王佑潮

在歲月風(fēng)雨的一遍又一遍的沖刷下，在現(xiàn)代生活節(jié)奏的高速敲擊中，優(yōu)雅舒緩的文言文離我們漸行漸遠(yuǎn)。教書(shū)二十余年，我無(wú)數(shù)次看見(jiàn)學(xué)生在文言文面前皺眉蹙額。我常常思考這個(gè)問(wèn)題：如何撥開(kāi)時(shí)間的迷霧，拉近學(xué)生與文言文的距離，讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中找到成功的快樂(lè)？

在教學(xué)實(shí)踐中，我摸索到了一些經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)總結(jié)出來(lái)，跟同行們交流。

首先，正確定位

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文教學(xué)的要求是“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！?/p>

從“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力”來(lái)看，要求并不算高。我們很多老師做法卻相反，他們教文言文時(shí)，人為拔高，總是把它當(dāng)做一塊難啃的骨頭，如臨大敵——上課時(shí)生怕學(xué)生看不懂文章，不僅一字一句地翻譯講解，而且還特別注重詞類活用、特殊句式，以及實(shí)詞虛詞等文言知識(shí)；學(xué)生一學(xué)文言文就被這些難懂、瑣碎的知識(shí)弄得暈頭轉(zhuǎn)向，一到文言文教學(xué)課堂就被難以跨越的高標(biāo)準(zhǔn)嚇得茫然不知所之，還哪有閱讀快樂(lè)和興趣？

維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。

余文森教授指出：“只有針對(duì)最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而停留在現(xiàn)在發(fā)展區(qū)的教學(xué)，只能阻礙學(xué)生的發(fā)展。發(fā)展的過(guò)程就是不斷把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的過(guò)程，即把未知轉(zhuǎn)化為已知、把不會(huì)轉(zhuǎn)化為會(huì)、把不能轉(zhuǎn)化為能的過(guò)程?！?/p>

我們教授文言文的標(biāo)高要瞄準(zhǔn)學(xué)生可能的發(fā)展水平來(lái)確立，而不能過(guò)高。對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)最初的“可能的發(fā)展水平”就是《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“閱讀淺易文言文的能力”?；诖?，才有可能“體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”，并“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧”，進(jìn)而“用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”。

其次，營(yíng)造氛圍

文言文跟現(xiàn)代生活之間的時(shí)差，是學(xué)生跟文言文產(chǎn)生代溝的根本原因。如果繼續(xù)以“字字落實(shí)，句句講清”的方式教授文言文，只會(huì)使學(xué)生離文言文越來(lái)越遠(yuǎn)；即便出于功利的目的，學(xué)生死記硬背住了，我們真正的目的也難以達(dá)到。

一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。心理學(xué)家托蘭斯說(shuō)：“我們想要?jiǎng)?chuàng)設(shè)，就需要提出一個(gè)友善和獎(jiǎng)賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展?！币寣W(xué)生樂(lè)學(xué)文言文，我們就要?jiǎng)?chuàng)造合適的氛圍，讓學(xué)生主動(dòng)跟文言文握手。這一點(diǎn)，我們是可以向英語(yǔ)課學(xué)習(xí)的。英語(yǔ)教學(xué)大多采用情境教學(xué)法。“情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)，是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫(huà)、體操、音樂(lè)欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。 ”（《百度百科》）講《過(guò)秦論》《逍遙游》可以用精彩的導(dǎo)語(yǔ)吸引學(xué)生注意力，講《張衡傳》《鴻門宴》可以用生動(dòng)的故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)史傳文的興趣，講《蘭亭集序》《滕王閣序》可以用華麗的多媒體圖片或視頻剪輯營(yíng)造學(xué)習(xí)寫景抒情散文的文化氛圍，講 《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》可以用角色扮演活動(dòng)讓學(xué)生享受與文言文溝通的快樂(lè)……孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”營(yíng)造良好的氛圍正是為了使學(xué)生樂(lè)學(xué)文言文。

第三，以點(diǎn)激面

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)，積極參與，和作家與作品對(duì)話的過(guò)程。這就是說(shuō)，文言文教學(xué)歸根結(jié)底是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。孟子說(shuō)：“君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。”要啟發(fā)學(xué)生，教師必須學(xué)會(huì)“抓點(diǎn)”，以點(diǎn)激面。

“誦讀”是一個(gè)點(diǎn)。誦讀有助于掃清文字障礙，正確把握文意；進(jìn)而體味韻味，體驗(yàn)情感；最后進(jìn)行涵詠。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”大概講的就是這個(gè)道理吧！誦讀還有利于學(xué)生文言語(yǔ)感和文言知識(shí)的積累，這一點(diǎn)尤其重要。莊子說(shuō)：“夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！避髯诱f(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！焙穹e才能薄發(fā)。

在注重文言文整體閱讀效果的前提下，教師應(yīng)選擇文章中最精彩的片段——錢夢(mèng)龍老師所謂的“聚焦點(diǎn)”，跟學(xué)生一起賞析品讀，或慷慨激昂，或悲壯凄涼，或委婉蘊(yùn)藉，或直抒胸臆……可以像關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵卓板，唱“大江東去”；也可以像十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄眉で辄c(diǎn)燃激情，用智慧啟迪智慧。這又是一個(gè)點(diǎn)。

另外，同類型的文言文，選典型的一篇來(lái)講，其它的自學(xué)。這典型的一篇就是類文這個(gè)面上的點(diǎn)了。例如史傳文，高中教材擷選的較多，有《鴻門宴》《項(xiàng)羽之死》《張衡傳》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》等，我選擇《鴻門宴》精講，其它篇以導(dǎo)學(xué)為主。

除此之外，還應(yīng)以課內(nèi)文言文為點(diǎn)，激活學(xué)生對(duì)課外文言文的學(xué)習(xí)，方式以開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)課題為主。

授之以魚(yú)不如授之以漁，以點(diǎn)激面，不可忽視。

最后，抓住契機(jī)

契機(jī)，通常指事物發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵、樞紐或決定性的環(huán)節(jié)。拉丁文原為momentum，意思是指運(yùn)動(dòng)、變化、推動(dòng)力、一瞬間、原因、決定性因素、本質(zhì)的情況等等。有時(shí),指戲劇中的最激動(dòng)人心的時(shí)刻。在人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和科學(xué)理論研究中，把握契機(jī)，即掌握好事物發(fā)展或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵、樞紐、決定性環(huán)節(jié)，對(duì)順利實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變、飛躍，推動(dòng)事物的發(fā)展，具有重要意義。

“不憤不啟，不悱不發(fā)”，葉圣陶先生也講：“教師之為教，不在于全盤授予，而在相機(jī)引導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣行，純熟之功彌深，乃為善教者也?！敝v的就是教育契機(jī)。

契機(jī)一般會(huì)在兩個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生：1.自讀的環(huán)節(jié)。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該最大限度地解放學(xué)生，特別是解放學(xué)生的讀，把讀的權(quán)力還給學(xué)生，提供閱讀目標(biāo)的選擇，倡導(dǎo)閱讀方式的選擇，引發(fā)思想感情的選擇，允許合作伙伴的選擇等等，讓學(xué)生在課堂上像蜜蜂一樣自由地采集“花蜜”。只有在這樣一個(gè)自主、寬松的環(huán)境里，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生全程的強(qiáng)烈的“期待心理”。2.情境教學(xué)的環(huán)節(jié)。利用各種情境，構(gòu)建一個(gè)個(gè)引力強(qiáng)勁的磁場(chǎng)，抓住學(xué)生的心，激發(fā)他們的興趣與探知欲望，讓他們?cè)诟惺荛喿x的妙趣橫生的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)閱讀是塊沃土等著他們?nèi)ラ_(kāi)墾，從而擴(kuò)大期待的視野。

這就需要我們?cè)谖难晕拈喿x教學(xué)實(shí)踐中，深研學(xué)生心理特點(diǎn)，形成學(xué)生的興奮點(diǎn)（學(xué)習(xí)期待），通過(guò)提出與之相應(yīng)的問(wèn)題反復(fù)刺激，滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生思考。