袁付成，王建軍，范江民

(1.解放軍信息工程大學(xué)理學(xué)院，河南鄭州450001;2.解放軍防空兵學(xué)院訓(xùn)練部，河南鄭州450052)

心理學(xué)視野下的學(xué)員軍事文化自覺意識培育

袁付成1，王建軍1，范江民2

(1.解放軍信息工程大學(xué)理學(xué)院，河南鄭州450001;2.解放軍防空兵學(xué)院訓(xùn)練部，河南鄭州450052)

學(xué)員是軍校教育的主體，軍事文化充分體現(xiàn)于學(xué)員的心理生活，軍校大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化必須著力培育學(xué)員的軍事文化自覺意識，使其樹立軍事文化建設(shè)的主體意識，增強(qiáng)對軍事文化建設(shè)的心理認(rèn)同，激發(fā)對軍事文化建設(shè)的創(chuàng)新意識。

心理學(xué);軍校學(xué)員;軍事文化;文化自覺

先進(jìn)軍事文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化，是從思想政治上建設(shè)部隊(duì)、保持人民軍隊(duì)性質(zhì)和本色的迫切要求，對于繼承和發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、始終保持我黨我軍的政治優(yōu)勢、滿足官兵精神文化需求、有效履行我軍歷史使命具有重要意義。軍委《關(guān)于大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化的意見》明確指出，各級黨委“要充分認(rèn)清大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化的重要性和緊迫性，始終堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，以更加有力的舉措和更加自覺的行動(dòng)推進(jìn)文化建設(shè)”。軍隊(duì)院校如何結(jié)合實(shí)際發(fā)展校園軍事文化、培育學(xué)員的軍事文化自覺意識，對于提升學(xué)員的軍事文化自信、增強(qiáng)軍事文化創(chuàng)新能力尤為重要。

一、軍事文化體現(xiàn)于學(xué)員的心理生活

心理學(xué)認(rèn)為，任何一種文化的生成，都是在人的心理過程與人格特質(zhì)的形成與發(fā)展完善的過程中形成的，而人的心理生活在本質(zhì)上都具有文化的性質(zhì)，心理學(xué)的發(fā)展也總是在社會(huì)文化歷史的范疇內(nèi)發(fā)展而從未脫離［1］。正因?yàn)槿绱?，科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)立以來，很多心理學(xué)家從不同角度對人的心理與文化展開了大量的研究，如早在1879年馮特就注意到心理學(xué)與文化的發(fā)展關(guān)系，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)分為實(shí)驗(yàn)的個(gè)體心理學(xué)與文化的民族心理學(xué)兩種類型。心理學(xué)家Hofstede則把文化定義為“一種思維的集合，這種思維能夠使其區(qū)別于其他的群體”。

軍校學(xué)員在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，也在完成著個(gè)人的社會(huì)化，而個(gè)體社會(huì)化的過程即是個(gè)體習(xí)得文化的過程。文化對人的心理發(fā)展、認(rèn)知加工和行為方式產(chǎn)生的影響已經(jīng)成為心理學(xué)界的共識。研究表明，學(xué)員所處的文化環(huán)境影響著學(xué)員的智力以及其他的能力，不同的文化也會(huì)形成個(gè)體不同的心理壓力和應(yīng)激源。從社會(huì)心理學(xué)的角度看，軍事文化很大程度上體現(xiàn)在學(xué)員的社會(huì)生活中，因?yàn)閾碛邢嗤幕娜?，意味著擁有相似的語言、信仰、價(jià)值觀和其他的心理特征，尤其是在社會(huì)知覺與社會(huì)性刻板印象上，非常鮮明地體現(xiàn)了學(xué)員的歸因方式、態(tài)度和價(jià)值觀。正因?yàn)槿绱?，馮特在他的《民族心理學(xué)》中明確強(qiáng)調(diào)，思維在很大程度上受到語言、習(xí)慣的制約，而語言是文化積淀的產(chǎn)物，文化對其影響是根深蒂固的。

所以，我們必須把握好軍校學(xué)員的心理與校園軍事文化之間的關(guān)系。從軍事文化的角度研究學(xué)員心理，可以幫助我們從一個(gè)更加寬闊的文化視角去關(guān)注學(xué)員心理的發(fā)展、審視學(xué)員日常行為所表現(xiàn)出的軍事文化意識、探究學(xué)員心理危機(jī)現(xiàn)象與個(gè)體成長及軍校環(huán)境的關(guān)系，對于我們充分利用各種條件建構(gòu)良好的軍事文化生態(tài)環(huán)境，更好地促進(jìn)學(xué)員的主動(dòng)發(fā)展無疑具有重要意義;從心理學(xué)的角度研究學(xué)員的軍事文化意識，可以探尋學(xué)員軍事文化的心理認(rèn)同機(jī)制、對于軍事文化認(rèn)知的覺醒程度以及責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識。

二、文化自覺理論的提出與歷史實(shí)踐

費(fèi)孝通先生提出的“文化自覺”概念是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向”［2］。費(fèi)先生認(rèn)為，隨著全球一體化的發(fā)展，任何一個(gè)民族的文化發(fā)展要想取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位，必須加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，而實(shí)現(xiàn)這一目的的前提便是要有自知之明。他認(rèn)為，文化自覺是一個(gè)艱巨的過程，只有在認(rèn)識自己的文化、理解所接觸到的多種文化的基礎(chǔ)上，才能在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置。然后，經(jīng)過自主地適應(yīng)，和其他文化一起，取長補(bǔ)短，共同建立一套有共同認(rèn)同的、和各種文化都能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處守則［3］。

考察文化發(fā)展的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn):多數(shù)情況下，民族文化在發(fā)展過程中總是選擇性地接受異族文化，并且必然會(huì)對之加以改造，多元性的“文化轉(zhuǎn)型”也正是在這個(gè)過程中產(chǎn)生的。我國近代以來的文化發(fā)展就是一個(gè)充分的例證，建基于儒家“三綱”、“六紀(jì)”的我國傳統(tǒng)封建文化延續(xù)了數(shù)千年，其文化價(jià)值制度化的呈現(xiàn)就是名教綱常。但從1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國傳統(tǒng)封建文化受到愈來愈烈的批判，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)力圖實(shí)現(xiàn)“器物層次的現(xiàn)代化”，維新變法是將之轉(zhuǎn)進(jìn)到“制度層次的現(xiàn)代化”，辛亥革命則進(jìn)一步從制度上加以確立，到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)更力圖從心理和精神上摧毀傳統(tǒng)封建文化的根基。但在這一過程中，中國傳統(tǒng)文化并沒有消亡，被“去中心化”的儒學(xué)也在不斷地發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域?qū)で蠼⑿碌闹贫龋箓鹘y(tǒng)的中國文化在制度方面逐漸現(xiàn)代化起來，并貫穿于整個(gè)20世紀(jì)中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。

上世紀(jì)七十年代以來，在全球化大背景下的中國改革開放過程中，中國不斷走向世界并融入其中，世界也不斷進(jìn)入中國并影響滲透。中國大陸的現(xiàn)代化使中國百年的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”展現(xiàn)了強(qiáng)大的發(fā)展生機(jī)，同時(shí)也因現(xiàn)代化的迅速發(fā)展而產(chǎn)生各種新的社會(huì)問題。也正因如此，我們黨始終高度重視文化建設(shè)。黨的“十六大”報(bào)告明確指出:當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。黨的“十七大”報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)”，“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！秉h的“十七屆六中全會(huì)”又著眼于我國文化發(fā)展新形勢和人民群眾文化生活新需求，作出了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，把建設(shè)社會(huì)主義文化上升到了強(qiáng)國戰(zhàn)略。依據(jù)這一戰(zhàn)略思想，2012年3月，中央軍委下發(fā)《關(guān)于大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化的意見》，從國防與軍隊(duì)建設(shè)事業(yè)發(fā)展全局的高度，全面部署推進(jìn)先進(jìn)軍事文化建設(shè)工作。

美國學(xué)者克魯克洪指出:“每一種文化都是關(guān)系的復(fù)合體，都是既有序且相關(guān)的部分的多重體”［4］，一種民族文化、一種社會(huì)文化要想不斷發(fā)展，無不以這種文化主體的自覺為前提。軍校大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化也必須以學(xué)員的軍事文化的自覺為基礎(chǔ)。只有喚起廣大學(xué)員的軍事文化自覺意識，不斷增強(qiáng)他們對軍事文化的自主理解能力，學(xué)員才會(huì)時(shí)刻警惕西方國家對我國的意識形態(tài)的滲透，從而取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代的軍事文化選擇的自主地位。

三、大力培育學(xué)員的軍事文化自覺意識

文化自覺，反映出作為文化主體的人的自我覺醒和自我創(chuàng)造，決定著人的思想與精神狀態(tài)。培育軍校學(xué)員的軍事文化自覺意識，除了營造良好環(huán)境氛圍外，還必須從以下三個(gè)方面著手。

(一)教會(huì)學(xué)員正確認(rèn)知自我，培養(yǎng)其軍事文化建設(shè)的主體意識

軍事文化是軍人集體有意識構(gòu)建的軍隊(duì)成員共同遵守的價(jià)值體系。在軍校，學(xué)員是校園軍事文化建設(shè)這一對象性活動(dòng)的應(yīng)然主體，校園軍事文化的建設(shè)依賴于學(xué)員主體意識的充分發(fā)揮，同時(shí)校園軍事文化又能有效地促進(jìn)學(xué)員主體意識的養(yǎng)成。隨著個(gè)人經(jīng)歷和記憶以及思想和想象力的不斷發(fā)展，個(gè)體的心理認(rèn)知也在不斷發(fā)展，每當(dāng)有與前一階段或者時(shí)期不同的心理活動(dòng)出現(xiàn)，個(gè)體對自我的心理也都會(huì)有一個(gè)總結(jié)和重新調(diào)整。因此，對于正處于社會(huì)化過程中的軍校學(xué)員來說，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識自我，實(shí)事求是地評價(jià)自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提，也是樹立其軍事文化建設(shè)主體意識的心理基礎(chǔ)。首先，要幫助學(xué)員發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己成長經(jīng)歷留下的烙印及當(dāng)前問題的癥結(jié)，學(xué)會(huì)以獨(dú)立個(gè)體的眼光認(rèn)識自己的問題，接納既往，擔(dān)負(fù)起自我成長的責(zé)任［5］;其次，要教會(huì)學(xué)員從發(fā)展的視角解讀自己成長中的問題，明確自己的成長傾向并形成新的角色追求，如參軍上學(xué)而成為軍校學(xué)員、表現(xiàn)優(yōu)秀而成為骨干等，從而在新的定位上建立正確的心理和行為規(guī)則;第三，要教會(huì)學(xué)員認(rèn)識社會(huì)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的各種社會(huì)矛盾對軍隊(duì)和自己成長發(fā)展的影響，學(xué)會(huì)從當(dāng)前社會(huì)背景和自己生活的軍人群體角度綜合分析問題。

(二)指導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)軍事文化理論，增強(qiáng)其對軍事文化建設(shè)的心理認(rèn)同

心理認(rèn)同是指人們在情感及認(rèn)知方面對事件所要表達(dá)意義的認(rèn)同程度，并明顯地影響著他們對這一事件的評價(jià)、態(tài)度和行為。廣泛開展群眾性文化體育活動(dòng)是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，是培育官兵團(tuán)結(jié)協(xié)作、進(jìn)取向上、頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍等精神的重要載體?！瓣?duì)列集會(huì)有歌聲，周末假日有活動(dòng)，重大節(jié)日有晚會(huì)，每月體育有比賽”。已經(jīng)成為每一個(gè)軍校的常見現(xiàn)象。但是，廣大學(xué)員的群眾性參與并不等于他們對軍事文化的真正理解，主體活動(dòng)和文化建設(shè)也不能等同。因此有必要對廣大學(xué)員進(jìn)行軍事文化的理論教育，使其了解我軍軍事文化的歷史發(fā)展及經(jīng)驗(yàn)，理解我軍大力發(fā)展先進(jìn)軍事文化的意義，從而強(qiáng)化他們對我軍軍事文化的心理認(rèn)同，增強(qiáng)參與校園軍事文化活動(dòng)的積極性。

(三)引導(dǎo)學(xué)員與時(shí)俱進(jìn)辯證取舍，激發(fā)其對軍事文化建設(shè)的自覺創(chuàng)新

文化是流動(dòng)和擴(kuò)大的，有變化也有創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)員對軍事文化建設(shè)的創(chuàng)新意識是培育其軍事文化自覺所要達(dá)成的目標(biāo)之一。軍事文化建設(shè)的創(chuàng)新意識是軍人對創(chuàng)新軍事文化與軍事文化創(chuàng)新的價(jià)值性、重要性的一種認(rèn)識水平、認(rèn)識程度以及由此形成的對待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來規(guī)范和調(diào)整自己的活動(dòng)方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢，代表著軍人奮斗的明確目標(biāo)和價(jià)值指向性，成為軍人產(chǎn)生穩(wěn)定、持久創(chuàng)新需要、價(jià)值追求和思維定勢以及理性自覺的推動(dòng)力量，成為喚醒、激勵(lì)和發(fā)揮軍人所蘊(yùn)涵潛力的重要精神力量。強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和正確有力的創(chuàng)新行為結(jié)合在一起，即為創(chuàng)新能力。能力是直接影響個(gè)體活動(dòng)效率，并使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征，創(chuàng)新能力則是民族進(jìn)步發(fā)展的靈魂、國家經(jīng)濟(jì)競爭的核心、軍隊(duì)打贏戰(zhàn)爭的根本。人是社會(huì)關(guān)系的總和，人的心理現(xiàn)象的本質(zhì)是它的社會(huì)文化屬性，勢必帶著文化的深刻烙印。所以我國心理學(xué)家葉浩生說人的心理“是一種文化建構(gòu)，反映了特定文化的價(jià)值觀”［6］(P25)。任何一種全球化的實(shí)踐活動(dòng)或理論探索都必定負(fù)載著某種價(jià)值觀、某種文化觀。經(jīng)濟(jì)全球化背景下的各種文化交流，導(dǎo)致不同文化之間的沖突在所難免，我軍軍事文化建設(shè)也在一定程度上受到影響。面對西方國家在意識形態(tài)領(lǐng)域的不斷滲透，要引導(dǎo)學(xué)員繼承發(fā)揚(yáng)我軍軍事文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決反對“文化霸權(quán)主義”;還要引導(dǎo)學(xué)員理解、認(rèn)知我軍軍事文化建設(shè)的的優(yōu)勢與不足，揚(yáng)長避短，尊重借鑒異質(zhì)軍事文化，充分吸收外軍先進(jìn)文化的有益研究成果并最終內(nèi)化為自身“謀強(qiáng)”的思想品質(zhì)和精神動(dòng)力，使其從自在自發(fā)的、傳統(tǒng)的生存狀態(tài)進(jìn)入到自由自覺的、創(chuàng)造性的生存狀態(tài)，不斷激發(fā)其軍事文化建設(shè)的創(chuàng)新意識、提升軍事文化創(chuàng)造能力。

［1］葉浩生.試析現(xiàn)代心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向［J］.心理學(xué)報(bào)，2001，(3).

［2］費(fèi)孝通.關(guān)于“文化自覺”的一些自白［J］.學(xué)術(shù)研究，2003，(7).

［3］費(fèi)孝通.對文化的歷史性和社會(huì)性的思考［J］.思想戰(zhàn)線，2004，(2).

［4］許嬌，于可紅.基于促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展為目標(biāo)的社區(qū)體育文化建設(shè)模型構(gòu)建［J］.浙江體育科學(xué)，2009，(4).

［5］徐雋.文化回歸:高校心理健康教育的新取向［J］.寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(4).

［6］葉浩生.西方心理學(xué)研究新進(jìn)展［M］.北京:人民教育出版社，2003.

(責(zé)任編輯:王蘭鋒)

Abstract:Students are the main body of military school education.Campus military culture is fully embodied in students’psychological life.If military school would like to develop the advanced military culture greatly，students’military cultural consciousness should be cultivated attentively，which may build up their self-consciousness of military culture construction，and reinforce their psychological identification for military culture and inspire their creative mind in military culture construction.

Key Words:psychology;military school students;military culture;cultural consciousness

On Cultivating Students’Military Cultural Consciousness in the Perspective of Psychology

YUAN Fu-cheng1，WANG Jian-jun1，F(xiàn)AN Jiang-min2
(1．College of Science，The PLA Information Engineering University，Zhengzhou 450001，China;2．Teaching and Training Department，The PLA Air Defense Forces Academy，Zhengzhou 450052，China)

B84-05

A

1008—4444(2012)04—0151—03

2012-04-21

袁付成(1971—)，男，河南上蔡人，解放軍信息工程大學(xué)理學(xué)院講師，碩士。