邢馨月，周奇文

（長(zhǎng)春師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130032）

淺析王沂孫的詠物詞

邢馨月，周奇文

（長(zhǎng)春師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130032）

王沂孫是宋末元初著名的詞人,詠物詞是其詞作的最高成就。詞人通過(guò)對(duì)自然物象的吟詠,寄托了深沉的故國(guó)之思、家國(guó)之痛。抒發(fā)其身世飄零之感,形成了沉郁頓挫、幽婉奇幻、比興寄托的藝術(shù)風(fēng)格。

王沂孫；詠物詞；沉郁

王沂孫，字圣與，號(hào)碧山、中仙、玉笥山人，會(huì)稽人，生卒年不可考。根據(jù)現(xiàn)存資料來(lái)看，他的活動(dòng)基本在吳越一帶，他結(jié)交的朋友大多是宋末元初的著名的文人和遺民，如周密、張炎、仇元、陳允平等。南宋的覆亡，給他帶來(lái)極大的悲痛，在他的作品中抒發(fā)亡國(guó)之痛和故國(guó)之思的詠物詞占有相當(dāng)大的數(shù)量，約占全集的三分之一以上。他的詠物詞以其沉郁隱曲的筆調(diào)，在前人的基礎(chǔ)上，將自己的靈魂和生命傾注其中，創(chuàng)造了宋代詠物詞最后的輝煌。

作為宋末遺民詞人中的佼佼者，王沂孫詠物詞獲得后世尤其是清代詞壇的高度評(píng)價(jià)。王沂孫的詠物詞能得到這樣的贊譽(yù)，就是在于這些詞作體現(xiàn)了巧妙安排與寄托深遠(yuǎn)的完美結(jié)合。如他的《花犯·苔梅》：

古嬋娟，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰(shuí)堪寄?，槴\聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴。羅浮夢(mèng)、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴歸去，余香空翠被。

此首是詠苔梅之作，旨在借物以抒懷。故詞中不僅巧妙摹寫(xiě)了苔梅的風(fēng)韻，且于其間含韻了深沉的故國(guó)之思、家國(guó)之痛。詞的上片，是以“古嬋娟”三字引領(lǐng)入題，寫(xiě)出來(lái)苔梅風(fēng)華高古之姿態(tài)?！吧n鬟素靨，盈盈瞰流水”，則以細(xì)膩之筆描繪眼前梅花之形象。那飄拂的苔絲猶如美人的鬢發(fā)，素潔的梅花恰似美人的面頰?！皵嗷晔铩?，四字承接下文，言明清香遠(yuǎn)播的梅花使人消魂?！肮噬綒q晚誰(shuí)堪寄?，槴\聊自倚”，二句接下，道出詞人的思緒與舉動(dòng)。“聊自倚”三字，使詞人悲心無(wú)處訴、恨不能言的神情躍然紙上。詞的下片，筆觸由昔返今，述寫(xiě)眼前觀梅情景。“三花兩蕊破蒙茸”，“三”、“兩”，言其稀疏?！懊扇住?，則指苔絲的蓬松之狀。小小苔梅鉆破苔絲，點(diǎn)綴其間?！霸婆P穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴”，述此時(shí)之苔梅?！傲_浮夢(mèng)、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起”二句，是寫(xiě)由眼前苔梅而起遐想，借有關(guān)典故傳出詞人愁苦情懷。“又喚取、玉奴歸去，余香空翠被”，寫(xiě)足詞人空落無(wú)依的凄涼心境。山中之人，清曉夢(mèng)醒，聽(tīng)得么鳳啼空，歸喚梅魂。落一“空”字，寫(xiě)出作者無(wú)盡的惆悵，無(wú)盡的哀怨，溢于言表。

此詞以苔梅為觸發(fā)之機(jī)，充分融進(jìn)了身世家國(guó)之悲，詞人選取富有韻味的畫(huà)面景物，以意貫之，傳神獨(dú)到。如周濟(jì)所言：“賦物能將人景情思，一齊融入，最是碧山長(zhǎng)處?！?/p>

另如他的《露華·碧桃》：

紺葩乍坼。笑爛漫嬌紅，不是春色。換了素妝，重把青螺輕拂。舊歌共渡煙江，卻占玉奴標(biāo)格。風(fēng)霜峭、瑤臺(tái)種時(shí)，付與仙骨。閑門(mén)晝掩凄惻。似淡月梨花，重化清魄。尚帶唾痕香凝，怎忍攀摘。嫩綠漸滿溪陰，蔌蔌粉云飛出。芳艷冷、劉郎未應(yīng)認(rèn)得。

此詞皆系吟詠碧桃花而兼?zhèn)麘雅f事，但其淺深輕重，自有不同。詞的上片，直筆破題，以“紺葩乍坼”言碧桃花之初放。“笑爛漫嬌紅，不是春色”，兩句順接承起，以映襯的手法點(diǎn)出淡雅素潔的白色碧桃花?！皳Q了素妝，重把青螺輕拂”，兩句將碧桃幻化為淡妝美人，從外部形象上予以描繪，碧桃凈洗鉛華膩粉，輕掃螺黛，素面朝天?！芭f歌共渡煙江，卻占玉奴標(biāo)格”，兩句借重典故，以梅花烘托稱美碧桃。然其下句又以“卻占”二字跳轉(zhuǎn)而出，拈來(lái)“玉奴標(biāo)格”，盡寫(xiě)碧桃所具有的清雅風(fēng)韻?！肮捕蔁熃保L出蒼茫浩渺之感，將描摹對(duì)象漸次推遠(yuǎn)?！帮L(fēng)霜峭、瑤臺(tái)種時(shí)，付與仙骨”，此兩句，純乎口語(yǔ)，而碧桃之超凡脫俗，詞人之衷心贊美，傳達(dá)其中。詞的上片，從碧桃“乍坼”起，賦寫(xiě)其顏色、神韻、形貌、品格。只有“舊歌共渡”一句，似乎微露舊情。詞的下片，在此基礎(chǔ)之上，更細(xì)致入微地摹寫(xiě)碧桃之形神。同時(shí)，在賦花過(guò)程中，織入自己的心態(tài)。“閑們晝掩凄惻”，換頭處反用唐人催護(hù)詩(shī)意，以襯托環(huán)境?！八频吕婊ǎ鼗迤??！倍湓倮L碧桃之風(fēng)神期度。“尚帶唾痕香凝，怎忍攀摘”。二句更進(jìn)一層，于細(xì)微處刻寫(xiě)碧桃狀貌姿容。此二句僅就碧桃花而言，暗中卻似寄寓了往昔一段深情。對(duì)此碧桃花，昔日也許曾經(jīng)“喚起玉人，不管清寒與攀摘”，如今看來(lái)，似尚帶有“玉人”之痕跡，故而才有不忍攀摘之心情。“嫩綠漸滿溪陰，蔌蔌粉云飛出”。二句以景語(yǔ)承接前情，就碧桃轉(zhuǎn)出別境，寫(xiě)其凋零?！安菽究偡乔岸壬?，煙露不似昔年春。桃花流水依舊在，不見(jiàn)當(dāng)時(shí)勸酒人?！北烫移嗥G，流水依舊，劉郎重覓，已覺(jué)花非前色，不能相認(rèn)。此一結(jié)語(yǔ)，已將佳人難再逢的悵恨之感表達(dá)得深切動(dòng)人。觀此詞，上片側(cè)重賦花，下片加重人事。詞人因賞花而念及佳人，寫(xiě)景與抒情相逢甚緊。結(jié)語(yǔ)一句，巧妙揭示全詞底蘊(yùn)，復(fù)為全詞添得動(dòng)人韻味。

王沂孫詞作的藝術(shù)技巧是頗為高明的。就其詠物詞而言，常常能使所寫(xiě)的無(wú)生命之物幻化為有生命、有感情之物，構(gòu)成一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，譜寫(xiě)一支支余音裊裊的悲歌。王沂孫的詠物詞重在寄托，周濟(jì)以王沂孫為領(lǐng)袖宋詞的四家之一，其著眼點(diǎn)或即在此。如他的《慶宮春·水仙花》：

明玉擎金，纖羅飄帶，為君起舞回雪。柔影參差，幽芳零亂，翠圍腰瘦一捻。歲華相誤，記前度、湘皋怨別。哀弦重聽(tīng)，都是凄涼，未須彈徹。國(guó)香到此誰(shuí)憐？煙冷沙昏，頓成愁絕?；◥离y禁，酒銷欲盡，門(mén)外冰澌初結(jié)。試招仙魄，怕今夜、瑤簪凍折。攜盤(pán)獨(dú)出，空想咸陽(yáng)，故宮落月。

此詞在描摹水仙形貌的同時(shí)，結(jié)合詞人所歷覆國(guó)之痛，再現(xiàn)出水仙哀怨凄美之神韻，寄寓詞人的故國(guó)之悲，手法紆曲，情思深婉?！坝袂娼?，纖羅飄帶，為君起舞回雪?！币黄鹑洌瑯O言水仙之優(yōu)美姿態(tài)。“羅飄帶”喻水仙纖細(xì)柔長(zhǎng)之綠葉，可謂貼切精巧，摹寫(xiě)逼真?！捌鹞杌匮?，則以洛神為比，亦花亦人。僅此三句，即精心刻畫(huà)了水仙形貌，又勾勒出女神之形象，寫(xiě)來(lái)纖巧靈動(dòng)，充滿動(dòng)態(tài)之美?！叭嵊皡⒉?，幽芳零亂，翠圍腰瘦一捻”。三句寫(xiě)水仙之花影、花香及高聳之花莖?！皻q華”以下五句，詞人遺形取神，惆悵述情?！皻q華相誤”，四字短韻，提起無(wú)盡哀思。以下四句，詞人則以湘水女神事切詠水仙?！拔错殹倍?，最為傷情。詞的下片，深一層詠物抒情。“國(guó)香到此誰(shuí)憐？煙冷沙昏，頓成愁絕”三句承上片“怨別”而來(lái)，以唱嘆提起，舒寫(xiě)水仙花之遭際。“煙冷沙昏”，則具體狀寫(xiě)了水仙的生存環(huán)境?！伴T(mén)外冰澌初結(jié)”，一句接上而生，兼寫(xiě)花人兩方?；ㄖ怆H，人之愁情，合而為一，熔鑄其中，頗顯得深沉厚重?！霸囌邢善牵陆褚?、瑤簪凍折?！痹賹?xiě)詞人惜花之舉動(dòng)。故而結(jié)句，仍從水仙落墨，歸至故國(guó)深痛：“攜盤(pán)獨(dú)出，空想咸陽(yáng)，故宮落月”。此三句明寫(xiě)水仙甚似被迫遷離攜盤(pán)去京的金銅仙人，空憶咸陽(yáng)，實(shí)則指辭家去國(guó)之人，身處異域，徒憶舊都故宮，籠罩在凄涼的落月殘暉中。對(duì)與此詞，周而墉《周評(píng)〈絕妙好詞箋〉》云：“用事有以鹽著水之妙。”詞之起首既以洛神作比，花之特征與人之形象妙合一；中間以湘皋怨別湘靈鼓瑟事溶入，暗示出三宮北上之命意；篇終直用李賀詩(shī)句之意，突現(xiàn)家國(guó)敗亡之痛楚。典事雖多，以意貫之，如鹽著水，渾化無(wú)痕，此正是王沂孫的長(zhǎng)處。

心性纖敏、靈心善感的詞人，身歷家國(guó)巨變，在通過(guò)對(duì)外在客觀世界一草一木的感受吟詠中，深深寄托了自身情感及生命體驗(yàn)。如周濟(jì)所說(shuō)：“賦物能將人景情思一齊融入，最是碧山長(zhǎng)處。蓋言征實(shí)則寡余味也，情直致而難動(dòng)物也，故示以意象，使人思而咀之，感而契之，邈哉深矣?！蓖跻蕦O的詠物詞以其深曲幽隱的表述，遲回低吟的情味，帶給我們多層的審美感受，這正是王沂孫詠物詞的魅力所在。

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[3]葉嘉瑩.靈谿詞說(shuō)(續(xù)十七)──論詠物詞之發(fā)展及王沂孫之詠物詞[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1986,(4).

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1008-178X（2012）10-0088-03

2012-03-15

邢馨月（1986-），女，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院碩士研究生，從事唐宋文學(xué)研究。