張 峋

（臺(tái)州市博物館，浙江 臺(tái)州 318000）

臺(tái)州地處浙江省沿海中部，東瀕東海，南鄰溫州，西連麗水、金華，北接紹興、寧波，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元。臺(tái)州居山面海，平原丘陵相間。南面以雁蕩山為屏，西北有天臺(tái)山、大雷山橫亙，括蒼山綿延于境西南，為靈江水系和甌江水系的分水嶺。椒江水系由西向東流經(jīng)溫（嶺）黃（巖）平原入臺(tái)州灣，形成了西北高東南低的地理格局和地形特征。近幾十年來，該區(qū)域陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了不少先秦文化遺存，其中商代文化遺存的面貌似乎少人關(guān)注，今不揣淺陋，擬對(duì)其進(jìn)行初步探索，以期引起學(xué)術(shù)界的進(jìn)一步關(guān)注。

一、臺(tái)州商代文化遺存的資料和判別

臺(tái)州地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的遺址、墓葬和器物材料有:

（一）遺址

已經(jīng)調(diào)查的商代或含有商代文化堆積的遺址有:梅嶼遺址、靈山遺址、施岙遺址。

1、梅嶼遺址 位于臺(tái)州市路橋區(qū)峰江街道山后許村梅嶼頂端，遺址分布面積約40平方米。2001年4月11日，許山村村民在山頂建造涼亭掘土?xí)r發(fā)現(xiàn)了該遺址，當(dāng)時(shí)遺址已遭到人為破壞，路橋區(qū)文物辦于次日即開展實(shí)地勘探、調(diào)查，在離地表0.6-1米處發(fā)現(xiàn)一批石器、印紋陶器、青銅器以及陶片。其中石斧2件、石鏃、石鑿、礪石、石錛、石錘各1件；印紋硬陶罐、印紋硬陶甕、陶碗各1件；青銅戈、青銅短劍、青銅斧各1件。還有陶鼎足3個(gè)，陶片若干件。石斧制作較粗糙，平面皆呈長方形，雙面磨刃，刃面平齊稍弧，1件頂部平齊稍弧，另1件頂部圓弧。石鏃磨制精細(xì)，柳葉形，中起棱脊，鋌較明顯。石鑿平面呈長方形，單面出刃，一面平齊，一面呈屋脊形，頂端圓弧。礪石平面呈長方形，頂端平正，一側(cè)平齊，一側(cè)微凹，中部下凹，磨制精細(xì)。石錛平面呈近似正方形，單面出刃，刃部微弧。石錘橢圓形，略扁。印紋硬陶罐，經(jīng)修復(fù)成形，直口，短頸，斜肩，扁圓腹，平底。胎灰白，肩腹部飾不規(guī)則小方格紋。印紋硬陶甕，經(jīng)修復(fù)成形，斂口，侈唇，短頸，豐肩，深腹略鼓，圜底，胎灰白，口沿飾六道粗弦紋，肩腹部飾云雷紋。陶碗，灰陶，厚胎，斂口，折肩，斜腹，平底。青銅戈，短胡，援體狹長條，近援處下延展成胡，闌殘。青銅短劍，劍身葉狀，劍身后端有凸脊與劍莖相通，形似矛之銎管，銎口略殘。無格，圓空莖。莖上端鑄一對(duì)扉耳作為自然分界，扉耳已殘。青銅斧，正面呈弧形，背面略平，直體，狹刃，長方銎。梅嶼遺址所出的青銅戈，短胡、細(xì)長援體、近援末延展成胡等形制特征與1990年出土于臺(tái)州黃巖小人尖西周土墩墓的青銅戈一致［1］202，也與 2003 年出土于溫州甌海楊府山的西周土墩墓的青銅戈基本相同［2］30，青銅短劍的葉狀劍身、劍身后端有凸脊與劍莖相通以及圓空莖上端鑄一對(duì)扉耳作為自然分界等造型特征也與小人尖西周土墩墓［1］202、楊府山西周土墩墓的青銅短劍相一致［2］30。因此，這幾件青銅器應(yīng)該屬于西周時(shí)期的文化遺存，而梅嶼遺址采集到的印紋硬陶甕、罐形制和紋飾，均與溫州市甌海楊府山2009年出土的2件商代晚期的同類器物基本一致［3］，也同樣具有商代晚期的風(fēng)格。因此，梅嶼遺址含有商代文化遺存是大致可以肯定的。

2、靈山遺址 位于臺(tái)州市路橋區(qū)靈山街西側(cè)靈山東坡。2010年3月在建設(shè)中央山（靈山）公園時(shí)發(fā)現(xiàn)，2010年7月，浙江省文物考古研究所會(huì)同路橋區(qū)博物館專業(yè)人員進(jìn)行了鉆探和試掘。試掘表明靈山遺址是一處史前至商周時(shí)期的村落型遺址，總面積約10000平方米，現(xiàn)存遺址面積約3000-5000平方米。該遺址上部文化層厚約0.4-0.6米，出土有泥質(zhì)、夾砂等質(zhì)地的陶片，還有少量印紋陶和原始瓷器碎片，以及少量石錛、石鏃、石刀、石戈、礪石等磨制石器，初步判斷時(shí)代為商周時(shí)期［4］71。

3、施岙遺址 位于臨海市汛橋鎮(zhèn)汛東村施岙南光私山東麓，屬山前臺(tái)地型遺址，最初發(fā)現(xiàn)于1983年5月，未見文化層斷面，遺址堆積情況不明。從分布情況看，遺址東西長約100米，南北寬約50米。地表可見的遺物碎片有印紋硬陶、灰色硬陶及青瓷碎片，印紋有米字格、回紋間網(wǎng)紋、方格紋、花窗紋等。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)夾砂陶足。根據(jù)遺物判斷，施岙遺址為商周時(shí)期的聚落遺址［4］254。

（二）墓葬

主要指石棚墓。臺(tái)州地區(qū)的石棚墓主要發(fā)現(xiàn)于三門和仙居。三門縣發(fā)現(xiàn)的石棚墓位于滿山島。滿山島位于縣城海游鎮(zhèn)東35公里的三門灣口，分南北兩個(gè)島嶼。1986年8月，經(jīng)臺(tái)州地區(qū)文物部門實(shí)地調(diào)查，南島山頂上發(fā)現(xiàn)有5座石棚墓。石棚墓有規(guī)則排列，棚蓋倒塌已久，棚壁條石仍聳立明顯可見。從海浪撞擊倒塌山坎斷面看，不僅發(fā)現(xiàn)大量的印紋陶片和原始青瓷片，并發(fā)現(xiàn)印文陶沖擊文化層。這些碎片主要是當(dāng)時(shí)人類使用的炊器、盛器、飲器、祭器等，如罐、壇、瓶、壺、碗等，印紋有弦紋、細(xì)布紋、云雷紋、波浪紋和S紋。根據(jù)遺物判斷，含有商周時(shí)期的文化遺存［5］。仙居的巖石殿石棚墓位于安洲街道西門村西俗名“巖石殿”的臺(tái)地里，目前共發(fā)現(xiàn)了4座，墓向坐北朝南。最東邊一座保存較完整［6］。目前尚未發(fā)掘，文化面貌不清楚。

臺(tái)州地區(qū)的石棚墓雖然未經(jīng)科學(xué)發(fā)掘，但從墓葬周邊采集到的器物殘片中，可以看出印紋硬陶、原始青瓷的器形與浙江其它地區(qū)同時(shí)存在的土墩墓，出土的同類器物相一致，因此，兩者具有可比性。目前有研究成果顯示，包括臺(tái)州地區(qū)在內(nèi)的浙南地區(qū)石棚墓的總體年代上起西周早期，下迄春秋晚期。調(diào)查資料則表明，石棚墓的產(chǎn)生年代可能會(huì)早到商代晚期［7］。

（三）文化遺物

建國后臺(tái)州地區(qū)零星出土的商代文化遺物不多，較有影響者當(dāng)數(shù)溫嶺市琛山鄉(xiāng)1984年出土的青銅蟠龍盤，現(xiàn)藏溫嶺市文物管理委員會(huì)辦公室。該蟠龍盤高26厘米，口徑61.5厘米，重達(dá)22.5公斤，圓下收腹，寬折沿，高圈足。外腹以扉棱間隔，每組飾鳥紋一對(duì)。圈足飾龍紋。盤中心鑄一圓卷的高浮雕螭龍，高10厘米。龍昂首翹立，口、耳、目、雙角鮮明生動(dòng)，是目前所見的商周時(shí)代圓形盤中最大的一件。關(guān)于它的時(shí)代，以前有關(guān)考古資料曾判為西周時(shí)期的器物［8］。在近期對(duì)它定級(jí)時(shí)，專家定為商晚期的一級(jí)文物［9］，并且已經(jīng)得到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的認(rèn)同，一些學(xué)術(shù)專著已加采納引用［10］。1989年3月，臨海市水洋鄉(xiāng)水洋村村民在平整宅基時(shí)，在距地表1.5米深處出土了一件青銅直內(nèi)戈。戈雖尾端殘缺，但大部尚完整。殘長34，本長10，后緣殘長10，側(cè)闌寬5.5厘米。中脊棱起，中段至本呈矛形凹進(jìn)。援體尖長，近本放寬成闌，內(nèi)上飾二圓穿，后端內(nèi)有闕口，面間縱列7粒鼓釘紋，在凹進(jìn)矛形間飾橫線紋四組，中間一組為三線，兩端二組為四線。在橫線紋空間飾三組鼓釘紋，一組為六釘，兩組為五釘。側(cè)闌呈長方形，上下緣平直，緣部上下刃完好鋒利［11］。該戈經(jīng)專家鑒定為商晚期器物，也屬國家一級(jí)文物，現(xiàn)藏臨海市博物館。

二、臺(tái)州商代遺存的文化性質(zhì)

路橋靈山遺址近年進(jìn)行過科學(xué)發(fā)掘，已經(jīng)明確為村落型遺址。梅嶼遺址出土的石器、陶器、青銅器為先民的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭工具，具有實(shí)用性，作為古墓葬的可能性并不大。該遺址雖然處于山頂，但海拔不高，僅50米，且山頂較平坦，適宜古人村居，因此，極有可能是村落遺址。施岙遺址目前并沒采集到窯具之類的器物或殘片，因此根據(jù)目前的資料，確定為窯址似乎不適宜，暫定為村落型遺址較為妥當(dāng)。

臺(tái)州石棚墓產(chǎn)生的年代可能早在商代晚期，它的墓葬形式特殊，其起因可能來源于甌越先民的巨石崇拜或石神崇拜。石棚蓋石面積大，分量重，小者3、4噸，大者10-15噸。如此巨大的工程，當(dāng)為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)上層人士才有勞動(dòng)組織能力，反映了墓主人生前社會(huì)等級(jí)比較高。

溫嶺琛山出土的青銅大盤，盤心雕飾的螭龍，盤身所飾的方斜格紋，工藝繁復(fù)有致，美輪美奐，再加它造型精美大氣，不像實(shí)用的器具?？疾焖某鐾恋攸c(diǎn)在村前山坡上，出土?xí)r又不見其它遺物，因此很有可能是祭祀山神的祭器。臨海水洋出土的青銅直內(nèi)戈本身應(yīng)屬兵器，但此戈形制奇特，工藝精湛，不像作武器使用，可能是祭祀一類的東西?？疾爝@件直內(nèi)戈出土地點(diǎn)水洋村，即位于江河邊，因此很有可能是祭祀河神的祭器。

民族學(xué)的材料告訴我們，遠(yuǎn)古人類由于生產(chǎn)力低下，人們對(duì)周圍的許多自然現(xiàn)象無法給予科學(xué)的解釋，因而信奉鬼神，以為高山大川、江河湖泊都是鬼神的歸宿地，久而久之，便成了人們心目中的自然崇拜神。為了求得神靈的保佑，他們常常定期或不定期的舉行祭祀活動(dòng)。在中原地區(qū)，常常于山麓或河岸發(fā)現(xiàn)商周時(shí)代的青銅器，這就是當(dāng)時(shí)人們祭祀山川神靈，就地掩埋的祭器。同時(shí)，在兩廣和云南等地，窖藏出土了數(shù)量較多且時(shí)代較早的銅鼓，專家們考其源由，是因?yàn)槟戏焦糯髯宥嘈盼坠?，在山坡水畔祭祀時(shí)，常用銅鼓賽神、娛神，銅鼓作為祭器不能抬回家去，活動(dòng)的最后一步就是隨地挖一深坑，將銅鼓投入土地神的懷抱［12］。臺(tái)州，商周時(shí)屬于甌越之地，先民們的原始宗教意識(shí)非常濃郁，它們也不例外的崇尚高山、江河等自然神靈，溫嶺出土的青銅大盤、臨海出土的青銅戈也應(yīng)該是祭祀山神、河神后就地掩埋的祭器。

三、關(guān)于臺(tái)州商代文化遺存價(jià)值的幾點(diǎn)思考

（一）反映了臺(tái)州地區(qū)青銅時(shí)代的社會(huì)面貌

根據(jù)上述一些商代文化遺存中伴出石器、印紋硬陶和青銅器的現(xiàn)象，我們知道，臺(tái)州地區(qū)在商代已經(jīng)從石器時(shí)代進(jìn)入了青銅文化時(shí)期。盡管如此，該時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是緩慢而低潮的?？脊艑W(xué)界普遍認(rèn)為，包括臺(tái)州地區(qū)在內(nèi)浙南地區(qū)，其好川文化是良渚文化向該區(qū)域遷徙后形成的既有良渚文化因素又有當(dāng)?shù)赝林幕氐牡囊环N新型的考古學(xué)文化，好川墓地出土的隨葬品玉器、石器、漆器、陶器組合齊全，數(shù)量豐富；玉器、陶器制作精美，說明距今4000年左右的好川文化時(shí)期，浙南的社會(huì)發(fā)展面貌還是光彩奪目的。但到了距今3500年左右的相當(dāng)于中原的商代，浙南地區(qū)卻進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展相對(duì)緩慢的時(shí)期。諸多文化遺存中，不見了好川文化時(shí)期的精美的玉器，這和良渚文化的突然整體消失頗為相似。但是，我們不能低估該區(qū)域的青銅文化的歷史。首先，甌越先民已在該時(shí)期引進(jìn)了青銅器制造的技術(shù)。溫嶺出土的青銅大盤、臨海出土的青銅戈，造型精美，紋飾繁復(fù)，在商周青銅器中極為罕見，可見商代晚期，臺(tái)州地區(qū)的青銅文化已經(jīng)到了一個(gè)比較發(fā)達(dá)的高度。同時(shí)，該時(shí)期臺(tái)州地區(qū)普遍存在著打制石器、磨制石器并存和以印紋硬陶為主體內(nèi)涵的文化發(fā)展現(xiàn)象。特別是印紋硬陶為臺(tái)州地區(qū)商代文化遺存所共有，說明印紋硬陶制作技術(shù)已經(jīng)普遍傳播和使用于臺(tái)州地區(qū)。

（二）反映了臺(tái)州商代文化現(xiàn)象的獨(dú)特性和復(fù)雜性

據(jù)王海明先生研究，進(jìn)入印紋硬陶為主要特征的青銅時(shí)代，浙南地區(qū)的甌江以南區(qū)域，從松陰溪源頭的好川嶺頭崗到下游沿海丘陵地區(qū)、飛云江流域普遍發(fā)現(xiàn)施黑褐色彩的彩陶器，泰順?biāo)厩蔼{子崗、瑞安山前山出土的黑褐色彩陶和福建莊邊山上層彩陶、福建霞浦黃瓜山遺址出土彩陶、福安等地彩陶相似，用彩相同，施彩部位一致，集中在器物口沿和肩部，彩繪圖案都是以線條變化組合而成。最能反映浙南地區(qū)這一時(shí)期文化特征的的當(dāng)推出土數(shù)量占絕對(duì)多數(shù)的打制石器，以礫石為原料的打制石錛、石斧、半圓形石刀也普遍發(fā)現(xiàn)于甌江以南地區(qū)。閩江上游、閩西北山區(qū)建陽等地也有較多的發(fā)現(xiàn)［13］。因此我們完全可以有理由認(rèn)為，浙南地區(qū)的甌江以南區(qū)域和閩西北、閩東地區(qū)的文化存在淵源關(guān)系。甌江以北的臺(tái)州地區(qū)的文化面貌卻另有特色，梅嶼遺址發(fā)現(xiàn)的陶器以灰陶、灰黃陶為多、靈山遺址、施岙遺址等考古資料也表明，該區(qū)域很少發(fā)現(xiàn)施黑褐色彩的彩陶器，發(fā)現(xiàn)的陶器碎片也以灰陶、灰黃陶為多，紅陶碎片也有少量發(fā)現(xiàn)。以礫石為原料的打制石錛、石斧、半圓形石刀也基本不見，因此筆者認(rèn)為臺(tái)州地區(qū)印紋硬陶文化面貌應(yīng)該有別于甌江以南地區(qū)，具有自己的地域特色。

溫嶺市琛山鄉(xiāng)出土的青銅蟠龍盤，有研究者認(rèn)為，其造型特征和裝飾風(fēng)格與徐文化器物十分相似，為徐文化融合當(dāng)?shù)赝林幕囊活惽嚆~器，是徐人進(jìn)入臺(tái)州后把淮泗流域先進(jìn)的冶煉、鑄造青銅器的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)工匠帶入臺(tái)州，利用當(dāng)?shù)刭Y源，幫助當(dāng)?shù)赝林褡?，?duì)發(fā)展清新的臺(tái)州青銅文明作出了巨大努力的結(jié)果［14］。也有研究者認(rèn)為，該青銅盤，其盤心飾盤旋而出的龍首，這種手法在鄰省出土的青銅器上也曾見到，同屬于越族風(fēng)格。但它深受中原文化的影響，其龍首的造型曾見之于中原商代的青銅器，龍身所飾的重斜方格紋也見之于殷墟婦好墓出土的婦好盤內(nèi)底的盤龍及婦好鸮尊身上所飾的龍、蛇的軀體［15］。晚商時(shí)期，浙南地區(qū)青銅文化的總體發(fā)展水平，還是比較低下的，卻在溫嶺出土了這么一件精美絕倫的青銅器，似乎顯得有點(diǎn)突兀，這種孤立的現(xiàn)象，很值得探討。有學(xué)術(shù)界朋友對(duì)它是否為當(dāng)?shù)赝林让袼T造，還是心存懷疑的。但筆者認(rèn)為有一點(diǎn)是可以肯定的，即它是既帶有中原文化影響又具有本地文化風(fēng)格的青銅器。

（三）為研究商文明對(duì)南方的輻射提供了新的資料

關(guān)于商代的疆域，殷墟卜辭中有“四土”之說，即東土、南土、西土、北土。近年來的考古資料表明，商代的南土已經(jīng)跨過長江到達(dá)五嶺以南廣大地區(qū)。浙江鄰省的安徽、福建、江蘇、江西等地近年來都陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了商文化遺存，說明商文明已經(jīng)輻射至長江流域。地處長江下游的臺(tái)州地區(qū)是否也在輻射范圍？答案是肯定的。李學(xué)勤先生曾指出:“長江下游的青銅器在商代受到中原文化的很大影響……”［16］臺(tái)州地區(qū)自然也不例外。上文已講到，溫嶺出土的青銅大盤的形制紋飾，明顯曾受到中原商文化的影響。臨海水洋的青銅直內(nèi)戈，其細(xì)部紋飾雖為各地所不見，明顯具有土著文化的色彩，但其范式、形制與中原各地的同期直內(nèi)戈無異。路橋梅嶼出土的青銅戈器形，與殷墟西區(qū)M698:01、安陽劉家莊 M9:40 出土的青銅戈相似［17］，其器形是否曾受到商文化的影響，很值得探究。雖然目前臺(tái)州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的商代青銅器數(shù)量很少，但少數(shù)幾件青銅器也彌足珍貴，它們?yōu)檠芯可涛拿鲗?duì)南方地區(qū)的輻射提供了新的寶貴的實(shí)物資料。

［1］浙江省文物考古研究所，黃巖市博物館.黃巖小人尖西周土墩墓［C］//浙江省文物考古研究所.浙江省文物考古研究所學(xué)刊（建所十周年紀(jì)念）.北京:科學(xué)出版社，1993.

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