王雪梅，張曉輝，張 靜

（武漢工程大學(xué) 法商學(xué)院，湖北 武漢 430074）

我國(guó)高校思想政治教育中愛(ài)國(guó)主義教育一直占據(jù)著很高的理論地位，高等院校是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地。高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)意識(shí)。尤其是在當(dāng)今政治經(jīng)濟(jì)日益全球化，國(guó)家的和平發(fā)展不僅面臨各種錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，而且要確保國(guó)內(nèi)和諧穩(wěn)定的大局，復(fù)雜的局勢(shì)勢(shì)必會(huì)影響大學(xué)生對(duì)國(guó)家和國(guó)情的認(rèn)知，他們關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)、關(guān)心國(guó)家大事、心系祖國(guó)命運(yùn)，擁有樸素而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。如果大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情得不到保護(hù)和引導(dǎo)，不僅容易受到挫傷，也極容易產(chǎn)生影響中外友好關(guān)系、危害社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的嚴(yán)重的消極后果，因此高校管理部門(mén)不僅應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，更要認(rèn)真研究如何引導(dǎo)保護(hù)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，進(jìn)而進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

一、現(xiàn)階段大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)意識(shí)現(xiàn)狀

為了解大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的真實(shí)狀態(tài)，我們課題組面向全國(guó)高校發(fā)放了一萬(wàn)份調(diào)查問(wèn)卷，回收了9124份，問(wèn)卷有效率達(dá)到了 91.24%。在全部有效問(wèn)卷中，本科生所占比重達(dá)到73.8%，高職專(zhuān)科生比重為20.2%，碩士生5.4%，博士生0.6%，問(wèn)卷覆蓋面廣，能夠真實(shí)反映當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)意識(shí)的現(xiàn)狀。問(wèn)卷對(duì)高校保護(hù)引導(dǎo)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情工作做了一些假設(shè)，當(dāng)問(wèn)到大學(xué)生對(duì)這些假設(shè)的態(tài)度時(shí)，最為大學(xué)生們同意的假設(shè)前三項(xiàng)是積極引導(dǎo)學(xué)生理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情、領(lǐng)導(dǎo)重視身體力行及尊重和呵護(hù)學(xué)生進(jìn)步思想，而最不為大學(xué)生們同意三項(xiàng)假設(shè)分別是定期組織開(kāi)展豐富多彩的愛(ài)國(guó)活動(dòng)、學(xué)校有悠久的愛(ài)國(guó)主義教育傳統(tǒng)和課堂教學(xué)經(jīng)常滲透愛(ài)國(guó)理念，其他假設(shè)的同意程度從高到低依次是教師言傳身教正確引導(dǎo)、有正確的路線方針政策導(dǎo)引、有良好愛(ài)國(guó)環(huán)境組織措施得力以及學(xué)生積極主動(dòng)參與各種愛(ài)國(guó)活動(dòng)。值得一提的是，上述各項(xiàng)假設(shè)之間的同意程度雖有高低，但是分值卻相差不大，其中最為學(xué)生同意的積極引導(dǎo)學(xué)生理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的假設(shè)和最不為學(xué)生同意的定期組織開(kāi)展豐富多彩的愛(ài)過(guò)活動(dòng)假設(shè)的平均分值只相差0.187分。調(diào)查顯示，大學(xué)生樂(lè)于接受的愛(ài)國(guó)主義教育形式的選項(xiàng)上，參觀博物館紀(jì)念館展覽館和觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片分別以 26.1%和18.4%居于一、二位，危機(jī)意識(shí)教育和偉人英雄模范的榜樣示范分別以11.1%和10.0%居于三、四位，值得一提的是，鄉(xiāng)土歷史文化思政課程日常滲透以 9.3%居于第五位，超越了傳統(tǒng)的專(zhuān)題講座報(bào)告（先進(jìn)事跡）、主題演講寫(xiě)作比賽以及升國(guó)旗唱國(guó)歌紀(jì)念日活動(dòng)和入隊(duì)入團(tuán)入黨宣誓等。調(diào)查同時(shí)顯示，對(duì)大學(xué)生正面影響最大的愛(ài)國(guó)主義教育渠道分別是社會(huì)環(huán)境影響占 33.6%，學(xué)校教育占 22.9%，家庭教育占17.2%，政府政策導(dǎo)向占 15.5%以及媒體宣傳占 10.9%。在問(wèn)到大學(xué)生“你覺(jué)得你所在高校最不重視的愛(ài)國(guó)主義教育類(lèi)型的前三項(xiàng)”時(shí)，愛(ài)家人愛(ài)家鄉(xiāng)教育以18.0%排在第一位，中華傳統(tǒng)美德傳統(tǒng)文化教育以16.3%排在第二位，第三位人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育入選率為14.1%；同時(shí)，在問(wèn)到“你覺(jué)得你所在高校最不重視的愛(ài)國(guó)主義教育方式的前三項(xiàng)”時(shí)，大學(xué)生們給出的前三選項(xiàng)分別是定期組織學(xué)生深入社會(huì)、了解人民生活狀況占19.5%，定期組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀與實(shí)踐占 16.6%和將愛(ài)國(guó)主義教育融入日常生活，如倡導(dǎo)節(jié)約糧食、愛(ài)護(hù)環(huán)境、理性消費(fèi)、尊老愛(ài)幼、勤奮學(xué)習(xí)、關(guān)心時(shí)事等，占16.5%。

仔細(xì)分析調(diào)查問(wèn)卷，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今高校大學(xué)生有充分而敏感的愛(ài)國(guó)熱情，他們非常渴望所在高校能通過(guò)有效的方法和手段，來(lái)積極引導(dǎo)學(xué)生理性的表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，并且期待所在高校能運(yùn)用大學(xué)生們樂(lè)于接受的愛(ài)國(guó)主義教育形式開(kāi)展各種愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐。

二、新時(shí)期高校管理部門(mén)引導(dǎo)保護(hù)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情存在的問(wèn)題

1.引導(dǎo)保護(hù)不足，說(shuō)教有余

高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，在當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義教育方面具有極其重要的作用和不可推卸的責(zé)任。從近期發(fā)生一些大學(xué)生游行和抵制外國(guó)商品的活動(dòng)中可以看出，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情具有很強(qiáng)的突發(fā)性，高校管理部門(mén)仍然不能準(zhǔn)確的把握和引導(dǎo)。大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情還處于一種樸素和非理性的階段，缺乏理性規(guī)范的引導(dǎo)。高校管理部門(mén)處于較為被動(dòng)的地位，往往是爆發(fā)之后再規(guī)勸，長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教往往“治標(biāo)不治本”，有些高校管理部門(mén)甚至采取門(mén)禁或處分的方法，這對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情無(wú)疑是一種傷害。

2.某些高校領(lǐng)導(dǎo)和教師不能起到表率作用

美國(guó)教育家博比所說(shuō)過(guò)，“教育的品質(zhì)是教師品質(zhì)的反映，沒(méi)有好的教師，不會(huì)有好的教育；由于教育專(zhuān)業(yè)的品質(zhì)提高，教育才會(huì)有進(jìn)步。”[1]這句話說(shuō)明教師的素質(zhì)和教育與教育的效果有直接的聯(lián)系?，F(xiàn)在高校有些教師在教授愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容時(shí)，缺乏愛(ài)國(guó)情感和意識(shí)，往往會(huì)在課堂上對(duì)國(guó)情社情做不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，帶給學(xué)生負(fù)面影響，不僅直接影響了愛(ài)國(guó)主義教育的質(zhì)量也直接影響了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。另外，無(wú)論是媒體曝光，還是實(shí)際生活中一些高校領(lǐng)導(dǎo)的違法行為等，“愛(ài)國(guó)”僅成為其夸夸其談的幌子，實(shí)際行為卻不能表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)的價(jià)值觀甚至背離愛(ài)國(guó)的價(jià)值要求，“言”到“身”不到，不能做到身體力行，無(wú)法對(duì)學(xué)生起到表率作用。

3.教學(xué)形式陳舊，內(nèi)容和方法創(chuàng)新不足

許多高校提到愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，往往會(huì)想到在一些紀(jì)念日進(jìn)行一些演講比賽或歌唱比賽，調(diào)查顯示，大學(xué)生們對(duì)此類(lèi)司空見(jiàn)慣的愛(ài)國(guó)主義教育形式已經(jīng)不再“感冒”，他們更期待一些實(shí)踐性強(qiáng)或內(nèi)容新穎的教育形式，并且同學(xué)們希望愛(ài)國(guó)主義教育不要僅僅停留在書(shū)本和課堂上、不要僅僅限定在理論和政策的范圍內(nèi)，時(shí)代在發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義教育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)出新的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和方法。

三、新時(shí)期高校管理部門(mén)引導(dǎo)保護(hù)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的對(duì)策分析

通過(guò)深入的調(diào)查和分析，針對(duì)現(xiàn)階段高校管理部門(mén)在保護(hù)引導(dǎo)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中存在的問(wèn)題，我們提出如下對(duì)策：

1.高校管理部門(mén)在保護(hù)引導(dǎo)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，工作重心應(yīng)當(dāng)緊貼時(shí)代和學(xué)生。愛(ài)國(guó)主義教育必須突出時(shí)代特征[2]。當(dāng)今時(shí)代的最大特征是經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)的相互滲透和思想文化的融合。全球化導(dǎo)致人們對(duì)民族國(guó)家認(rèn)同的危機(jī)，[3]信息化淡化了愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)、嚴(yán)重沖擊了愛(ài)國(guó)主義教育的手段[4]。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，高校管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)資源及途徑、結(jié)合高校管理經(jīng)驗(yàn)積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。

大學(xué)生們從來(lái)不缺乏愛(ài)國(guó)熱情，近代以來(lái)的“公車(chē)上書(shū)”、“五四運(yùn)動(dòng)”和“一二·九”運(yùn)動(dòng)以及近一兩年一些地區(qū)大學(xué)生舉行的游行、集會(huì)和抵制國(guó)外商品等事件就是最好的例證，大學(xué)生們期待的是高校能采取何種方式積極主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，這種方式既能滿足學(xué)生表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的訴求，又能被控制在規(guī)范和理性的范圍之內(nèi)，因此高校管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極拓寬學(xué)生表達(dá)思想和情感的渠道，比如建立實(shí)體或者網(wǎng)絡(luò)的愛(ài)國(guó)主義論壇，給大學(xué)生們一個(gè)可以暢所欲言而且被認(rèn)同的言論環(huán)境，或者將愛(ài)國(guó)熱情和文學(xué)藝術(shù)等結(jié)合起來(lái)，給大學(xué)生們一個(gè)盡情表達(dá)“紅色”情感的空間等。

2.高校管理部門(mén)在保護(hù)引導(dǎo)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，工作重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)落實(shí)在“人”上。上文所述的調(diào)查結(jié)果顯示，相對(duì)于有正確的路線方針政策導(dǎo)引、有良好愛(ài)國(guó)環(huán)境氛圍，組織措施得力以及定期組織開(kāi)展豐富多彩的愛(ài)國(guó)活動(dòng)，大學(xué)生們更加期待高校在進(jìn)行引導(dǎo)保護(hù)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的工作中“領(lǐng)導(dǎo)重視身體力行”，“尊重和呵護(hù)學(xué)生進(jìn)步思想”， 以及“教師言傳身教正確引導(dǎo)”。 愛(ài)國(guó)是公民必備的最基本的思想政治素質(zhì)，也是公民必須遵守的最基本的道德規(guī)范，是一個(gè)公民起碼的道德。高校領(lǐng)導(dǎo)、教師及學(xué)生都是公民的有機(jī)組成部分，大學(xué)生們看重自身的進(jìn)步思想，也希望教師和領(lǐng)導(dǎo)除卻講臺(tái)上滔滔不絕的宣講之外，能夠在日常生活的點(diǎn)滴之處，體現(xiàn)出愛(ài)崗、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)的品質(zhì)。尤其是高校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持警醒，要意識(shí)到自己也是學(xué)?！耙陨砹⒔獭钡囊环葑?，主動(dòng)拒絕社會(huì)上一些腐敗、浮夸的負(fù)面影響，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。

3.高校管理部門(mén)在保護(hù)引導(dǎo)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重教育形式和方式的創(chuàng)新。從上述調(diào)查分析可以看出，參觀博物館紀(jì)念館展覽館和觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片是大學(xué)生較為樂(lè)于接受的愛(ài)國(guó)主義教育形式，較為新穎的危機(jī)意識(shí)教育和鄉(xiāng)土歷史文化思政課程日常滲透也為大學(xué)生所喜愛(ài)；在教育方式上，大學(xué)生們更愿意深入社會(huì)、了解人民生活狀況、到愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀與實(shí)踐，也希望將愛(ài)國(guó)主義教育融入日常生活，如倡導(dǎo)節(jié)約糧食、愛(ài)護(hù)環(huán)境、理性消費(fèi)、尊老愛(ài)幼、勤奮學(xué)習(xí)、關(guān)心時(shí)事等。因此，高校管理部門(mén)在引導(dǎo)保護(hù)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意開(kāi)發(fā)新的教育形式和方式，盡量引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，走出沒(méi)有實(shí)踐基礎(chǔ)的討論，多做一些了解歷史、了解現(xiàn)實(shí)、了解民生和國(guó)情實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感知、在實(shí)踐中反思，這樣的愛(ài)國(guó)主義教育才是深刻和有意義的。

4.高校管理部門(mén)在保護(hù)引導(dǎo)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)拓寬教育內(nèi)容。高校管理部門(mén)可以充分結(jié)合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)時(shí)和歷史的文化和社會(huì)資源積極對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治理論課在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，往往將其簡(jiǎn)單的歸結(jié)為社會(huì)主義或者愛(ài)國(guó)主義的基本理論教育，以及黨的路線方針政策教育，這樣做的直接結(jié)果就是因?yàn)槔碚摵驼呓逃目菰镄裕瑢?dǎo)致了大學(xué)生反感課堂說(shuō)教，以至于淺薄的理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們期望能在愛(ài)國(guó)主義教育中得到更多有關(guān)愛(ài)家人、愛(ài)家鄉(xiāng)的教育、中華傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化教育以及人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育。這一調(diào)查結(jié)果不僅反映了以往思想政治教育課內(nèi)容的狹窄，也指明了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的方向。高校愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)應(yīng)是把愛(ài)國(guó)主義教育從理論的講堂上解放出來(lái)，將更多結(jié)合了“人情味兒”和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容加進(jìn)去，使愛(ài)國(guó)主義教育不再成為一種口號(hào)，而將其變成一種真正對(duì)受教育者的思想洗禮。

[1]劉彥.新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育探析[D].西安科技大學(xué)，2006.

[2]中共中央.愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要[Z].1994，（8）.

[3][4]朱桂蓮.愛(ài)國(guó)主義教育研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.