（武夷學(xué)院 動(dòng)漫學(xué)院，福建 武夷山354300）

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸繁榮，以及國(guó)家相關(guān)政策的大力扶持，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)迎來(lái)了飛速發(fā)展的大好時(shí)機(jī)；國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的院校以及動(dòng)漫制作公司如雨后春筍一般蓬勃興起，動(dòng)畫(huà)片成品呈現(xiàn)幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，可是數(shù)量并不代表質(zhì)量，我國(guó)現(xiàn)今動(dòng)畫(huà)和美、日等動(dòng)漫發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在很大的差距，這就需要我們對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致的分析和探討，這也正是本文研究的意義所在。

一、走向繁榮中的近年中國(guó)動(dòng)畫(huà)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展是近些年來(lái)備受社會(huì)所關(guān)注的熱門(mén)話(huà)題之一。曾幾何時(shí)，當(dāng)我們打開(kāi)電視機(jī)，日本動(dòng)畫(huà)《櫻桃小丸子》、《名偵探柯南》、《蠟筆小新》，以及美國(guó)動(dòng)畫(huà) 《貓和老鼠》、《獅子王》、《唐老鴨和米老鼠》等動(dòng)畫(huà)總是擔(dān)當(dāng)著我國(guó)電視屏幕的主角，不可否認(rèn)，曾經(jīng)我國(guó)好幾代的少年兒童們便是在這些美、日所提供的“精神糧食”中成長(zhǎng)起來(lái)的，國(guó)外動(dòng)畫(huà)所特有的內(nèi)容與風(fēng)格，給無(wú)數(shù)的中國(guó)兒童帶來(lái)了深刻的影響。近些年，隨著國(guó)際化合作的加強(qiáng)，“地球村”時(shí)代的全面來(lái)臨，日、美等國(guó)動(dòng)畫(huà)更是大舉進(jìn)攻我國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，排擠著甚至制約著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展。發(fā)達(dá)國(guó)家“強(qiáng)勢(shì)”的文化進(jìn)攻，使得他們掌握了足夠的主動(dòng)權(quán)。中國(guó)歷史曾經(jīng)用血淋淋的代價(jià)教會(huì)了我們“落后就要挨打”，這樣的道理在這場(chǎng)無(wú)煙戰(zhàn)爭(zhēng)中依然體現(xiàn)得淋漓盡致，目睹動(dòng)畫(huà)發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)的肆意刮分，對(duì)我國(guó)文化資源的肆意擄奪，這就像一顆炸彈，炸醒了無(wú)數(shù)沉睡中的中國(guó)動(dòng)畫(huà)人，在惡劣的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)如何在這場(chǎng)以“文化”為主題的戰(zhàn)爭(zhēng)中，扭轉(zhuǎn)頹廢的局面，是擺在當(dāng)今中國(guó)以及中國(guó)動(dòng)畫(huà)人面前的一個(gè)急待解決的問(wèn)題。

為此，我們打出了“振興民族動(dòng)畫(huà)”之口號(hào)，國(guó)家文化部也出臺(tái)了一系列關(guān)于關(guān)于扶持國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的相關(guān)政策。為培養(yǎng)更多高技術(shù)人才，國(guó)內(nèi)400多所高校也都紛紛開(kāi)設(shè)了動(dòng)漫類(lèi)的專(zhuān)業(yè)以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)，另外還涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)軟件培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這些對(duì)于振興國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，的確鼓舞人心，同時(shí)也功不可沒(méi)，近幾年，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，其中《喜羊羊與灰太狼》系列動(dòng)畫(huà)就是一部極成功的代表作，該系列動(dòng)畫(huà)自從2005年播出以后，前后陸陸續(xù)續(xù)已在全國(guó)近50家電視臺(tái)熱播近500集，并且長(zhǎng)盛不衰，極受歡迎。更可喜的是該系列動(dòng)畫(huà)電影《牛氣沖天》、《虎虎生威》、《兔年頂呱呱》也連續(xù)三年創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影票房的奇跡，打破了 “國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)總是賠錢(qián)的鐵律”，然而，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影長(zhǎng)期低迷卻又是不爭(zhēng)的事實(shí)。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2006年以來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影票房占中國(guó)電影票房的市場(chǎng)雖已從7%提升到17%，然而80%的票房是海外動(dòng)畫(huà)電影所創(chuàng)造的。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影數(shù)量在增加，能在市場(chǎng)上取得成功的卻屈指可數(shù)。[1]

二、杭州動(dòng)漫展折射出中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展缺陷

為振興國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，政府及相關(guān)部門(mén)自2005年起每年都在杭州舉辦 “中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫展”，吸引著無(wú)數(shù)中國(guó)動(dòng)畫(huà)人的目光，每年的杭州動(dòng)漫展，都極具代表性，首先代表著中國(guó)當(dāng)代最前沿的動(dòng)漫技術(shù)。其次展示著每家企業(yè)的發(fā)展方向和最杰出的代表作品。該動(dòng)漫展無(wú)論從內(nèi)容上，還是形式上，都已是一年比一年豐盛，一年比一年壯觀(guān)，尤其是今年的杭州動(dòng)漫展，更是展現(xiàn)出一片“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的繁榮景象，讓無(wú)數(shù)中國(guó)動(dòng)畫(huà)人看到了未來(lái)的希望?？晌覈?guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展當(dāng)下還存在很多不足，透過(guò)杭州動(dòng)漫展，可明顯的感受到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展中的誤區(qū)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)對(duì)民族風(fēng)格的舍棄。走進(jìn)杭州動(dòng)漫展館，我們可以看到日本“美少女“一類(lèi)時(shí)尚造型的影子，也可以看到西方《白雪公主》般迪斯尼的影子，還可以在許多企業(yè)的代表作中看到中國(guó)式的“高達(dá)”、“變形金剛”。所有參展的動(dòng)畫(huà)中。幾乎看不見(jiàn)富有我國(guó)典型民族特色的“中國(guó)氣派”動(dòng)畫(huà)作品。對(duì)民族風(fēng)格的舍棄，無(wú)疑是巨大的損失，走遍動(dòng)漫展館，我們很少能看到如 《大鬧天空》、《鐵扇公主》、《驕傲的將軍》中那種生動(dòng)的裝飾造型、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩、高超而精美的畫(huà)功，更看不見(jiàn)如《牧笛》、《鷸蚌相爭(zhēng)》、《小蝌蚪找媽媽》中那種中國(guó)動(dòng)畫(huà)中最寶貴的傳統(tǒng)——“寫(xiě)意”和“神似”的水墨動(dòng)畫(huà)。許多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作理念的偏差、對(duì)國(guó)外動(dòng)畫(huà)感覺(jué)的崇尚而又舍棄我國(guó)民族傳統(tǒng)特色風(fēng)格，使得近年來(lái)國(guó)內(nèi)所制作的大量動(dòng)畫(huà)中，很少出現(xiàn)讓人記憶猶深的造型或情節(jié)的動(dòng)畫(huà)作品。

第二，對(duì)國(guó)外創(chuàng)作題材與手法的盲目跟風(fēng)。很多人認(rèn)為近代中國(guó)動(dòng)畫(huà)與國(guó)外動(dòng)畫(huà)相比，落后的最大原因是資金和創(chuàng)作技術(shù)與手法上的不足，所以應(yīng)該在追加投資的同時(shí)，也要加大力度引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)、借鑒國(guó)外動(dòng)漫發(fā)達(dá)國(guó)家的創(chuàng)作手法。但由于許多中國(guó)動(dòng)畫(huà)人在學(xué)習(xí)的同時(shí)存在許多誤區(qū)，加之對(duì)外國(guó)的文化理解不透，題材盲目跟進(jìn)與濫用，創(chuàng)作理念存在偏差，甚至把“借鑒”當(dāng)做了“復(fù)制”，這種不科學(xué)的生搬硬套，使得我國(guó)如今大部分企業(yè)所創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)與國(guó)外2D與3D里畫(huà)面和情節(jié)的完美結(jié)合存在很大差異，顯得不倫不類(lèi)。過(guò)于追崇國(guó)外創(chuàng)作題材與手法，丟失了我國(guó)自己的本土元素和傳統(tǒng)民族風(fēng)格，導(dǎo)致真正能拿到國(guó)際大舞臺(tái)上去相媲美的作品少之又少。不得不讓人想起前國(guó)際動(dòng)畫(huà)協(xié)會(huì)主席、美國(guó)動(dòng)畫(huà)家哈拉斯曾言：“你們的動(dòng)畫(huà)片應(yīng)該保持自己的中國(guó)風(fēng)格，不必去學(xué)習(xí)西方；如果你們的動(dòng)畫(huà)片拍得和美國(guó)一樣，那還用你們?nèi)ヅ膯?？”[2]

第三，現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)模式轉(zhuǎn)型的不成熟。曾經(jīng)的中國(guó)已經(jīng)習(xí)慣了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所以在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的過(guò)程中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)感受到了前所未有的壓力。動(dòng)畫(huà)發(fā)達(dá)的美、日、韓等國(guó)家，早已形成了較完善的營(yíng)銷(xiāo)運(yùn)作模式，在國(guó)門(mén)大開(kāi)的今天，沖擊著我國(guó)廣闊的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)。而我國(guó)現(xiàn)今的動(dòng)畫(huà)業(yè)，無(wú)論是從動(dòng)畫(huà)片的開(kāi)發(fā)，還是走向市場(chǎng)，亦或是動(dòng)畫(huà)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，都還沒(méi)有形成自己完善的體系。通過(guò)本次的杭州動(dòng)漫展，我們看到了太多的不足，很多企業(yè)有了產(chǎn)品，卻無(wú)市場(chǎng)。有了市場(chǎng)，卻無(wú)品牌。我們看到許多企業(yè)開(kāi)發(fā)的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，都無(wú)自己的內(nèi)涵，更沒(méi)有特色和亮點(diǎn)，導(dǎo)致很多企業(yè)的商品展示區(qū)都無(wú)人問(wèn)津。有些給人的感覺(jué)只是為了走“衍生產(chǎn)品”這個(gè)“過(guò)場(chǎng)”而生產(chǎn)，純粹的“為了生產(chǎn)而生產(chǎn)”，有的企業(yè)衍生產(chǎn)品不錯(cuò)，可影像光盤(pán)、版權(quán)、漫畫(huà)等又未跟上，各家企業(yè)都在探索現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)模式的轉(zhuǎn)型，可真正走向成熟的屈指可數(shù)。當(dāng)然，本次動(dòng)漫展中也不乏成功的、優(yōu)秀的企業(yè)代表，《喜羊羊與灰太狼》的營(yíng)銷(xiāo)運(yùn)作模式就是成功之典范，但更多的動(dòng)畫(huà)企業(yè)，還處在初級(jí)的探索階段。

三、中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的文化誤區(qū)原因探析

溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中說(shuō)；“國(guó)家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程，決定一個(gè)民族的命運(yùn)?！盵3]中國(guó)是有著上下五千年歷史的文明古國(guó)，中華名族幾年前所沉淀下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為豐富世界文化遺產(chǎn)做出了極其重要的貢獻(xiàn)。近年，中國(guó)自改革開(kāi)放以后，隨著國(guó)門(mén)的大開(kāi)，國(guó)際間的頻繁合作與交流，極大地推動(dòng)了我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了文化的繁榮。如今人們的精神文化需求已不斷提高，形成了更多自主創(chuàng)新的精神。思想開(kāi)放，理念新穎，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。動(dòng)漫是創(chuàng)意文化的一種載體，也是一種當(dāng)代人不可或缺的文化娛樂(lè)產(chǎn)品，在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已成為文化產(chǎn)業(yè)中最具活力和最重要的組成部分的今天，自然成了各級(jí)政府和各大投資商的優(yōu)先選擇及優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，直接促進(jìn)著文化的繁榮；然而正是在這繁榮的背后，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，工具理性主義盛行扭曲了傳統(tǒng)的危機(jī)。當(dāng)今中國(guó)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作用下，喚起了人們對(duì)利益的追求，財(cái)富成了成功者的化身，貧窮成了無(wú)能的代名詞。為獲得利益的最大化，現(xiàn)在工具理性主義在潛移默化中被膨脹起來(lái)，市場(chǎng)規(guī)則成了各行各業(yè)迅速發(fā)展的普遍真理，它在某種意義上對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人的解放起到了重大的推動(dòng)作用。它在向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型中，以客觀(guān)、公正、合理的懷疑性方式激發(fā)著人們的自由平等意識(shí)，隨之助長(zhǎng)起來(lái)的即是利益的交換原則。然而，工具理性主義不承認(rèn)人的情感，不承認(rèn)非理性因素在社會(huì)發(fā)展中的意義，人與人的關(guān)系極容易被納入等價(jià)交換的規(guī)則中，這對(duì)中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)是非評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、和諧理念則提出了挑釁。人與人的親情和友情在市場(chǎng)規(guī)則下異化，情感與道德被金錢(qián)所腐蝕，人們只認(rèn)可市場(chǎng)的指令。于此相聯(lián)系的是，許多時(shí)代相傳的優(yōu)良習(xí)慣和民風(fēng)，以及許多體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)遭到了無(wú)情的毀滅，或被當(dāng)作謀利的手段而中斷了傳承和發(fā)揚(yáng)。文化作為一種人們的思維和行事方式，已滲透到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，動(dòng)漫作為文化的一種重要表現(xiàn)形式，一種文化載體，在工具理性主義盛行的今天，無(wú)疑遭到了發(fā)展上的巨大阻礙。

第二，功利化和短期行為普遍發(fā)展導(dǎo)致文化浮躁。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，功利主義已經(jīng)在很大程度上成了推動(dòng)了文化的發(fā)展的動(dòng)力源泉。一方面，當(dāng)代大學(xué)為了爭(zhēng)取重點(diǎn)學(xué)科，博士點(diǎn)或者研究經(jīng)費(fèi)，培養(yǎng)一流學(xué)者不惜弄虛作假，所謂的“文化大腕”、“著名藝術(shù)家”隨處可見(jiàn)，然而究其論著、作品，卻又膚淺而喪失內(nèi)涵，經(jīng)不起學(xué)術(shù)的拷問(wèn)。另一方面，隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，工作壓力和競(jìng)爭(zhēng)壓力的加大，使得許多人感到迷惘和無(wú)所適從，導(dǎo)致而來(lái)的便是尋找情感的宣泄和感官的滿(mǎn)足，人們開(kāi)始把希望寄托到文化娛樂(lè)產(chǎn)品。由此，許多文化事業(yè)單位或者制作傳播公司開(kāi)始想盡百般功夫，尋找能滿(mǎn)足消費(fèi)者的娛樂(lè)題材，出現(xiàn)了許多惡俗然而確實(shí)又是能娛樂(lè)觀(guān)眾的文化產(chǎn)品，近幾年那些“無(wú)厘頭”、“低趣味”的動(dòng)畫(huà)片即是典型的代表之一；這類(lèi)產(chǎn)品，一旦成功則形成壟斷之勢(shì)，自鳴得意，獨(dú)斷專(zhuān)行。另外受于利益的驅(qū)使，一人成功，群起而效之，導(dǎo)致文化呈現(xiàn)出一片“繁榮景象”，文化產(chǎn)品在這種發(fā)展趨勢(shì)之下必然失去了自己安身立命之所和追求真善美的品格。這些都是短期行為的表現(xiàn)，必將導(dǎo)致文化的浮躁，在相當(dāng)大程度上，制約著文化事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

第三，西方文化的沖擊左右價(jià)值理念的形成。在改革開(kāi)放的春雷中，國(guó)人思想開(kāi)放，精神生活更加豐富多彩。隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，WTO的加入以及與國(guó)外文化的頻繁交流，如今的中國(guó)早已從傳統(tǒng)的觀(guān)念和封閉的體制中解放出來(lái)，人們?cè)敢獠⑶铱释邮苄碌闹R(shí)、新的理念。在媒體廣告及各路途徑的引導(dǎo)下，西方文化和價(jià)值理念對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值造成了強(qiáng)有力的正面沖擊，人們一度追求時(shí)髦和快樂(lè)，崇洋媚外之風(fēng)盛起，甚至有人用洋東西、洋文化來(lái)標(biāo)榜自己的生活質(zhì)量，在這種意識(shí)形態(tài)中人們失去了對(duì)文化深沉性和超越批判性的思考。透過(guò)杭州動(dòng)漫展，反觀(guān)我國(guó)近幾年的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)數(shù)量雖然大幅度的增加了，可真正能迎合市場(chǎng)，得到國(guó)內(nèi)外認(rèn)可的卻是鳳毛麟角，對(duì)國(guó)外文化題材的盲目效仿，無(wú)視民族傳統(tǒng)的元素，正是其中失敗的最主要原因之一。忽視中國(guó)國(guó)情，把西方文化和理念生搬硬套地移植到中國(guó)國(guó)土上進(jìn)行“無(wú)土栽培”，不僅會(huì)導(dǎo)致文化失去正確的方向，而且還存在著西方價(jià)值理念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)理念顛覆的危險(xiǎn)。

四、中國(guó)動(dòng)畫(huà)健康發(fā)展的路徑選擇

中國(guó)動(dòng)畫(huà)要快速發(fā)展，必須走民族化與現(xiàn)代化相結(jié)合之路。在對(duì)民族文化傳承的同時(shí)，又要注重現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，探索出一條適合自身發(fā)展的科學(xué)規(guī)范運(yùn)作模式。

第一，民族文化的傳承與創(chuàng)新。我國(guó)動(dòng)畫(huà)曾經(jīng)在國(guó)際大舞臺(tái)上也有過(guò)輝煌的歷程，20世紀(jì)60年代和80年代的一大批國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)代表了當(dāng)時(shí)世界的最高水平。其中以《大鬧天空》、《牧笛》、《哪咤鬧?！?、《三個(gè)和尚》、《鹿鈴》和《鷸蚌相爭(zhēng)》在內(nèi)的29部動(dòng)畫(huà)片曾44次獲得倫敦電影節(jié)、戛納電影節(jié)、西柏林電影節(jié)以及薩格勒布國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，究其原因主要在于這些動(dòng)畫(huà)片都堅(jiān)持不懈地追求中國(guó)自己的民族特色，使作品充滿(mǎn)了鮮明的中國(guó)氣派和獨(dú)特的民族風(fēng)格。[4]因此，對(duì)于民族文化的傳承在任何都應(yīng)該堅(jiān)持。但在堅(jiān)持的同時(shí)，更應(yīng)注重元素的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有出路，才能保持旺盛的生命力。過(guò)去，由于許多中國(guó)動(dòng)畫(huà)人對(duì)“民族性”狹隘的認(rèn)識(shí)，把民族性與我國(guó)古典文學(xué)、神話(huà)故事等捆綁在一起，以為“民族性”就是對(duì)這些文學(xué)作品以剪紙、京劇臉譜或水墨造型的藝術(shù)形式進(jìn)行改編，把文字還原成影音圖像，讓人感到?jīng)]有中國(guó)古典文學(xué)亦或神話(huà)故事的動(dòng)畫(huà)作品，就不能稱(chēng)之為民族性的。這種狹隘的認(rèn)識(shí)大大束縛了我國(guó)動(dòng)畫(huà)人的創(chuàng)作手腳。其實(shí)不然，還是拿前面提到的《喜羊羊與灰太狼》系列動(dòng)畫(huà)為例，該系列動(dòng)畫(huà)是目前中國(guó)家喻戶(hù)曉、老少皆宜、最成功最受歡迎的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)?？删褪沁@樣成功的動(dòng)畫(huà)作品，我們既沒(méi)有在其中看到古典文學(xué)的影子，也沒(méi)有看到剪紙、水墨等“中國(guó)式”造型藝術(shù)的存在?？捎钟姓l(shuí)敢不承認(rèn)《喜羊羊與灰太狼》系列動(dòng)畫(huà)是中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)呢？究其原因，還是該動(dòng)畫(huà)立足于民族文化的同時(shí)勇于突破、勇于創(chuàng)新。它的題材都是從我們身邊喜聞樂(lè)見(jiàn)的小故事中獲得。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又貼近中國(guó)現(xiàn)代文化。從紅太郎拿平底鍋打灰太狼，以及該系列動(dòng)畫(huà)許多堪稱(chēng)當(dāng)今經(jīng)典的時(shí)尚用語(yǔ)中都可以看出。例如“我們吃的不是面，而是寂寞”、“一菌做事一菌當(dāng)”、“第一天見(jiàn)到你，就知道你是那種不甘久居牛下的家伙”，當(dāng)聽(tīng)到這些話(huà)時(shí)，不得不讓人會(huì)心一笑?！吧耨R”、“浮云”這些2010年度的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)，更是讓人倍感親切。對(duì)于小朋友來(lái)講，從該系列動(dòng)畫(huà)中獲得的快樂(lè)就更多了，因?yàn)槊考械男」适拢际切∨笥褌儫釔?ài)的小故事，他們都幻想著自己也能成為像喜羊羊那樣的“小英雄”。對(duì)于他們來(lái)講，要向“喜洋洋、美羊羊”他們看齊，遠(yuǎn)比要像哪咤、孫悟空他們看齊要容易得多。這種人性化得創(chuàng)作思路更貼近了受眾的心理，把藝術(shù)生活化了。制作《百變小櫻魔術(shù)卡》的日本講談社國(guó)際部部長(zhǎng)吉岡富夫認(rèn)為，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片還處在尚未蘇醒的階段，中國(guó)并不缺乏優(yōu)秀的制作人才，擁有很杰出的畫(huà)師，關(guān)鍵在于作品缺乏原創(chuàng)意識(shí)和想象力。[4]因此，我們的動(dòng)畫(huà)在立足民族文化的基礎(chǔ)上，更應(yīng)打破保守的創(chuàng)作思路，勇于開(kāi)拓、勇于創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)出更多反映現(xiàn)實(shí)題材、接近生活的作品。

第二，建立現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營(yíng)運(yùn)營(yíng)模式。在國(guó)際動(dòng)畫(huà)大舞臺(tái)上，美國(guó)、日本、韓國(guó)位居前三甲，他們的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品不僅能滿(mǎn)足本國(guó)消費(fèi)者的需求，同時(shí)還是世界上最大的動(dòng)漫產(chǎn)品輸出國(guó)。巨額的動(dòng)漫產(chǎn)品收入，使美國(guó)穩(wěn)居世界動(dòng)畫(huà)的龍頭老大。而在日本，動(dòng)漫業(yè)早已被定為成國(guó)家支柱產(chǎn)業(yè)，積極推行工業(yè)化大生產(chǎn)，促使動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈的形成。目前的日本動(dòng)畫(huà)已超過(guò)該國(guó)許多大型制造業(yè)，在國(guó)家支柱產(chǎn)業(yè)中位居前6，號(hào)稱(chēng)“無(wú)煙重工業(yè)”，成為世界上最大的動(dòng)畫(huà)大國(guó)之一。后起之秀的韓國(guó)，目前也已獲得“世界動(dòng)畫(huà)大供應(yīng)商”的美名。金大中政府的7條施政綱領(lǐng)中，就有一條是發(fā)展本國(guó)動(dòng)畫(huà)，甚至將動(dòng)畫(huà)從原來(lái)的服務(wù)行業(yè)規(guī)劃到制造業(yè)，借此提升動(dòng)畫(huà)的產(chǎn)業(yè)類(lèi)別。[5]這些國(guó)家動(dòng)漫的成功崛起，最重要的一點(diǎn)是他們高度重視其產(chǎn)業(yè)化的形成。

當(dāng)今的動(dòng)畫(huà)業(yè)在各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，已經(jīng)開(kāi)始扮演著越來(lái)越重要的角色。 “顯然，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不可能選擇退出全球化循環(huán)被邊緣化，隨著中國(guó)加入世貿(mào)組織，這條道路已經(jīng)被否定，那么就只有一條道路，就是成功的建立具有中國(guó)特色的電影經(jīng)濟(jì)。”[6]走現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化之路，已是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不能回避的一個(gè)問(wèn)題。就在我的鄰國(guó)日本，側(cè)是動(dòng)畫(huà)一落地，既開(kāi)5朵花，這5朵花既是播放權(quán)、光盤(pán)、錄像帶、漫畫(huà)、衍生產(chǎn)品。對(duì)于發(fā)展中的中國(guó)，也應(yīng)該將制作、宣傳、發(fā)行、放映、開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品相結(jié)合，不斷整合市場(chǎng)，形成動(dòng)漫產(chǎn)品之間的互補(bǔ)關(guān)系。只有這樣，才能快速發(fā)展，改變以前那種作品形成不了產(chǎn)品，企業(yè)形成不了產(chǎn)業(yè)的局面。最終才能進(jìn)入動(dòng)畫(huà)業(yè)的良性循環(huán)，從容的登上國(guó)際動(dòng)漫大舞臺(tái)。

第三，加強(qiáng)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)。 當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶動(dòng)了動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，各國(guó)動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式正日新月異的呈現(xiàn)在世人面前。動(dòng)畫(huà)，是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合體，兩者有機(jī)結(jié)合，缺一不可。在當(dāng)今的美國(guó)，3D動(dòng)畫(huà)已成主要發(fā)展方向，利用計(jì)算機(jī)三維軟件來(lái)完成的3D作品，給人極其震撼的視覺(jué)沖擊力。而在日本，隨著該國(guó)科技的發(fā)展以及不斷地與市場(chǎng)相吻合，也提煉出了獨(dú)具個(gè)性特色的表現(xiàn)手法——2.5D動(dòng)畫(huà)，新技術(shù)的突破，為日本動(dòng)畫(huà)贏(yíng)得了更多在國(guó)際上閃光的契機(jī)。而中國(guó)作為有著上下五千年的文明古國(guó)，有著世人羨慕的無(wú)數(shù)寶貴文化資源。我們提倡傳承民族特色，可我們?cè)趥鞒械耐瑫r(shí)想更好的將民族的東西推向世界，無(wú)疑，學(xué)習(xí)國(guó)外精湛的先進(jìn)技術(shù)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓國(guó)外技術(shù)與我國(guó)民族特色相結(jié)合，將是中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的“黃金組合”。

以上闡述通過(guò)杭州動(dòng)漫展看中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展誤區(qū)和未來(lái)的崛起方向。路漫漫其修遠(yuǎn)兮！國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的振興與發(fā)展，是一個(gè)充滿(mǎn)辛苦與挑戰(zhàn)的行程，需要有剛強(qiáng)的毅力與能力的投入。如今的杭州動(dòng)漫展，雖有不足，可我們也可以驚喜地看到越來(lái)越多的有志之士正以飽滿(mǎn)的熱情，投入到振興國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的隊(duì)列中來(lái)了。我們期待在未來(lái)的國(guó)際動(dòng)漫大舞臺(tái)上，留下更多中國(guó)動(dòng)畫(huà)的身影。

[1] 楊銳.動(dòng)畫(huà)電影《喜羊羊與灰太狼》系列對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的啟示[J].電影文學(xué)，2012(5)：76-77.

[2] 張松林.20世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)史[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2002（2）.

[3] 溫家寶.政府工作報(bào)告[N].光明日?qǐng)?bào)，2010-03-16（01）.

[4] 王仁勇.全球語(yǔ)境下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片之民族化、現(xiàn)代化走向[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2004,11(5):63-68.

[5] 郭虹.中國(guó)動(dòng)畫(huà)的出路在于產(chǎn)業(yè)化[N].人民日?qǐng)?bào)，2003-09-12（5）.

[6] 尹鴻.全球化、好萊塢與民族電影[J].文藝研究，2000（6）：105.