（武夷學(xué)院 體育教學(xué)部，福建 武夷山 354300）

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，在高校多元化的教育環(huán)境里接受著來(lái)自各個(gè)方面的知識(shí)，受到當(dāng)代物質(zhì)潮流風(fēng)氣和價(jià)值取向的影響，使大學(xué)生的人生價(jià)值取向面臨扭曲的危機(jī)，諸多問(wèn)題亟待解決。體育課程作為高校教育中一門(mén)重要的課程，對(duì)學(xué)生的教育起著非常重要的作用。近年來(lái)我國(guó)全民運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮高漲，08年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，進(jìn)一步推動(dòng)了體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更多的人開(kāi)始關(guān)注體育，熱愛(ài)體育。這種現(xiàn)象在高校中也同樣很廣泛，需要充分利用高校體育教育和校園體育文化對(duì)大學(xué)生的體育行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和規(guī)范，特別是作為傳授體育知識(shí)技能和體育思想的大學(xué)體育課程，應(yīng)該針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀扭曲，解決大學(xué)生的心理問(wèn)題，制定切實(shí)可行的對(duì)策引導(dǎo)大學(xué)生健康的成長(zhǎng)。

1 現(xiàn)代體育教育危機(jī)出現(xiàn)原因

當(dāng)代體育教育危機(jī)產(chǎn)生的主要原因是受到了社會(huì)形態(tài)背景和應(yīng)試教育的影響。作為對(duì)社會(huì)形態(tài)反響最敏銳的整體——高校,大學(xué)校園教育背景和社會(huì)形態(tài)大背景維持著莫大的諧同性。教育系統(tǒng)作為社會(huì)形態(tài)有機(jī)體組成環(huán)節(jié),現(xiàn)代體育教育價(jià)值危機(jī)，某種程度上是社會(huì)形態(tài)大背景影響的最終結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，特別是高校自身也被納入市場(chǎng)整體體系,競(jìng)爭(zhēng)變成一個(gè)存在廣泛的概念。上大學(xué)不再是進(jìn)“擔(dān)保箱”?！?0分萬(wàn)歲”的好時(shí)光不復(fù)存在了，“驕子”們一樣面對(duì)著市場(chǎng)的挑選、競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，優(yōu)勝劣汰的自然現(xiàn)象帶走了學(xué)生的個(gè)性和自我思維能力，于此同時(shí)也萌生了負(fù)面因素[1]。最突出的一點(diǎn)，就是為了爭(zhēng)取將來(lái)生存和擇業(yè)的“實(shí)惠”而顯露出來(lái)的“不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”現(xiàn)象。因?yàn)?，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制正處在不斷完善時(shí)期，一些負(fù)面影響顯露出來(lái)了“知識(shí)不值錢(qián)”的社會(huì)現(xiàn)象。大學(xué)生正處在對(duì)價(jià)值觀的抉擇時(shí)期，即迷茫時(shí)期，因而造成了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的不堅(jiān)定，有著隨潮的傾向。

《三字經(jīng)》中“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”做人之道列為頭條，足以可見(jiàn)，古人教育中將“道”放在教育的首位，當(dāng)今教育亦將“德育”放在第一位。但在實(shí)際操作中往往悖離了這一原則，有人說(shuō)，中國(guó)的學(xué)生是最“擅長(zhǎng)”考試的，或許這話有點(diǎn)不公正，但一定要承認(rèn)事情的真實(shí)存在。應(yīng)試教育已變成教育系統(tǒng)的一個(gè)大錮,并引動(dòng)了全社會(huì)形態(tài)的廣泛關(guān)注，學(xué)校升學(xué)率也幾乎變成權(quán)衡一所學(xué)校的惟一標(biāo)尺?？挤值母叩妥兂蓹?quán)衡一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，高考分?jǐn)?shù)線變成表決其一輩子的 “生死線”。更為關(guān)緊的是在現(xiàn)代性“工具理性主義”的影響下，直接造成的“功利認(rèn)識(shí)”。知識(shí)僅是學(xué)生升學(xué)的工具,是畢業(yè)分配設(shè)法尋求一份生業(yè)的辦公,于是顯露出來(lái)專(zhuān)業(yè)課和外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等工具教科書(shū)本末倒置的現(xiàn)象。在工具理性和功利認(rèn)識(shí)的驅(qū)迫下，這就影響了大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力的提高，大學(xué)生道德品質(zhì)教育的地位也就可想而知了[2]。

現(xiàn)代體育教育價(jià)值危機(jī)萌生的端由給我們以警示，但更多的應(yīng)是給我們以啟發(fā)，作為知識(shí)文化的最前沿，大學(xué)是學(xué)生更快、更好的意識(shí)社會(huì)形態(tài)的窗口，是培育德才兼?zhèn)淙瞬诺膱?chǎng)所。社會(huì)形態(tài)的發(fā)展需德才兼?zhèn)渲?，而德才兼?zhèn)渲诺呐嘤驮炀停瑒t離不開(kāi)“教書(shū)育人之道”。學(xué)校體育作為學(xué)校教育的至關(guān)重要組成部分，擔(dān)負(fù)著把學(xué)生培育成德、智、體各個(gè)方面全面發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，具有熱愛(ài)祖國(guó)，敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神和魄力，志愿為祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，敢于拼搏、百折不撓、努力向前的一代新人。

2 體育運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生德育的影響

2.1 體育內(nèi)在的精神認(rèn)知

奧運(yùn)會(huì)的精神是“更高、更快、更強(qiáng)”，這充分體現(xiàn)了體育精神，所以在高校的體育教育中應(yīng)該貫徹這種精神，注重體育教育中的素質(zhì)教育，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。體育運(yùn)動(dòng)既是一種有形的形體活動(dòng)，更是一種以多人參加的集體活動(dòng)，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明起到了至關(guān)重要的作用。由于體育是人的身體活動(dòng)和集體活動(dòng)相接合的過(guò)程，它效用于人的身體，又效用于社會(huì)形態(tài)。當(dāng)它效用于社會(huì)形態(tài)時(shí)，既可增進(jìn)社會(huì)形態(tài)勞動(dòng)力的進(jìn)展，建設(shè)社會(huì)形態(tài)的物質(zhì)文明，又可影響社會(huì)形態(tài)習(xí)氣的變更，增進(jìn)社會(huì)形態(tài)精神文明建設(shè)。尤其是運(yùn)動(dòng)健兒在國(guó)際大賽中取勝所取得的獎(jiǎng)牌，所萌生的社會(huì)形態(tài)效應(yīng)相當(dāng)大，不止增長(zhǎng)了國(guó)度的聲望，增長(zhǎng)了人們的祖國(guó)自豪感，也激發(fā)了國(guó)人愛(ài)國(guó)主義精神、振作上進(jìn)的神魂。

2.2 集體運(yùn)動(dòng)中的責(zé)任感和義務(wù)感體現(xiàn)

有一個(gè)運(yùn)動(dòng)品牌的廣告詞是：無(wú)兄弟不籃球。很多運(yùn)動(dòng)是集體的運(yùn)動(dòng)，非常注重每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的作用以及團(tuán)隊(duì)成員的相互統(tǒng)一，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更重要的是一種整體的責(zé)任感和榮譽(yù)感體現(xiàn)。體育運(yùn)動(dòng)是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，具備激發(fā)人進(jìn)取意識(shí)的作用，同時(shí)也體現(xiàn)人體藝術(shù)美。體育運(yùn)動(dòng)涉及的人員，不單單有運(yùn)動(dòng)員群體，更多的是關(guān)注體育運(yùn)動(dòng)的人群，往往是“一球牽動(dòng)億萬(wàn)人的心”。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦證實(shí)，一個(gè)賽事組織的成功與否，不僅僅關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的榮辱和聲望，同時(shí)還關(guān)系到個(gè)體的情感、關(guān)系到這個(gè)民族的精神狀態(tài)和國(guó)民意識(shí)，它是激發(fā)全體國(guó)人精神振作上進(jìn)的推動(dòng)劑。在國(guó)際賽事上，我國(guó)健兒以為國(guó)爭(zhēng)光為已任，在賽場(chǎng)上氣沖霄漢，敢打敢拼、勇攀技術(shù)高峰，很多體育健兒名留祖國(guó)英雄的歷史典籍。給人以振奮和信心的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我國(guó)健兒自強(qiáng)不息，精神振作、努力向前，為國(guó)爭(zhēng)光的形象；鮮艷的五星紅旗一次次在賽場(chǎng)上升起；雄壯的國(guó)歌一次次奏響的場(chǎng)景，不僅僅是對(duì)學(xué)生責(zé)任心和榮譽(yù)感的培養(yǎng)，更重要的是增加民族內(nèi)部的凝聚力。只有個(gè)體之間凝聚力增加，才能實(shí)現(xiàn)大集體的凝聚力。作為高校的學(xué)生集體榮譽(yù)需求更加強(qiáng)烈，他們是祖國(guó)體育運(yùn)動(dòng)中后起之秀、支持者和關(guān)注者，同時(shí)也和祖國(guó)的體育事業(yè)榮辱與共。

2.3 學(xué)生集體意識(shí)地培養(yǎng)

集體主義思想是共產(chǎn)主義道德觀的核心內(nèi)容，當(dāng)今物質(zhì)文化迅速發(fā)展的社會(huì)形態(tài)，人們?cè)絹?lái)越崇尚物質(zhì)需求，而忽略了精神層面的培養(yǎng)，特別是缺乏集體主義精神。針對(duì)這種現(xiàn)狀，在高校的體育教育中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)。集體主義思想一旦生成，就形成了一個(gè)重要的精神準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)形態(tài)起著潛移默化的效用。人的一切活動(dòng)都是對(duì)社會(huì)形態(tài)背景的適應(yīng)過(guò)程，良好的集體環(huán)境，對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)、高尚道德情操的形成有很大推動(dòng)作用，它是學(xué)生形成集體主義思想和全心全意為社會(huì)服務(wù)思想的直接泉源，是推動(dòng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、克服自身缺陷的客觀內(nèi)容。人的行為舉止在環(huán)境中存在著類(lèi)化現(xiàn)象，包括思想、價(jià)值觀念等。每個(gè)人都會(huì)被集體環(huán)境中的其他人或者事物影響。正是在集體活動(dòng)中，學(xué)生漸漸認(rèn)知什么是集體價(jià)值，怎樣對(duì)待集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，很好的做出取舍，最終能夠?yàn)榧w服務(wù)、為集體作出貢獻(xiàn)。高校中體育運(yùn)動(dòng)是集群性最強(qiáng)的活動(dòng)，為培育學(xué)生的整體認(rèn)識(shí)、集體主義觀念供給了有利條件。高校體育運(yùn)動(dòng)，不管是體育課，運(yùn)動(dòng)會(huì)還是大、校型比賽等，參加形式大部分是以班、組、隊(duì)為單位的團(tuán)體活動(dòng)，所以，參加者一切體育活動(dòng)結(jié)果都將影響著該集體的利益。

3 高校體育教育的對(duì)策

3.1 培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

現(xiàn)代體育教育的目的不單單是加強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，更重要的是對(duì)學(xué)生精神層面的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。加強(qiáng)集體榮譽(yù)感，責(zé)任感，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，這才是現(xiàn)代體育教育正確形式。培養(yǎng)出具有高水準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)能力和具有團(tuán)體意識(shí)的大學(xué)生。體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目大多是以競(jìng)技為內(nèi)容的活動(dòng)，在比賽中或者活動(dòng)中，每個(gè)參加者既是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象又是合作者。所以，就要培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神。敢于挑戰(zhàn)、敢于競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)體育教育有著獨(dú)特的效用。大學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)不只是傳承傳授體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)和技能，也不只是增強(qiáng)健康水平，更重要的是對(duì)道德品質(zhì)的培育和改善生存形式等方面的有力提升。在體育教育、運(yùn)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)中，始終貫徹著體育運(yùn)動(dòng)的精神和集體的合作意識(shí)。創(chuàng)新是體育運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)特點(diǎn)，是體育運(yùn)動(dòng)的生命力。體育運(yùn)動(dòng)本身就是經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的方式，在不斷創(chuàng)新中向前發(fā)展的。

競(jìng)爭(zhēng)是人的秉性，社會(huì)是個(gè)大競(jìng)技場(chǎng)。面對(duì)社會(huì)要求我們一定要具備很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和打拼能力。體育如同現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)生存的一個(gè)縮略影像，是最具備培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的領(lǐng)域，它是人與人之間的身體力量、智力、經(jīng)驗(yàn)的競(jìng)爭(zhēng)形式。每個(gè)人都希望通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)展示自己的運(yùn)動(dòng)能力，為集體爭(zhēng)奪榮譽(yù)，展現(xiàn)自我的同時(shí)能夠?yàn)榧w的榮譽(yù)增加光輝，所以在高校的體育教育中要突出這種集體榮譽(yù)感的教育。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)形態(tài)意識(shí)

在各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技中，學(xué)生通過(guò)參加體育運(yùn)動(dòng)擔(dān)任一定角色，并依照體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則和體育運(yùn)動(dòng)道德標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)自身的運(yùn)動(dòng)形式，調(diào)整運(yùn)動(dòng)心態(tài)。參加活動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生的義務(wù)感和責(zé)任心更能得到很好的培養(yǎng)。每個(gè)人在體育中所充當(dāng)?shù)慕巧疾灰粯?，這種不同的身份之間就會(huì)產(chǎn)生各種人際交往關(guān)系，在這些人際交往中體育道德就會(huì)逐漸的顯露出來(lái)發(fā)揮其作用。所以，大學(xué)生通過(guò)參加體育活動(dòng)，使自己的意識(shí)形態(tài)得到培養(yǎng)鍛煉，在社會(huì)形態(tài)中也能不斷的完善自己的定位，培育人際交往能力，形成一個(gè)好的人際交往氛圍。

3.3 加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的教育

現(xiàn)代大學(xué)生心理成熟相對(duì)較晚，對(duì)于很多社會(huì)價(jià)值取向還不能正確的認(rèn)識(shí)，心理承受能力也相對(duì)脆弱，這個(gè)階段是加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)的重要時(shí)期，一個(gè)好的心理素質(zhì)能夠讓學(xué)生更加快速的形成正確的社會(huì)價(jià)值觀和人生觀。針對(duì)這些現(xiàn)象，高校的體育教育要能夠利用所有的課程資源，在注重體育精神教育的同時(shí)針對(duì)當(dāng)代的社會(huì)形勢(shì)作出合理的分析，指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

高校體育教育是高校教育的重要組成部分，重視體育教育，正確安排學(xué)校體育內(nèi)容、形式。針對(duì)社會(huì)物質(zhì)欲增強(qiáng)，及學(xué)生的價(jià)值取向紊亂等現(xiàn)象，為大學(xué)生制定相對(duì)應(yīng)的體育活動(dòng)。達(dá)到完善終身體育目的，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的精神層面進(jìn)行正確引導(dǎo)。通過(guò)體育精神的傳授、現(xiàn)代價(jià)值觀念的形成等多方面的教育做出指導(dǎo)，從而影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值取向，最終達(dá)到教育的目的。

[1] 王圣,楊剛.高校校園體育文化的價(jià)值取向與整合研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2006(07).

[2] 何文濤,胡波,顧春先.論高校校園體育文化結(jié)構(gòu)及文化哲學(xué)意義[J].成都電子機(jī)械高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2010(04).