楊勇民

（山東醫(yī)學高等?？茖W校，山東 臨沂 276000）

沂蒙紅色文化具有很好的育人功能，但這只是一種客觀可能，要想把這種可能變成現(xiàn)實，還需要采取合適的實施方案。要使沂蒙紅色文化的內(nèi)涵和精髓進入心靈，發(fā)揮引導和激勵大學生的作用，使它能夠內(nèi)化于大學生心中，還需要高校努力探索教育的途徑和方法。下面僅以臨沂大學和山東醫(yī)學高等?？茖W校為例，探討沂蒙紅色文化育人的實施方案與基本途徑。

1 利用高校思想政治理論課載體，弘揚沂蒙紅色文化

1.1 沂蒙紅色文化為思想政治理論課教學提供了優(yōu)質(zhì)資源

思想政治理論課教學是大學生思想政治教育的主渠道，目的是使大學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。實現(xiàn)大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的目標，根本任務是建設(shè)社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容也即思想政治理論課的實質(zhì)內(nèi)容，和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導沂蒙人民在革命斗爭中所表現(xiàn)出的理想信念、政治立場、思想品質(zhì)和價值追求，同根同宗而又具有時代性。沂蒙紅色文化“為思想政治理論課教育教學提供了本源性優(yōu)質(zhì)資源”[1]。沂蒙紅色文化的這種本源性主要體現(xiàn)在三個方面：一是歷史的一脈相承性。沂蒙紅色文化表明，現(xiàn)在中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)與歷史上艱苦卓絕的新民主主義革命、改天換地的社會主義革命一樣，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的為了消除腐朽勢力的束縛，實現(xiàn)民族獨立解放、人民自由幸福，建設(shè)好社會主義進而為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件的事業(yè)。二是為思想政治理論課提供了正確的價值觀導向。中國共產(chǎn)黨的歷程證明，黨所有奮斗的目的，都是為了實現(xiàn)中國最廣大人民的根本利益，都明確真實地表達了中國共產(chǎn)黨人的價值追求和價值觀。沂蒙根據(jù)地的黨政軍民為了實現(xiàn)這個價值觀，忠于黨、忠于革命，以黨的利益和革命的利益為重；忠誠于人民，把人民的利益放在首位；獻身革命、報效國家，堅持國家民族利益至上。革命戰(zhàn)爭年代沂蒙根據(jù)地黨政軍民的價值觀和思想政治理論課的價值觀、教育內(nèi)涵是天然一致的。三是為思想政治理論課提供了積極健康的文化氛圍。在當今文化多元化的時代，人們的思想觀念多變、多樣、多元，馬克思主義理論的傳播遇到了阻力，沂蒙紅色文化以其客觀真實的科學性和人民性，為馬克思主義理論的傳播開辟了道路。沂蒙紅色文化所包含的愛國愛民、無私奉獻、不怕犧牲、艱苦奮斗、顧全大局等精神，被革命歷史所印證，被中國革命勝利的實踐所驗證，也被當今時代所認同和吸納，它為思想政治理論課提供了良好的文化氛圍。沂蒙紅色文化作為積極健康的社會主義先進文化，在內(nèi)涵特質(zhì)、精神價值等方面為思想政治理論課教學奠定了文化根基。

1.2 沂蒙紅色文化增強了思想政治理論課的說服力和實效性

高校大學生思想政治教育的主渠道是思想政治理論課教學，但是有些高校思想政治理論課的說服力不夠，實效性較差，教學的實際效果與教育的目標離黨和國家的要求相距甚遠。當然，原因是多方面的。其中尤為重要的原因就是思想政治教育課程教學內(nèi)容枯燥、單薄，教學手段單調(diào)、呆板，缺乏生動性、感染性，不能激發(fā)學生的情感體驗和共鳴，進而達不到學生對理論的自覺認可。高校思想政治理論課闡述的理論從根本上說是科學的，科學的理論應當是具有說服力的，但是，大學生使用的是全國統(tǒng)一編寫的教材，內(nèi)容高度抽象濃縮，學生在教材上看到的是抽象的理論結(jié)論?！敖滩膬?nèi)容因只有純邏輯推理、只有結(jié)論，缺少現(xiàn)實感性材料的支撐而缺乏說服力?！盵2]這樣，正處于求知欲旺盛時期的大學生認為思政課教學是講大話、套話和廢話，脫離自己的實際生活和實際需要，因而也就覺得沒有多大意義。對于理科生、藝術(shù)生來說，這種現(xiàn)象更為嚴重。況且大學生在高中對一些理論已經(jīng)有了一定的了解，簡單的重復學習會讓學生失去對這門課程的興趣。

沂蒙紅色文化能夠豐富、優(yōu)化思想政治教育課的教學內(nèi)容、方法和手段。讓沂蒙紅色文化進教材、進課堂，滲透進思想政治理論課教學中，是增強理論說服力、提高思想政治理論課實效性的重要方法。首先，將本土紅色文化資源引入思政課教學中對理論進行論證，能夠增強大學生對理論的信服度。對駐臨沂的大學生來說，在教學中引入他們所熟悉的沂蒙紅色文化中的歷史事件、歷史人物、歷史遺跡等，有助于引起學生的關(guān)注，為增強理論的親和力與說服力提供了基礎(chǔ)。其次，思政課教師根據(jù)教學內(nèi)容有選擇地運用沂蒙紅色文化資源，在教學中引入學生熟悉的相關(guān)歷史事件、歷史人物等，抽象的理論就變成了真實的、生動的、具體的史實材料，從而達到通過用事實確證理論的科學性來增強理論說服力的目的。正如馬克思所指出的：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。 ”[3]

2 凝練紅色育人特色，培育大學精神

大學精神，是指學校師生員工在從事各種校園文化活動時，以及在其所特有的生活方式中體現(xiàn)出的思維活動和共同的心理狀態(tài)，是師生員工在一定歷史條件下，為達到某種教育效果，在長期的教與學、工作與生活等多方面實踐中，逐步形成和發(fā)展起來的，并為廣大師生員工所認同的一種群體意識。大學精神是大學的靈魂，是指大學在一定的社會歷史條件下，為謀求生存和發(fā)展，達到既定的教育目標，而在長期的校園文化創(chuàng)造過程中，積淀、整合、提煉出來的，反映學校廣大師生員工共同的理想目標、精神信念、文化傳統(tǒng)、學術(shù)風范和行為準則的價值觀念體系和群體意識。一所大學所特有的大學精神，是該學校的精神文化的主要內(nèi)容和存在形式之一。大學精神是師生員工共同的理想、信念、追求和職業(yè)行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)，是校園文化的核心和精髓，是學校所有成員共同具有的富有特色的穩(wěn)定行為傾向和精神風貌，能對全體師生產(chǎn)生巨大的激勵和輻射作用，形成導向力、約束力和凝聚力。

高校的生命力在于具有自己的辦學特色。辦學特色是高校的質(zhì)量品牌，大學精神潛移默化地塑造著學生的思想價值觀，指示著其未來的發(fā)展方向。大學精神是辦學特色的核心，辦學特色是大學精神的體現(xiàn)，是大學的基本特征和基本風貌?？少F的辦學特色和大學精神才能形成良好的教學質(zhì)量，培育出優(yōu)秀的人才。生長于沂蒙紅色文化的沃土，浸染于沂蒙紅色文化的春雨，把沂蒙紅色文化融入大學文化，凝練成革命思想精神為導向的大學精神，能夠提升大學的內(nèi)涵和品質(zhì)，這是培育新一代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)合格人才的需要。臨沂大學的前身是濱海建國學院，誕生于抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙，走過了沂蒙人民革命戰(zhàn)爭的光榮歷史，沐浴著沂蒙紅色文化成長發(fā)展。山東醫(yī)學高等專科學校原本是1966年原青島醫(yī)學院在沂水縣辦的一個分校，學校的不斷發(fā)展靠的是沂蒙精神。學校有一批干部參加過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，一大批教職工是沂蒙人。臨沂的各級政府關(guān)心著學校的發(fā)展，沂蒙老區(qū)的精神浸潤著學校，依靠著沂蒙精神學校在改革中不斷發(fā)展。建校以來，臨沂大學和山東醫(yī)專一直把“德育為先，紅色育人”作為培養(yǎng)人才的基本原則。兩所高校秉承紅色革命精神的基因，大力發(fā)揚“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神，把沂蒙紅色文化融入大學文化之中，不斷提升兩校的紅色內(nèi)涵和育人品質(zhì)。當然，兩所高校又積極挖掘、賦予沂蒙精神新的時代內(nèi)涵，對大學生進行理想信念教育和成才教育，給紅色育人增加了新的時代意義。“在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，各種思想文化與價值觀交集的現(xiàn)代社會，人們呼喚人生理想與信念的回歸，呼喚社會主流價值觀的回歸?！盵4]目前，“弘揚沂蒙精神，服務革命老區(qū)，培養(yǎng)區(qū)域社會需要的高素質(zhì)應用型人才”，已成為臨沂大學的教育特色。正如教職工們歸納的那樣，山東醫(yī)專的辦學特色是：“植根沂蒙精神，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，以基層為主培養(yǎng)多層次高素質(zhì)技能型衛(wèi)生人才”。沂蒙紅色文化教育，正以其深刻的精神文化內(nèi)涵，永恒的魅力，震撼人心的力量，鑄就大學生堅定的理想信念，建設(shè)大學生精神的家園，成為大學生成長的行動指南和力量源泉。

3 營造紅色文化的校園文化環(huán)境

把沂蒙紅色文化納入高校校園文化建設(shè)，使沂蒙紅色文化成為校園文化的主色調(diào)，使沂蒙精神成為校園文化的靈魂，努力營造通過校園文化進行沂蒙紅色文化傳播與教育的氛圍。校園文化是開展大學生思想政治教育的極為重要的載體。校園紅色文化使師生們在情景式、體驗式、滲透式的沂蒙紅色文化的教育運用中受到陶冶，在寓教于樂中受到教育。通過校園文化進行沂蒙紅色文化傳播與教育，主要有以下三種方式。

3.1 實現(xiàn)沂蒙紅色文化進課堂

臨沂大學和山東醫(yī)專把沂蒙紅色文化轉(zhuǎn)化為思想政治理論課的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，并把它們納入教學體系中。課程教育是學校教育中最完善最系統(tǒng)的教育方式，臨沂大學還通過設(shè)置沂蒙紅色文化教育課程，實現(xiàn)了沂蒙紅色文化育人的常規(guī)性和系統(tǒng)性。2011年，臨沂大學首次把“紅色文化與沂蒙精神”作為大學生的必修課，計16學時，2學分。臨沂大學開設(shè)的有關(guān)教材包括 《沂蒙簡史》《沂蒙紅色文化概論》《沂蒙革命斗爭史》等。這樣，學校正式把它納入思想政治理論課體系，使沂蒙紅色文化教育獲得了課堂與基地、理論與實踐、學習與評價的緊密結(jié)合。這充分反映了臨沂大學紅色育人的理念和決心，也是對沂蒙紅色文化與大學生思想政治教育相結(jié)合的一次巨大推動，使沂蒙紅色文化教育由過去的隨意性、分散式的教育轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡樾院拖到y(tǒng)性的教育。現(xiàn)今，臨沂大學被稱為“紅色大學”。在山東醫(yī)專，雖然還沒有將沂蒙紅色文化教育設(shè)置為課程，但是沂蒙紅色文化已成為思想政治理論課的寶貴素材。兩所高校在八路軍115師司令部舊址、山東省人民政府舊址、孟良崮戰(zhàn)役紀念館、華東革命烈士陵園等地建立了實踐教學基地，每年都組織新生、學生黨團員、入黨積極分子等到那里開展教學實踐活動，充分發(fā)揮沂蒙紅色文化對樹立大學生正確的實踐觀、人生觀和價值觀的重要作用。實現(xiàn)沂蒙紅色文化進課堂，奠定了建設(shè)紅色校園文化的基礎(chǔ)。

3.2 建設(shè)紅色文化育人基地

紅色文化場館和紅色基地可以再現(xiàn)革命歷史和紅色精神，能夠起到對大學生進行現(xiàn)場教育的作用。2011年，臨沂大學開始推行紅色育人工程，利用沂蒙老區(qū)豐富的紅色文化資源大力開展育人教育。學校一方面組織學生到臨沂著名的革命紀念地參觀學習；另一方面還建起了紅色文化館、紅色非自然遺產(chǎn)博物館、圖書館紅色文化資料中心，以及“紅嫂紀念館”、“沂蒙精神育人館”、“沂蒙園”、抗戰(zhàn)支前雕塑群等紅色文化景觀，把這些紅色文化場館作為紅色基地對大學生開展紅色文化教育。山東醫(yī)專根據(jù)放棄青島大城市生活，扎根沂蒙老區(qū)一生默默奉獻的法德華教授的感人事跡，建起了法德華事跡展覽館，把組織學生來這里參觀學習作為新生入學的第一堂課。紅色文化場館以其鮮明的文化主題，高尚的精神內(nèi)涵，再現(xiàn)了那段感天動地的歷史，使大學生受到了心靈的洗禮，打上了不可磨滅的思想烙印。

3.3 開展紅色校園文化活動

兩所高校組織了 “五一”、“七一”、“十一”、“慶祝十八大”等文藝晚會、歌詠比賽、紅色音樂演奏會，還有征文比賽和書畫展等活動。臨沂大學還開展了紅色電影放映周、“沂蒙紅嫂”大型圖片展、大學生千里沂蒙訪“紅嫂”、“沂蒙精神晉京展”復展解說、“沂蒙精神進支部”主題團日活動，以及組織大學生紅色文化素質(zhì)拓展營等活動。2011年，全國大學生紅色運動會在臨沂大學舉辦期間，山東醫(yī)專組織師生去給“紅嫂”治療疾病等活動。在參與這些活動的過程中，大學生耳濡目染地受到紅色文化的熏陶，多方面、多角度地主動了解紅色文化，傳承紅色精神。

3.4 建設(shè)紅色網(wǎng)站

網(wǎng)站已經(jīng)成為現(xiàn)今盛行的新媒體，瀏覽網(wǎng)站已經(jīng)成為大學生重要的學習途徑。臨沂大學注重建設(shè)紅色網(wǎng)站。臨沂大學官方網(wǎng)站以紅色為基本色，以沂蒙山為背景。臨沂大學建設(shè)了“弘揚沂蒙精神”專題網(wǎng)站，學校團委主辦的網(wǎng)站開辦了“‘沂蒙精神進支部’主題團日活動”主題網(wǎng)站。紅色網(wǎng)站的開通，便利了學生了解、學習沂蒙精神，營造了校園紅色文化氛圍。

4 沂蒙紅色文化的建設(shè)和創(chuàng)新

要想使沂蒙紅色文化發(fā)揮育人作用，還需要花大力氣保護和建設(shè)好它。還不能簡單照搬、一勞永逸，需要站在時代的高度，在觀念、內(nèi)容、形式和手段等方面不斷創(chuàng)新。當然，這不僅是這兩所高校的事情，而是社會多部門的任務。

4.1 加強沂蒙紅色文化的宣傳

“媒體是思想文化傳播的重要載體，是推廣主流價值觀念的主渠道。”[5]要不斷總結(jié)完善、探索創(chuàng)新，使沂蒙紅色文化的宣傳活動，內(nèi)容更加豐富多彩，更加體現(xiàn)時代色彩和要求。充分挖掘豐富的沂蒙紅色文化資源，組織力量創(chuàng)作大量優(yōu)秀文藝作品，編排、上演一批在省內(nèi)外有影響的優(yōu)秀劇目，促進沂蒙紅色文化的繁榮。社會有關(guān)部門已經(jīng)拍攝了《孟良崮》《沂蒙》《沂蒙六姐妹》《沂蒙精神頌》《羅榮桓與沂蒙革命根據(jù)地》《沂河》等電視劇和電視理論專題片，還需要進一步拓寬與創(chuàng)新沂蒙紅色文化的傳播途徑，讓沂蒙紅色文化進各級各類書籍、報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等傳播媒介。通過舉辦研討會，開展主題教育實踐活動，實現(xiàn)和旅游業(yè)聯(lián)動等渠道，積極傳播沂蒙紅色文化。在校內(nèi)要利用學報、校報、宣傳欄、廣播、電視等多方位廣泛宣傳。

4.2 加強沂蒙紅色文化的研究

要建設(shè)一支高素質(zhì)的科研隊伍，推出更多具有前瞻性、針對性和時效性的研究成果，為沂蒙紅色文化育人提供更多更強大的理論支持、決策服務和智力保障。臨沂大學成立了沂蒙文化研究所、山東革命根據(jù)地史料研究所等機構(gòu)，建設(shè)成了一個紅色教育學術(shù)研究團隊。該團隊已經(jīng)出版了《沂蒙精神》《沂蒙革命斗爭史略》《三帥在沂蒙》《沂蒙紅嫂頌》等十余部專著?，F(xiàn)在已經(jīng)規(guī)劃了一批研究沂蒙紅色文化的校級課題，已經(jīng)成功申報了國家社科基金課題《紅色文化與社會主義核心價值體系建設(shè)》，承擔了省級課題《沂蒙精神與社會主義核心價值體系建設(shè)研究》《沂蒙紅色文化資源開發(fā)研究》。山東醫(yī)專也成功申報了省級課題《沂蒙文化形態(tài)研究》。

4.3 實施沂蒙紅色文化建設(shè)工程

要珍惜、發(fā)掘、保護、建設(shè)、運用沂蒙紅色文化資源。要發(fā)掘、整理、保護與沂蒙紅色文化相關(guān)的故居、遺址、事跡、故事、作品、思想、風俗、傳統(tǒng)等。要重視沂蒙紅色文化的基礎(chǔ)性建設(shè)。要搞好臨沂紅色文物的普查和規(guī)劃。在摸清分布和保存現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對革命博物館、紀念館、展覽館、陳列館和烈士陵園等的建設(shè)進行統(tǒng)籌規(guī)劃。抓好這些重點館、園的改建和擴建，積極支持這些重點館、園的保護維修和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要大力加強愛國主義教育基地建設(shè)，使其向制度化、規(guī)范化和網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。臨沂大學和山東醫(yī)專在這方面已經(jīng)做出了很大努力。

4.4 推動沂蒙紅色文化的創(chuàng)新

民族的靈魂在于創(chuàng)新，這也是文化發(fā)展的動力?！皞鹘y(tǒng)血脈里流淌著的遺傳基因，使文化源遠流長；健康肌體里分裂的新生細胞，承擔起延續(xù)文化生命的使命?！盵6]文化求源，也求變，避免俗套、模仿和抄襲?！按罅鞒屑t色文化，讓紅色文化引領(lǐng)風氣之先，首要在于創(chuàng)新?！薄凹t色文化具有與時俱進的優(yōu)秀品質(zhì)?！盵7]目前，應從廣度和深度上充分發(fā)掘沂蒙紅色文化資源，打造沂蒙紅色文化經(jīng)典，續(xù)寫沂蒙紅色傳奇，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)作出具有沂蒙時代特征、反映沂蒙人民精神面貌的紅色精品力作，塑造出當今人民群眾喜歡的紅色人物形象，使沂蒙紅色文化成為社會主義先進文化的重要內(nèi)容。

[1]李康平.論紅色資源在思想政治理論課運用的價值與路徑[J].思想理論教育導刊，2010(4):67.

[2]梁玲.論本土紅色文化在高校思想政治課教學中的滲透［J］.教育文化論壇，2011(1):109.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995:9.

[4]馮麗娟.用紅色文化教育鑄就當代大學生精神回歸的家園［J］.職業(yè)時空，2011(11):180.

[5]劉云山.深入推進社會主義核心價值體系建設(shè)鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[J].黨建，2008（5）.

[6]劉漢俊.文化的本質(zhì)與力量[J].紅旗文稿，2012（13）：23.

[7]黃軍民.讓紅色文化生機無限[J].紅旗文稿，2011（21）：37.