里?！ち袏W波特·斯托爾貝格《致自然》詩(shī)中的一句話”《馬克思恩格斯全集》第23卷第870頁(yè).人民出版社，1972年9月。。展望世界南北關(guān)系，自然條件好的地方，自然之手恩賜的自然經(jīng)濟(jì)國(guó)度幾乎都是窮國(guó);相反，依賴交換及競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)制力的地區(qū)，盡管自然條件遜色，卻是富國(guó)。

誤區(qū)四:放開(kāi)人口旨在延續(xù)“人口紅利”。認(rèn)為計(jì)劃生育控制人口結(jié)束了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“黃金時(shí)期”，因此主張立即放開(kāi)人口。

從產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的支撐要素分析，不存在脫離資源環(huán)境、生產(chǎn)資料，而僅僅依賴勞動(dòng)人口的獲利增加。相反，隨著科技進(jìn)步，農(nóng)業(yè)、資源和加工業(yè)從業(yè)人口呈下降趨勢(shì)。同時(shí)，“退一進(jìn)二”、“退二進(jìn)三”均以生產(chǎn)力進(jìn)步為前提，人口盲目擴(kuò)張勢(shì)必扼殺產(chǎn)業(yè)發(fā)展和就業(yè)轉(zhuǎn)移。我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)步履艱難，擴(kuò)大就業(yè)困難重重，根源在于人口擴(kuò)張破壞了生產(chǎn)力發(fā)展。歷史上人口爆發(fā)最快的清代，未見(jiàn)“人口紅利”的蹤影，而是國(guó)土淪喪，受人欺辱。批判馬寅初之后，數(shù)億年輕人不斷涌現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)卻無(wú)情地滑向崩潰。巨大的人口壓力又牽制改革開(kāi)放的步伐，計(jì)劃生育旨在保護(hù)環(huán)境、提高生產(chǎn)力及增加就業(yè)。計(jì)劃生育剛推行的一段時(shí)間內(nèi)會(huì)出現(xiàn)老齡化比例尚不高，少兒撫養(yǎng)比下降，勞動(dòng)年齡人口比例上升的階段，被視為“人口紅利期”，因此，指責(zé)計(jì)劃生育破壞“人口紅利”本身存在邏輯問(wèn)題。這種“人口紅利”掩蓋了資源環(huán)境、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、社會(huì)分配等一系列問(wèn)題的巨大成本，形成目前深化改革的種種牽制;就業(yè)壓力與產(chǎn)業(yè)粗放的孿生關(guān)系還迫使依賴資源進(jìn)口，“人口紅利”便以礦產(chǎn)地租形式被國(guó)外侵吞;產(chǎn)業(yè)處于低端，難以跨出國(guó)門(mén)，大量外匯只能滯留于美國(guó)國(guó)債。試圖從人口中獲利本身意味著風(fēng)險(xiǎn)。美國(guó)3億人與中國(guó)13億人的國(guó)力對(duì)比就已說(shuō)明問(wèn)題。世界上不存在抽象的人口紅利!只有具體素質(zhì)的人口，從事具體的產(chǎn)業(yè)，以及這種產(chǎn)業(yè)的就業(yè)容量、競(jìng)爭(zhēng)力和獲利水平。大量簡(jiǎn)單勞動(dòng)形成的“人口紅利”真正的獲利者在國(guó)外，而在國(guó)內(nèi)卻是排斥復(fù)雜勞動(dòng)，抑制科教興國(guó)。人類已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)和科技加快翻倍發(fā)展的時(shí)代，一個(gè)民族如果不具有掌握和更新知識(shí)的強(qiáng)大能力，必將落伍于世界潮流。人口政策應(yīng)該反映生產(chǎn)力進(jìn)步的理念，而“人口紅利”光環(huán)背后蘊(yùn)含民族的悲劇。

誤區(qū)五:控制人口導(dǎo)致“‘未富先老’，而且是‘未備而老’”。[1]為了解決養(yǎng)老問(wèn)題應(yīng)該立即放開(kāi)人口。強(qiáng)調(diào)人口積累是富裕的條件，并能夠化解養(yǎng)老問(wèn)題。

放開(kāi)人口的要求主張以人口積累和人口分配替換社會(huì)積累及分配。提出依托人的數(shù)量才能解決養(yǎng)老和地區(qū)差異問(wèn)題。遺憾的是，這里特指的養(yǎng)老群體正是當(dāng)年馬寅初要求控制出生的對(duì)象，批判馬老放開(kāi)人口怎未見(jiàn)“人口紅利”?反到成為“未富先老”和“未備而老”的階層?按照經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)率，推升剩余水平及社會(huì)積累能力。脫離生產(chǎn)力提高，強(qiáng)調(diào)增加生育只能帶來(lái)貧困，并摧毀社會(huì)保障?！拔锤幌壤稀焙汀拔磦涠稀闭敲撾x生產(chǎn)力的客體條件，盲目擴(kuò)張人口，破壞生產(chǎn)力發(fā)展的必然，堅(jiān)持生產(chǎn)力“一要素”論①生產(chǎn)力“一要素”論認(rèn)為:無(wú)須耕地、機(jī)器、原材料等生產(chǎn)資料，僅憑勞動(dòng)者即可創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。的這些結(jié)果早已在馬老《新人口論》中被預(yù)言。在一個(gè)保留落后農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，依賴體力維系生產(chǎn)的國(guó)度中，生產(chǎn)力“一要素”依然有其得以存在的社會(huì)基礎(chǔ)。然而目前我國(guó)18億畝耕地中不乏強(qiáng)占自然，但屈從于人口壓力又難以退還，例如，我國(guó)淮河以北降水量不足全國(guó)總降水量的20%，耕地卻占到62%;2011年末，實(shí)際借用國(guó)外耕地超過(guò)7億畝②“2010年，中國(guó)進(jìn)口的稻米、小麥和玉米分別為39萬(wàn)噸、123萬(wàn)噸和157萬(wàn)噸;進(jìn)口的大豆則增加到5480萬(wàn)噸，食用植物油約660萬(wàn)噸;如果按國(guó)內(nèi)單產(chǎn)和出油率計(jì)算，約相當(dāng)于近7億畝的播種面積”?！?011年我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差為341.2億美元，同比擴(kuò)大47.4%”。摘自:去年我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差341億美元同比擴(kuò)大47.4%[N].經(jīng)濟(jì)參考報(bào)，2012－4－18。。不顧資源條件，藐視產(chǎn)業(yè)進(jìn)步對(duì)人口轉(zhuǎn)型的要求。當(dāng)年人口超越6億的增長(zhǎng)導(dǎo)致今日如此嚴(yán)重的養(yǎng)老問(wèn)題，而如今為13億人口養(yǎng)老又該準(zhǔn)備多少人口?繼續(xù)放開(kāi)人口導(dǎo)致結(jié)果將進(jìn)一步演繹為未老即貧。主張以人口積累和人口分配替換社會(huì)積累及分配是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的無(wú)知和篡改。提高社會(huì)生產(chǎn)力水平才可能增加養(yǎng)老的社會(huì)積累，在資源嚴(yán)重約束和環(huán)境超載條件下，社會(huì)生產(chǎn)力提高的關(guān)鍵在于人口數(shù)量下降，素質(zhì)提高。

誤區(qū)六:農(nóng)村的興旺在于人口，“新農(nóng)村建設(shè)需要人口支撐”。[1]因此，應(yīng)該放開(kāi)人口以協(xié)同新農(nóng)村建設(shè)。

農(nóng)村的興旺在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高，但障礙在于剩余勞動(dòng)力。把農(nóng)村剩余人口當(dāng)作農(nóng)村興旺的前提，這種繁榮只是工業(yè)文明之前，滯留于封建社會(huì)之中的農(nóng)村狀況，與這種“興旺”伴生的一定是生存壓力下的“走西口”、“闖關(guān)東”，及破壞生態(tài)貧區(qū)和禁區(qū)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，從而社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展勢(shì)必沖破落后的人口機(jī)制，迎接社會(huì)的進(jìn)步。傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的逐漸消亡正在“使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)”③見(jiàn)《共產(chǎn)黨宣言》在回顧資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)在歷史上起過(guò)非常革命的作用，并列舉11條中，指出它“使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)”。馬克思、恩格斯.共產(chǎn)黨宣言(1872).馬克思 恩格斯文集2[M].北京:人民出版社，2009年，第36頁(yè)。，“新農(nóng)村建設(shè)”只有伴隨農(nóng)業(yè)剩余人口轉(zhuǎn)移，生產(chǎn)力提高，才能賦予其真正的內(nèi)涵。反之，農(nóng)村大興土木，人口滯留堆積，壓垮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，這種“新農(nóng)村”與封建社會(huì)的農(nóng)村沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。

誤區(qū)七:控制人口及計(jì)劃生育才導(dǎo)致“男女比例失衡”，因此，矯正男女比例失衡應(yīng)該放開(kāi)人口。

性別問(wèn)題也要打上生產(chǎn)力發(fā)展的歷史烙印。實(shí)證顯示，我國(guó)城市普遍嚴(yán)格一胎，未見(jiàn)男女比例失衡。大城市城郊結(jié)合部的農(nóng)村，許多允許二胎家庭放棄再生，也未出現(xiàn)性別比失衡。恰恰是那些普遍二胎，甚至多胎的農(nóng)村出現(xiàn)了嚴(yán)重失衡。如果實(shí)事求是，控制人口在一定程度上制止了性別比問(wèn)題的擴(kuò)大化。同樣是落后農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，但是放松人口控制的印度，男女比例問(wèn)題遠(yuǎn)超我國(guó)，說(shuō)明了問(wèn)題實(shí)質(zhì)①目前印度人口達(dá)到了12.1億，占世界總?cè)丝诘?7%。其中6歲以下的男女兒童比例為1000比914(以女性人口為100.00。性別比為:109)。這是自1947年印度獨(dú)立以來(lái)該國(guó)歷史上出現(xiàn)的最嚴(yán)重的男女比例失衡。10年前的人口普查結(jié)果顯示這一比例為1000比927(性別比:107)——摘自《印度社會(huì)日益男性化》，.西班牙:《國(guó)家報(bào)》2011年3月31日。中國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示:我國(guó)2010年總?cè)丝谛詣e比從2000年第五次人口普查的106.74下降到105.20。。作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)如果依舊處于依賴體力的落后形態(tài)，那么放開(kāi)人口本身意味著加劇男女比例失衡。

誤區(qū)八:城市人少生了，農(nóng)村人多生了;東部人少生了，西部人多生了;有文化的人少生了，沒(méi)文化的人多生了。鑒于“人口逆向淘汰”，亟待放開(kāi)人口。

人口學(xué)有許多道理，小道理應(yīng)該服從大道理。對(duì)于人口壓力已是國(guó)土生態(tài)承載力2倍的中國(guó)而言，生態(tài)及民族生存安全當(dāng)屬首要。我國(guó)人口已達(dá)13.4億，相比生態(tài)支撐能力，人口已經(jīng)超量1倍，且慣性還將向15億進(jìn)軍。目前，我國(guó)平均每對(duì)夫婦生育1.8個(gè)孩子，只要以任何理由放開(kāi)一點(diǎn)，人口出生率將重新提升至更替水平(平均每對(duì)夫婦生育2.1個(gè)孩子)，今后人口總量將穩(wěn)定于15億左右，而環(huán)境可持續(xù)支撐能力卻在8億以下。如果維持每對(duì)夫婦生育1.8個(gè)孩子的現(xiàn)狀，本世紀(jì)中葉，我國(guó)人口總量將在15億左右開(kāi)始緩慢下降，即使堅(jiān)持現(xiàn)行獨(dú)生子女政策，總和人口出生率控制在1.8～1.2，人口數(shù)量逐漸下降到馬寅初期望的6億水平尚需經(jīng)歷百年多歷程。[3]如果人口政策松動(dòng)，百年之后，我國(guó)人口將依舊維持高位運(yùn)行，總量2倍于生態(tài)承載力以上，不僅環(huán)境持續(xù)過(guò)載，國(guó)土生態(tài)得不到休養(yǎng)生息，將孕育重大自然災(zāi)難，且國(guó)家安全也將受此威脅。目前，人口數(shù)量、素質(zhì)及產(chǎn)業(yè)水平致使我國(guó)進(jìn)出口的許多內(nèi)涵屬于生態(tài)支撐能力的買賣，靠國(guó)外農(nóng)產(chǎn)品養(yǎng)活本國(guó)人口，又通過(guò)工業(yè)制成品出口國(guó)內(nèi)生態(tài)承載力。[4]

三、人口理論的邏輯起點(diǎn)

人首先是自然的人，而且是社會(huì)的人，描述人口數(shù)量和素質(zhì)變化的理論一定是從自然規(guī)律和社會(huì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律出發(fā)。包括野人在內(nèi)，世界上不存在超越自然和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的抽象“人”，對(duì)于這種抽象“人”的描述僅僅是唯心演繹，不屬于理論范疇。

作為自然的人，首先是一種特定物種，并與其他物種形成依存關(guān)系，生物鏈每一環(huán)節(jié)的物種均受系統(tǒng)規(guī)律約束。耗散、排泄作用使得食物鏈每提高一級(jí)，平均生物量降低9/10，僅有前一級(jí)生物量的1/10，“1/10”原理說(shuō)明生物鏈上物種提高與數(shù)量遞減的法則，并通過(guò)低一級(jí)物種的生物量、天敵和種群競(jìng)爭(zhēng)貫徹。人類社會(huì)位居生態(tài)金字塔頂端，沒(méi)有了天敵，似乎具有超自然的能力，但是，人類與其他物種的差異在于具有自我約束的明智，反之，盲目擴(kuò)張，壓垮腳下的生態(tài)金字塔，必將面臨一同毀滅的結(jié)局。

作為社會(huì)的人，人口是生產(chǎn)力的主體源泉，人口規(guī)律受特定生產(chǎn)方式規(guī)范。自然經(jīng)濟(jì)的結(jié)局往往是破壞自然，毀損經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主要依賴簡(jiǎn)單體力，排斥社會(huì)化分工，歷史上作為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其再生產(chǎn)表現(xiàn)為簡(jiǎn)單技藝下的力氣再生產(chǎn)——人口尤其是男性人口的再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，伴隨毀林開(kāi)荒。生產(chǎn)方式的變革才把生產(chǎn)從依賴體力及人口擴(kuò)張，破壞生態(tài)，轉(zhuǎn)向科學(xué)技術(shù)和人口素質(zhì)支撐，并使生產(chǎn)力、生產(chǎn)率、剩余率及社會(huì)保障和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型能力不斷提高。反之，人口擴(kuò)張勢(shì)必危及社會(huì)生存基礎(chǔ)，牽制轉(zhuǎn)型發(fā)展，社會(huì)財(cái)力匱乏，形成防老必須養(yǎng)兒，鄙視婦女等社會(huì)和落后觀念問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)不斷陷入困境……

馬寅初的人口理論正是從自然承載能力和生產(chǎn)力提高的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，《新人口論》深入剖析中國(guó)人口問(wèn)題的性質(zhì)和表現(xiàn)形式，系統(tǒng)論證了中國(guó)控制人口過(guò)快增長(zhǎng)的必要性。馬寅初的邏輯起點(diǎn)是關(guān)注人口與環(huán)境資源的關(guān)系，分析人口的生存基礎(chǔ)，把環(huán)境承載能力置于其他人口理論必須遵從的首位。緊接關(guān)注的是人口問(wèn)題與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系。生存條件和生產(chǎn)力發(fā)展正是人及其社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，離開(kāi)這一前提的人口理論及設(shè)想只是空中樓閣。圍繞自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的互動(dòng)，馬寅初分析人口過(guò)快增長(zhǎng)會(huì)破壞生產(chǎn)力發(fā)展。首先，人口相對(duì)生產(chǎn)資料造成過(guò)剩，不能與生產(chǎn)資料結(jié)合的人口就形不成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，失業(yè)又牽制社會(huì)發(fā)展。其次，人口過(guò)多會(huì)阻礙技術(shù)進(jìn)步。第三，生產(chǎn)力發(fā)展表現(xiàn)為生產(chǎn)率及剩余率和資金積累能力提高，反過(guò)來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力更快發(fā)展，過(guò)多的人口不僅不能創(chuàng)造財(cái)富，且牽制發(fā)展，抑制積累，阻礙生產(chǎn)力提高。新人口理論首次旗幟鮮明地提出了“限制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量”的政策主張，馬寅初的初衷是遏制人口快速增長(zhǎng)，把人口數(shù)量穩(wěn)定在6億，以消除潛在危機(jī)。并提出對(duì)少生的父母獎(jiǎng)勵(lì)，多生抽稅的調(diào)節(jié)政策。但是，當(dāng)時(shí)各地沉浸于大放高產(chǎn)衛(wèi)星的迷霧和盲目喜悅之中，脫離資源環(huán)境基礎(chǔ)，違背生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，照樣可以創(chuàng)造財(cái)富的論調(diào)盛極一時(shí)。馬寅初的《新人口論》正是頂著政治壓力，以“犧牲個(gè)人而盡力于公”提出來(lái)的①1927年12月19日，在杭州北大同學(xué)會(huì)舉行的紀(jì)念校慶29周年集會(huì)上，馬寅初先生曾經(jīng)發(fā)表《北大之精神》的重要演講。馬老提出:“欲使人民養(yǎng)成國(guó)家觀念，犧牲個(gè)人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。諸君當(dāng)與寅初共勉之”。摘自許智宏在北大2007年7月3日紀(jì)念馬寅初《新人口論》發(fā)表50周年暨誕辰125周年座談會(huì)上發(fā)言。，可見(jiàn)他的科學(xué)精神，勇氣和愛(ài)國(guó)之心。

批判馬寅初，人口控制滯后了20年，經(jīng)濟(jì)滑向崩潰，盡管隨后實(shí)行嚴(yán)厲控制政策，人口數(shù)量還是翻倍并繼續(xù)增長(zhǎng)，致使生態(tài)、資源、環(huán)境的壓力空前，產(chǎn)業(yè)粗放難以扭轉(zhuǎn)，牽制改革深化發(fā)展，民族競(jìng)爭(zhēng)力受到極大影響，結(jié)果是削弱社會(huì)保障，以及解決老齡化等一系列問(wèn)題的能力。與馬寅初當(dāng)年相仿的是，農(nóng)業(yè)還是落后的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)，依賴勞力及人口擴(kuò)張的格局未得到改變。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展其根基問(wèn)題尚未得到轉(zhuǎn)型，馬寅初《新人口論》邏輯起點(diǎn)涉及的兩個(gè)方面依舊是目前轉(zhuǎn)型發(fā)展基礎(chǔ)性原則，也是結(jié)構(gòu)調(diào)整，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展前提保障。人口壓力不能超越環(huán)境承載能力，人口再生產(chǎn)方式必須有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，這兩條原則始終是任何社會(huì)和發(fā)展階段可持續(xù)發(fā)展的前提，并對(duì)其他人口規(guī)律起支配性作用。

中國(guó)生態(tài)的脆弱性所要求的集約發(fā)展首先是炎黃子孫人口的轉(zhuǎn)型，并通過(guò)勞動(dòng)力價(jià)格等一系列機(jī)制引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。表面上看，我國(guó)960萬(wàn)平方公里地域遼闊，但是，環(huán)境容量不及美國(guó)一半，也無(wú)法與日本和印度媲美，地質(zhì)運(yùn)動(dòng)崛起了青藏高原，阻擋暖濕氣流，極大地影響了我國(guó)自然地理和氣候環(huán)境，西部與大海無(wú)緣，我國(guó)整體成為干旱和沙漠化嚴(yán)重的國(guó)家，2/3的國(guó)土生態(tài)脆弱，許多區(qū)域整體淪為生態(tài)貧區(qū)和禁區(qū);地質(zhì)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致我國(guó)平均海拔高度為世界平均值的1.85倍，山地占國(guó)土面積的65%，可用空間狹小;地勢(shì)傾斜致使水土極易流失而難以恢復(fù)。地理學(xué)家胡煥庸1935年就這種承載力反差巨大的地理格局做了表述。著名的“愛(ài)輝－騰沖”線，也稱“胡煥庸線”，該線東南面積占我國(guó)國(guó)土的36%，卻承載了96%的人口，該現(xiàn)象千年未變，揭示了我國(guó)一半以上的國(guó)土承載能力極為有限，其人口學(xué)含義十分清晰。進(jìn)一步分析，實(shí)際的承載能力還要加上“地質(zhì)沉降區(qū)”的約束條件，原因在于唯有地質(zhì)沉降區(qū)才能引用水源，擁有沖擊形成的肥沃土壤。目前，我國(guó)“愛(ài)輝－騰沖”線兩側(cè)人口壓力均超過(guò)生態(tài)環(huán)境支撐能力。就單位環(huán)境支撐能力承受的壓力而言，中國(guó)是美國(guó)的10倍左右;而我國(guó)13億人綜合競(jìng)爭(zhēng)力卻可能在整體上弱于美國(guó)3億人。

應(yīng)該清醒地看到，在一個(gè)依賴體力的落后農(nóng)業(yè)國(guó)度里，擴(kuò)張人口具有其深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。馬寅初的偉大不僅在于撥開(kāi)迷霧認(rèn)清人口問(wèn)題的本質(zhì)，而且深知落后農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)折射的文化缺陷，明知眾人反對(duì)，但是為了祖國(guó)美好的明天，就是一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)也在所不惜。由于批判馬寅初，放開(kāi)人口，導(dǎo)致半個(gè)世紀(jì)后的今天我國(guó)落后農(nóng)業(yè)及文化問(wèn)題未得到變化，而所有放開(kāi)人口的論調(diào)均回避馬老提出的人口理論邏輯起點(diǎn)。一個(gè)民族的興旺不在于人口的堆積，而在于人口素質(zhì)提高。當(dāng)我們依托人口素質(zhì)，擺脫人口巨大壓力束縛，不斷地向“每一個(gè)人自由發(fā)展……”趨近，中華民族才會(huì)有光明的未來(lái)。

結(jié) 語(yǔ)

人口政策上的任何失誤都將造成不可挽回的深遠(yuǎn)影響。目前要求放開(kāi)人口的種種說(shuō)法均違背馬寅初提出的人口理論邏輯起點(diǎn):人口壓力不能超越生態(tài)環(huán)境支撐能力;人口再生產(chǎn)方式應(yīng)促進(jìn)生產(chǎn)力提高。中國(guó)近代與人口爆發(fā)相伴的是國(guó)土淪喪，受人欺辱。由于批判馬寅初，放開(kāi)人口，導(dǎo)致半個(gè)世紀(jì)后的今天我國(guó)落后農(nóng)業(yè)及文化問(wèn)題未得到改變。在人口總量2倍于6億的前提下，人口壓力形成的生態(tài)足跡已是國(guó)土生態(tài)承載能力的2倍，人口包袱牽制結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和進(jìn)一步的改革開(kāi)放，此時(shí)重演當(dāng)年馬老面臨的人口問(wèn)題及國(guó)家命運(yùn)辯論，事關(guān)中華民族崛起或沉淪，唯有從理論上做深入細(xì)致的分析，才能辨別真?zhèn)?，肩?fù)起民族興旺的重任。

[1]穆光宗.確立適度低生育率實(shí)現(xiàn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2010－5－4.

[2]穆光宗.人口問(wèn)題上的三個(gè)重點(diǎn)[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2010－1－26.

[3]王愛(ài)華、程恩富.我國(guó)“一胎化”生育政策的成本－效益測(cè)度.重慶社會(huì)科學(xué)，2008(7).

[4]世界自然基金會(huì)(WWF)、中國(guó)環(huán)境與發(fā)展國(guó)際合作委員會(huì)(CCICED).中國(guó)生態(tài)足跡報(bào)告，2008.