方芳

（重慶第二師范學(xué)院通識教育部，重慶400067）

一、問題的緣起

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)課”）作為“兩課”的重要組成部分，是高校思想政治理論課的開篇課程。該“基礎(chǔ)課”開設(shè)五年來，任課教師們從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方式等方面，不斷進(jìn)行反思、摸索、革新，并取得了一定成效，但遺憾的是，受歡迎的“基礎(chǔ)課”只占少數(shù)，多數(shù)“基礎(chǔ)課”仍難逃高校思想政治課的“宿命”。據(jù)《中國青年報》載，在一個坐滿百余名學(xué)生的教室內(nèi)，十幾臺筆記本電腦顯得特別扎眼，有人在瀏覽網(wǎng)頁，有人在下載電影或網(wǎng)絡(luò)聊天。認(rèn)真聽課的學(xué)生屈指可數(shù)，大多數(shù)不是在睡覺就是在看英語書。這是北京市海淀區(qū)一所高校政治課上的情景。這樣的一堂面向不同年級不同院系學(xué)生的思想政治課，并沒使多少學(xué)生感興趣。類似這般的沉悶氣氛，在部分高校思想政治課上已經(jīng)司空見慣。“學(xué)生不歡迎，老師沒興趣”——這已經(jīng)成為一些高?！皟烧n”的一種常態(tài)。

上述現(xiàn)象是我們無法回避且必須正視的現(xiàn)實(shí)。一些“基礎(chǔ)課”教師照本宣科，課堂氣氛枯燥沉悶，學(xué)生抵觸情緒嚴(yán)重。然而，也有一些優(yōu)秀的”基礎(chǔ)課”教師大受學(xué)生好評，深受學(xué)生歡迎。筆者認(rèn)識的一位“基礎(chǔ)課”教師就通過上“基礎(chǔ)課”被其所在高校的學(xué)生選為“最受學(xué)生歡迎的十大良師”的第一名，學(xué)生在她的課堂上真正感受到知識與趣味、能力與德行的雙重教益，她成為學(xué)生名副其實(shí)的良師益友。同樣的一門課程，為何會產(chǎn)生這么大的“貧富”差距呢？究其原因，“基礎(chǔ)課”不僅僅是傳播知識的科學(xué)，從某種意義上說更是一門藝術(shù)，如何讓學(xué)生很樂意、很主動地接受容易遭到排斥常常被認(rèn)為是老生常談的思想政治課，這很大程度取決于教授這門課程教師的人格魅力，對學(xué)生的吸引力、感召力和影響力。

教師的人格魅力是教師在能力、氣質(zhì)、性格等人格特征方面所具有的吸引力。德育教師的人格魅力是指教師憑借自己的德行、才學(xué)和情感所釀就的人格吸引力，是教師的德、才、情等各方面感染力的綜合，是教師內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。教師人格魅力對教育教學(xué)的影響，從古到今都受到人們的極大關(guān)注。如漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也?！倍韲逃覟跎晁够鶎處熢诮逃械淖饔煤偷匚蛔隽诉@樣的描述：“在教育工作中，一切都應(yīng)該建立在教師人格的基礎(chǔ)上。因?yàn)橹挥袕慕處熑烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F(xiàn)出教育的力量。任何規(guī)章、任何教學(xué)大綱、任何人為的機(jī)構(gòu)，不論設(shè)計得如何奧妙，都不可能在教育工作中代替人格的作用。如果你不熱愛自己的學(xué)生，那么你的教育一開始就結(jié)束了?！保?］

二、教師人格魅力的素養(yǎng)構(gòu)成

優(yōu)秀的“基礎(chǔ)課”教師，包含很多無法言明的個性化的風(fēng)格和氣質(zhì)，比如有的詼諧幽黙，有的嚴(yán)肅認(rèn)真，有的才思敏捷，有的平易近人，各不相同，但是，透過這些極具個人特色的表現(xiàn)形式，我們發(fā)現(xiàn)任何一個優(yōu)秀“基礎(chǔ)課”教師人格魅力的養(yǎng)成，必然包含以下三個元素：

（一）廣博的知識積累

教師職業(yè)有一句行話：要給學(xué)生一滴水，教師得有一杯水；要給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)。如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師?！蔽覈枷爰尹S宗羲也曾經(jīng)說過：“聞之未聞、業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣?！彼?，具備廣博深厚的知識積累，是任何一名優(yōu)秀教師的必備素養(yǎng)，而“基礎(chǔ)課”課程內(nèi)容的綜合性更向授課教師提出了較高的知識積累的要求。

“基礎(chǔ)課”不單純是一門課，確切地說，“基礎(chǔ)課”是一個學(xué)科體系，涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等多個學(xué)科的知識，同時，“基礎(chǔ)課”相對于其它三門政治理論課，又是實(shí)踐性最強(qiáng)的一門課程?！盎A(chǔ)課”所要解決的難題，都是大學(xué)生在人生發(fā)展過程中的現(xiàn)實(shí)問題，這就要求教師不僅要有扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，深厚的法學(xué)功底，而且要與時俱進(jìn)，通曉廣泛的時政知識；不僅要對理論知識爛熟于胸，而且要善于對知識進(jìn)行思考、整合與創(chuàng)新，將理論知識內(nèi)化為自己的價值追求，體現(xiàn)教育者特有的智慧和人文精神，從而在授課時既能旁征博引，又能深入淺出，避免由于知識的局限，將課堂演變?yōu)榻滩膬?nèi)容的簡單重復(fù)，使本來內(nèi)涵豐富的“基礎(chǔ)課”淪為“假、大、空”的道德說教，拒學(xué)生于千里之外。這也是為什么“基礎(chǔ)課”似乎人人都能上（有的學(xué)校的一些“基礎(chǔ)課”教師由沒有相關(guān)專業(yè)背景的行政人員充任，效果不盡如人意），但是上得出彩的“基礎(chǔ)課”教師卻屈指可數(shù)的原因。

（二）端正的道德品行

“基礎(chǔ)課”教學(xué)面對的是一個個思維活躍、情感豐富、個性鮮明，且已步入成年的大學(xué)生，他們對人對事有自己的觀察和思考，教師的一言一行、為人處事，都會映入學(xué)生的眼簾，時刻被學(xué)生品味、評價、鏡鑒，進(jìn)而產(chǎn)生欽佩或鄙視、喜愛或厭惡的情感，這將直接影響學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)可程度和接受程度，并最終影響“基礎(chǔ)課”的教學(xué)效果。一個內(nèi)心陰暗、工于心計、隨波逐流、急功近利、消極脆弱的人是沒有資格也做不好一名德育教師的，哪怕他擁有廣博的知識、敏捷的才思，也是徒勞。一個人品不被學(xué)生信任的老師，縱使千言萬語，在學(xué)生聽來也只是假話連篇。

對這一點(diǎn)，幾年前的一次聽課經(jīng)歷使筆者深有感觸。一次，我興意盎然地去聽一位別人推薦的“基礎(chǔ)課”教師上課，老師正正襟危坐、正義凜然地講到德才兼?zhèn)?、以德為先的問題，最后一排的兩位同學(xué)的小聲議論被坐在附近聽課的我意外地“收獲”了：“哼，她還不是說一套做一套”，然后說了這位老師私下做的一件不太光彩的小事，言語中盡是反感與不屑。筆者不禁感嘆，虛偽的老師能教出誠實(shí)的學(xué)生嗎？德育教師的教學(xué)技藝事小，做人事大啊。正人先正己，這句老話對“基礎(chǔ)課”教師而言太中肯太深刻了。

“基礎(chǔ)課”教師既要不斷完善自己的德行，又要以自己的德行感召和影響正在成長的大學(xué)生，發(fā)揮教學(xué)中的潛教育價值作用。學(xué)高為師，身正為范。其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。“基礎(chǔ)課”教師高度的自我約束能力、光明坦蕩的胸襟、超越功利的道德人格勢必成為大學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的對象，對大學(xué)生道德觀念和道德行為的形成無疑會起到顯著的示范作用，產(chǎn)生“親其師，信其道”，身教重于言傳的良好效果。［2］

（三）動人的真情實(shí)感

教學(xué)，是心靈與心靈的交流，靈魂與靈魂的碰撞。學(xué)生不是接收知識的容器，而是生動、活潑的生命個體，每個生命個體都需要愛的陽光與雨露，需要美的體驗(yàn)與感悟，需要為真、善、美而感動，也需要為假、丑、惡而義憤，這就要求教育者本身是積極、善良、正義的?！敖逃切撵`喚醒的藝術(shù)”，如果教育者本身精神空虛、心靈貧瘠、麻木不仁，那他的教育就沒有生命力，只是一個簡單的知識傳播器。這樣教出的學(xué)生也是沒有靈性的，比之知識的缺乏，心靈的干枯才是教育最大的悲哀。正如勞凱聲教授所言，“教育的任務(wù)首先不在于教會受教育者多少知識和本領(lǐng)，她最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活世界中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命”。［3］

“教師的教學(xué)情感對學(xué)生有著直接的感染作用，它能引起學(xué)生愉快的肯定的情緒體驗(yàn)，而這種積極的情緒體驗(yàn)又是學(xué)生進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)的情緒背景，能使學(xué)生的情感與教師的情感在教學(xué)中發(fā)生共鳴”［4］，從而營造生動、愉快的課堂氛圍，形成融洽的師生關(guān)系，真正成為學(xué)生的良師益友?！盎A(chǔ)課”通過講授人生的道理，啟迪學(xué)生的心靈，在教學(xué)中更應(yīng)該用心、用愛、用情去教育學(xué)生，與學(xué)生平等交流，誠心以待，讓學(xué)生身臨其境、感同身受，感召、啟迪學(xué)生擁有對生命的熱愛之心，對知識的渴求之心、對社會的奉獻(xiàn)之心，對他人的善良之心，對生活的感恩之心，開啟學(xué)生生命之旅的美好航程。［5］

教師的情感魅力還體現(xiàn)在要會運(yùn)用“教學(xué)激情”。“一位好老師就是一名好演員”，“要使學(xué)生感動，首先教師自己要感動”，要會運(yùn)用“教學(xué)激情”，這是遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院教學(xué)名師——楊泰老師的肺腑之言和一貫主張。好演員意味著要“入戲”，要對角色全身心地投入，不能有絲毫的懈怠，更不能敷衍了事，“基礎(chǔ)課”教師就要像“好演員”一樣，對課程內(nèi)容要認(rèn)同、熟悉，并且要用滿腔的激情去講授，而不能讓垃圾時間充斥在課堂上。授課時，教師的用詞、聲音、語調(diào)乃至一個眼神、一個動作都可以感染和帶動學(xué)生，直接影響教學(xué)的效果。俄國作家托爾斯泰曾說：“作家所體驗(yàn)過的感情感染了觀眾和聽眾，這就是藝術(shù)?！苯處熞矐?yīng)當(dāng)是這樣，把自己對于知識、對于真理、對于智慧、對于高尚、對于美好人生的向往和追求，真誠地向?qū)W生表達(dá)出來，從而使教育工作具有動人心弦的藝術(shù)感染力。［6］

三、教師人格魅力在教學(xué)中的作用

俄國教育家烏申斯基曾說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥行愿癫拍苄纬尚愿??！薄盎A(chǔ)課”教師的人格魅力是無形的，但又是無處不在的，它從根本上決定了教學(xué)的實(shí)效性和感召力，對學(xué)生的健康成長起著潛移默化的示范作用。

（一）幫助學(xué)生塑造健全的人格、美好的心靈

“基礎(chǔ)課”面對的是剛步入大學(xué)校園的大一新生，他們的人生從此開啟了嶄新的歷程，他們對未來既滿懷憧憬又充滿迷茫，他們精力旺盛、思想活躍，但又容易迷失方向，矛盾困惑重重。這是一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代，轉(zhuǎn)型時期的中國社會既精彩又復(fù)雜，各種文化思潮匯集翻涌，大學(xué)生接受信息的渠道日益繁多，互聯(lián)網(wǎng)上瑕瑜互見、魚目混珠，各種丑惡、不公的事件頻頻曝光，這些都無時無刻不在刺激著大學(xué)生那顆熱血沸騰但又脆弱敏感的心靈，挑戰(zhàn)著他們所接收的傳統(tǒng)教育和主流意識。這樣的社會現(xiàn)實(shí)要求“基礎(chǔ)課”老師必須比其他專業(yè)課老師具有更堅定的人生信念，更穩(wěn)定的心理素質(zhì)，更敏銳的洞察力，更智慧的辯識力，通過自己的人格魅力影響、感召學(xué)生成為有遠(yuǎn)大理想、人格健全、熱愛生活的人。對學(xué)生來說，再沒有比老師更好的楷模和范本了，老師是什么樣的人遠(yuǎn)比單純的道德說教更具說服力和影響力。

記得在一次觀摩講人生觀的“基礎(chǔ)課”課堂上，有學(xué)生問老師：“老師，你認(rèn)為什么樣的人生才算得上是成功的人生？”老師說：“我認(rèn)為成功的人生沒有固定的模式，任何人都可能是成功的。成功不等于功成名就、飛黃騰達(dá)。賺很多錢，但是精神空虛、內(nèi)心忐忑，除了錢就一無所有的人，肯定不成功；相反，哪怕在菜市場殺豬賣菜，只要內(nèi)心是愉悅而滿足的，那也是成功的人生。因?yàn)闅w根結(jié)底，人還是精神動物，精神的富足比物質(zhì)的富足更重要。所以，只要是快樂的人生，都是成功的。同樣的，對你們來說，成績好很重要，但是，比這個更重要的是擁有健全的人格?！毕旅媪⒖逃袑W(xué)生說：“以前的老師都只看重學(xué)習(xí)成績。上了大學(xué)，課程又多，今后找工作又難，常常覺得壓力大，很郁悶，您這樣一說我覺得輕松了好多?！币灿袑W(xué)生反問：“老師，我覺得上自習(xí)看書很痛苦啊，吃喝玩樂很快樂，那這樣也成功啰？”這樣的學(xué)生倒是坦誠，老師說：“那你覺得吃雞腿看電影的時候快樂，還是拿獎學(xué)金的時候快樂？”學(xué)生回答：“當(dāng)然是拿獎學(xué)金了?！崩蠋熣f：“所以說，你是要膚淺的、轉(zhuǎn)瞬即逝的快樂，還是要有益的、長遠(yuǎn)的快樂？你是要充滿悔恨的人生，還是要苦中有樂的人生，選擇權(quán)在你自己手中。”這番誠摯的交流隨即得到學(xué)生們真心的掌聲和認(rèn)同。因此，“基礎(chǔ)課”教師在課內(nèi)外流露出的對人生的看法，對生活的態(tài)度，樂觀豁達(dá)的精神世界，無處不在的人格魅力，對人生觀、價值觀處于形成定型期的大學(xué)生，將起到撥云見日的導(dǎo)向作用，有著無可替代的潛教育價值。

（二）提升教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的求知欲

一個充滿人格魅力的教師，是激發(fā)學(xué)生對其所教授課程、專業(yè)表現(xiàn)出極大的求知和熱情的最好的導(dǎo)師。受學(xué)生愛戴的教師是學(xué)生心頭的一顆朱砂痣，他所說的每一句話都是字字珠璣，他所教授的知識會帶給學(xué)生深刻的印象，引發(fā)學(xué)生無限的思索；相反，遭學(xué)生反感的教師則是墻上的一抹蚊子血，他在課堂上聲嘶力竭的表演，學(xué)生卻視而不見、充耳不聞，各行其是，對他所傳授的知識也拒于千里之外。想想我們自己當(dāng)年讀大學(xué)時不也是這樣的嗎？教師可以管束學(xué)生的行為，整肅課堂紀(jì)律，但卻無法控制學(xué)生那顆澎湃而自由馳騁的心，而學(xué)習(xí)知識是要用心，僅僅坐在課堂上紋絲不動是沒有用的??！所以，教育的真諦是感召，而不是管教。

這學(xué)期初，學(xué)生給我的一封信再一次印證了上述看法，信中有一句話說：“一開始見到您，覺得您是一個很普通的老師，但聽了第一節(jié)課后發(fā)現(xiàn)您是一位很有思想和魅力的老師，我很有收獲。我決定，這學(xué)期一定要認(rèn)認(rèn)真真地聽您講的每一堂課?！保慨?dāng)聽到這樣的評價，我深感慚愧，同時也給了我向上的動力）這說明了一個道理，學(xué)生常常是從接受這個老師開始，接受他所教授的課程，進(jìn)而在老師的引領(lǐng)下，暢游于知識的海洋。這一點(diǎn)對于“基礎(chǔ)課”而言，尤其如此。因此，在提升教學(xué)效果方面，“基礎(chǔ)課”教師的人格魅力，比單純的教學(xué)技巧、課堂設(shè)置，更基礎(chǔ)更根本，更是教師應(yīng)勤于修煉的內(nèi)功。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的公民意識、人文情懷和社會責(zé)任感

德育教師的工作與其說是教學(xué)，不如說是在教學(xué)內(nèi)外把自己的做人、做事展示給學(xué)生看，進(jìn)而在無形中影響學(xué)生的做人、做事。我們培養(yǎng)的學(xué)生既要有高智商，又要有高情商。任何一個好教師，他首先是一個好人，一個遵守社會規(guī)則、滿懷悲天憫人的人文情懷、深具責(zé)任意識的好人。同時，教師要平等地對待每一個學(xué)生，真誠地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，與學(xué)生相處時要相互理解、寬容，展現(xiàn)屬于“基礎(chǔ)課”教師特有的課內(nèi)外的親和力，以最大的熱情和認(rèn)真的態(tài)度對待工作。從這種融洽的師生關(guān)系和教師獨(dú)特的人格魅力中，學(xué)生會學(xué)會愛與寬容、感恩與責(zé)任，從而在學(xué)校做一個好學(xué)生，步入社會做一個好公民，在工作崗位上做一個好員工。

總之，“基礎(chǔ)課”教師的人格魅力，是教師身上最光鮮的色彩，是學(xué)生眼中最亮麗的風(fēng)景。教師應(yīng)該從知識、品行、情感等方面努力提升自己，內(nèi)外兼修，不斷增強(qiáng)人格魅力，讓學(xué)生聽課時如沐春風(fēng)，讓自己講課時成竹在胸，達(dá)到教學(xué)相長的效果，成為一名真正的傳道、授業(yè)、解惑者！

［1］惠曉峰，馮菊香.論思想政治理論課教師人格魅力及其在教學(xué)中的作用［J］.思想政治教育研究，2007，（1）.

［2］［6］張毅，馬海燕.淺淡教師個人魅力在“思想道德修養(yǎng)與法律”基礎(chǔ)課教學(xué)中的作用［J］.教育與職業(yè)，2011，（17）.

［3］勞凱聲.為肖川的《教育的理想與信念》所作的序［M］.長沙：岳麓書社，2002.

［4］胡炎松.思想政治課教學(xué)藝術(shù)論［M］.廣州：廣東教育出版社，2000，367.

［5］林楠.“思想道德修養(yǎng)與法律”基礎(chǔ)課教學(xué)的三點(diǎn)體會［J］.教育探索，2011，（5）.