呂丹

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,重慶 北碚 400715)

所謂“新生代農(nóng)民工”,主要是指1980年以后出生的戶口保留在農(nóng)村卻在城市(鎮(zhèn))就業(yè)的青年農(nóng)民工。目前這個群體的人數(shù)已經(jīng)超過了1億,逐漸成為農(nóng)民工群體的主體。新生代農(nóng)民工對社會主義核心價值體系的認同與踐行,直接關(guān)系到國家的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。黨的十七屆六中全會明確提出“必須強化教育引導(dǎo),增進社會共識,創(chuàng)新方式方法,健全制度保障,把社會會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程”[1]。認真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會精神,推進新生代農(nóng)民工社會主義核心價值觀教育,對維護社會和諧具有重要意義。

一、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

價值觀是指人們在社會實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的總的看法和根本觀點,是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和。核心價值觀是指在一個社會中居于統(tǒng)治地位,起支配作用的核心理念,也是一個社會必須長期遵循的基本價值準則,具有相對穩(wěn)定的特點。社會主義核心價值觀是指那些在社會主義價值體系中居于統(tǒng)治地位起指導(dǎo)作用,在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核,“是我們民族長期秉承的反映社會主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價值觀念的理性集結(jié)體”[2],確立社會主義核心價值觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的根本內(nèi)容。可見,社會主義核心價值觀的凝練對社會主義建設(shè)尤其是意識形態(tài)建設(shè)具有十分重要的意義。目前,學(xué)界對社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容還沒有一個公認的界定。有學(xué)者從社會主義的本質(zhì)和發(fā)展方向出發(fā),認為社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容應(yīng)包括“富強、民主、文明、和諧”與“人的全面發(fā)展”;有學(xué)者從社會主義革命與建設(shè)的根本價值目標——實現(xiàn)人民的幸福出發(fā),認為“秩序公正、社會和諧、人民幸?！笔巧鐣髁x核心價值觀的內(nèi)涵;也有學(xué)者將社會主義核心價值觀歸結(jié)為“友愛、平等、互助、共富”,比較凝練地體現(xiàn)了社會主義的基本追求和終極目標,全面反映了社會主義的根本特征和本質(zhì)。筆者認為對社會主義核心價值觀具體內(nèi)容的概括應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo),堅持科學(xué)性與價值性、學(xué)理性與大眾性、民族性與世界性、特色性與包容性相統(tǒng)一的原則。

二、開展新生代農(nóng)民工社會主義核心價值觀教育的必要性

對新生代農(nóng)民工開展社會主義核心價值觀教育,是必然的選擇。這是由社會主義核心價值體系的理論品質(zhì)、新生代農(nóng)民工價值觀雙重性特點以及他們對社會主義核心價值觀認同度和踐行度等多方面因素共同決定的。

1.體現(xiàn)社會主義核心價值體系引領(lǐng)功能

馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀等四個方面共同構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。這是我黨根據(jù)時代變化和社會發(fā)展的特征,在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中總結(jié)出來的重大成果。社會主義核心價值體系是一個內(nèi)涵豐富、層次分明的理論體系,是先進性和人本性、民族性和時代性的統(tǒng)一,其鮮明的意識形態(tài)性成為引領(lǐng)我們正確認識世界和改造世界的強大動力。所以,社會主義核心價值體系也當(dāng)然地成為了武裝新生代農(nóng)民工的理論武器。用社會主義核心價值觀教育新生代農(nóng)民工,可以使他們的思想與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)保持一致,與社會主義主流意識形態(tài)保持一致。

2.塑造新生代農(nóng)民工的價值觀

我國正處于社會主義初級階段,各項制度還不夠健全和完善,加之人們自身認識偏差等,使得新生代農(nóng)民工價值觀呈現(xiàn)出雙重性的特點。首先,價值目標確立過程呈現(xiàn)雙重性。在經(jīng)濟價值目標上,新生代農(nóng)民工的市場意識有了明顯加強,但同時由于市場引導(dǎo)不夠,往往表現(xiàn)出明顯的急功近利和目光短淺傾向;在政治價值目標上,新生代農(nóng)民工的權(quán)利意識逐漸加強,特別是在爭取和維護自己的選舉和被選舉權(quán)、政治話語權(quán)、社會地位表達權(quán)等方面具有明顯訴求,但受組織歸屬不明確,政治訴求表達渠道不暢以及自身惰性等因素的限制,他們在政治行為價值目標確立過程中,往往表現(xiàn)出彷徨、迷茫和無奈;在精神文化價值目標上,由于新生代農(nóng)民工受教育程度高,他們的精神文化價值觀既有積極向上、有高品位追求的一面,也有受傳統(tǒng)腐朽文化和市場經(jīng)濟負面影響而表現(xiàn)出的庸俗甚至墮落的一面,特別是受利己主義、享樂主義、拜金主義的影響明顯。新生代農(nóng)民工的雙重價值觀還表現(xiàn)在其價值標準具有雙重性,這種雙重性因時間、空間的不同而不同。一是在不同時間有不同標準,在面對長遠目標理性選擇時,他們往往有規(guī)劃性和系統(tǒng)性,而在具體行為選擇上卻又表現(xiàn)出盲目性和及時行樂的傾向。二是在不同空間有不同標準,如在公共場合他們往往是公共道德和國家利益的擁護者,而私下里其言論和行為卻表現(xiàn)出道德失范和個人利益至上的傾向。因此,必須用社會主義核心價值觀來重塑新生代農(nóng)民工的價值觀,幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,進而指導(dǎo)自己的社會實踐,實現(xiàn)人生價值。

3.有利于構(gòu)建社會主義和諧社會

新生代農(nóng)民工對社會主義核心價值觀認同度和踐行度低,其最重要的原因在于他們的現(xiàn)實生存和發(fā)展?fàn)顩r差。新生代農(nóng)民工有著與老一代農(nóng)民工完全不同的成長經(jīng)歷和生活環(huán)境,他們具有更豐富的受教育經(jīng)歷,對生活質(zhì)量的要求更高,權(quán)利意識更突出,在融入城市的期望上也顯得更為強烈。但是在融入城市的過程中,他們會遇到諸如戶籍、住房、就業(yè)、社會保障、技能培訓(xùn)、權(quán)益維護、子女入學(xué)等一系列問題。對身份和地位的迷茫,使得他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)心理盲區(qū)和誤區(qū),在行為中反映出一系列的社會問題、道德問題。這些問題和困難,一定程度上消解了新生代農(nóng)民工對社會主義核心價值體系重要內(nèi)容的認同與踐行。因此,必須加強對新生代農(nóng)民工社會主義核心價值觀的教育,提高其對社會主義核心價值觀的認同度和踐行度,為構(gòu)建社會主義和諧社會而努力。

三、推進新生代農(nóng)民工社會主義核心價值觀教育的途徑

新生代農(nóng)民工社會主義核心價值觀教育應(yīng)具有“貼近生活、貼近實際、貼近新生代農(nóng)民工”的特質(zhì)。對新生代農(nóng)民工進行社會主義核心價值觀教育應(yīng)關(guān)照其生活,了解其訴求,脫離了生活和訴求的經(jīng)院式說教注定是空談,只有貼近生活的教育才更具有親和力、說服力和感召力。

1.以“重要他人”作為主要教育者

教育者是社會主義核心價值觀教育的主導(dǎo)者,選擇合適的教育者是實施成功教育的前提。新生代農(nóng)民工進城務(wù)工不再單一地受生存需要的支配,其對物質(zhì)的關(guān)注被自我價值實現(xiàn)的需要所代替。他們漸漸缺少父輩的忍耐力,尤其在發(fā)展受阻、尊重缺失、權(quán)利受侵時,極易產(chǎn)生不安全感和不信任感。因此,教育者對新生代農(nóng)民工進行社會主義核心價值觀教育,應(yīng)避免產(chǎn)生距離感,也就是說,社會主義核心價值觀教育者應(yīng)從新生代農(nóng)民工的近距離群體中的“重要他人”發(fā)展而來?！爸匾恕本褪侵冈谏钣^念、行為習(xí)慣等方面對新生代農(nóng)民工產(chǎn)生重要影響的個人或群體,通常包括父母、子女、同事、同輩群體、單位領(lǐng)導(dǎo)等。這個群體對新生代農(nóng)民工的具體情況十分熟悉,容易把握教育的切入點和教育的最佳時機,且教育內(nèi)容也易被新生代農(nóng)民工認同和接受。當(dāng)然,在開發(fā)“重要他人”這一教育人力資源時,還要注意專兼結(jié)合,鍛煉好教育者自身的專業(yè)素養(yǎng),做好選拔和培訓(xùn)工作。

2.以解決現(xiàn)實問題作為切入點

對新生代農(nóng)民工進行社會主義核心價值觀教育要想取得實效,還必須幫助新生代農(nóng)民工解決現(xiàn)實生活中存在的問題。因此,教育者在選擇教育內(nèi)容的時候,就應(yīng)該側(cè)重于貼近新生代農(nóng)民工生活、工作、學(xué)習(xí)和婚戀等方面,并以各方面出現(xiàn)的種種問題作為教育的切入點和主線。只有了解其所思所想,解決其實際問題,并在解決問題的過程中體現(xiàn)社會主義核心價值體系的內(nèi)容,才能讓其體會到社會主義核心價值觀不是空談,才能使社會主義核心價值觀真正內(nèi)化到新生代農(nóng)民工的心里,并最終外化為對社會主義核心價值體系的認同和踐行。也只有這樣,對新生代農(nóng)民工的社會主義核心價值觀教育才能真正落到實處,取得實效。

3.根據(jù)新生代農(nóng)民工的特點確定教育方法

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,教育者在獲取海量信息的同時,也由于信息的共享性而逐漸喪失了信息的優(yōu)勢地位。作為青年一代,新生代農(nóng)民工熱情且充滿活力,他們關(guān)注身邊的一切事物,渴望被重視、理解和尊重,渴望有平等的話語權(quán)。因此,對其進行社會主義核心價值觀教育應(yīng)以平等交流為理念,著力與新生代農(nóng)民工構(gòu)筑教育“共生效應(yīng)”。比如,由于新生代農(nóng)民工學(xué)歷層次普遍不高,所以在運用理論灌輸法時,不倡導(dǎo)用抽象的理論去征服受眾,而應(yīng)更多地用客觀事實、典型案例以及群眾的切身感受來作為理論教育的重要內(nèi)容;由于新生代農(nóng)民工一般只關(guān)注和自己有密切關(guān)系的事物,所以在運用榜樣示范法時,要充分利用他們自己身邊具有榜樣、典型意義的人或事來示范引導(dǎo)、警示警誡;由于新生代農(nóng)民工長期工作在生產(chǎn)第一線,所以在運用實踐鍛煉法時,不妨組織一些文體實踐活動,豐富他們的精神文化生活,通過這些實踐活動來改造他們的主觀世界,使其在思想和行為上與國家和社會的要求逐漸相一致。此外,自我教育法和咨詢輔導(dǎo)法在具體的教育中也值得采用。

4.根據(jù)新生代農(nóng)民工的需要選擇教育載體

新生代農(nóng)民工社會主義核心價值觀教育的載體,是能夠承載并傳遞社會主義核心價值觀的教育信息,并對新生代農(nóng)民工產(chǎn)生影響的事物。社會主義核心價值觀教育的載體必須既能承受社會主義核心價值觀教育之重任,又能得到新生代農(nóng)民工的認可和接受。譬如,在新生代農(nóng)民工中使用范圍較廣、頻率較高的微博和娛樂游戲兩種載體或許能承受這種重任。微博是一種即時性、便捷性均很強的載體,由于其話語權(quán)下放,深受新生代農(nóng)民工群體的喜歡,但在其運用中必須加強引導(dǎo)和監(jiān)管,使之正向效用最大化。娛樂游戲載體,則旨在營造一種輕松愉快的氛圍,讓新生代農(nóng)民工在無形中受到教育。

[1]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[M].北京:人民出版社,2011.

[2]王澤應(yīng).社會主義核心價值觀的基本特征[N].光明日報,2007-04-03(9).