馮文艷，李大棚

（大連海洋大學 馬克思主義學院，遼寧 大連 116023）

數(shù)字化時代高校人文素質教育危機及對策

馮文艷，李大棚

（大連海洋大學 馬克思主義學院，遼寧 大連 116023）

數(shù)字化生活方式對傳統(tǒng)的高校人文素質教育帶來巨大挑戰(zhàn)，同時也為高校構建新的人文素質結構及建立新的人文素質教育系統(tǒng)提供了機遇。必須從科學技術與社會協(xié)調發(fā)展的關系角度思考人文素質教育,尋求數(shù)字化時代高校的應對之策。

數(shù)字化時代；高校；人文素質教育；對策

隨著信息技術在全球的迅速擴散，人類已全面進入了一個全新的“數(shù)字化時代”。數(shù)字化生活方式正悄然改變著人們的生活方式、行為習慣和思維方式，也給傳統(tǒng)的高校人文素質教育帶來巨大挑戰(zhàn)。高校必須調整人文素質教育對策，尋求應對數(shù)字化時代的新路徑。

一、“數(shù)字化時代”高?！叭宋乃刭|教育”的內涵

所謂“數(shù)字化”，就是把信息轉換成數(shù)字信號“1”和“0”存入電腦，由電腦作技術處理和網絡傳送；同時將信息進行數(shù)字轉化、處理、應用的意識深入人心，形成人們普遍的工作生活方式與習慣、能力。數(shù)字化時代，以網絡為主要載體，構建起一個龐雜的信息環(huán)境，信息的質量有精華，也有糟粕，良莠不齊；面對這一龐雜的信息環(huán)境，信息的使用和傳輸者要想具有較強的信息獲取和處理能力，必須要擁有正確的價值觀、和諧的身心和良好的綜合素質等。而這些素質的獲得，在很大程度上依賴于高校的人文素質教育。

人文素質教育即“教育者通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶等多種教育途徑，對受教育者進行文、史、哲、真、善、美的基本常識、意識、價值觀和行為的教育，并引導受教育者進行人文體驗和人文實踐，從而促進受教育者人文素質及整體素質全面發(fā)展的教育”。

二、數(shù)字化時代對高校人文素質教育的挑戰(zhàn)

大學生的網上生活方式，對網絡信息和虛擬世界傾注的興趣、情感，和由此導致的對社會、人生和價值觀的急劇變化，給傳統(tǒng)的人文素質教育帶來嚴峻挑戰(zhàn)。

首先，數(shù)字化生活顛覆了大學生的閱讀方式。大學生普遍傾向于“第四媒體”，傳統(tǒng)瀏覽紙質刊物的閱讀方式讓位于網絡閱讀，對人文知識的接收帶來挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的人文素質教育能順利運用漢字讓學生了解本民族傳統(tǒng)文化的精華，然而，通過網絡自覺獲取傳統(tǒng)文化卻難以實現(xiàn)。根據(jù)“2008年中國大學生消費與生活形態(tài)研究”（CUS2008）的報告數(shù)據(jù)顯示：目前大學生的媒體接觸習慣中位居榜首的是“互聯(lián)網”，其次是電視、廣播，再次是報紙等。而大學生使用網絡最多的三項功能是“網絡聊天/交友,在線觀看/下載，收發(fā)郵件”，“閱讀”則排在了前五名之外。以數(shù)字化取代傳統(tǒng)生活，網絡閱讀取代傳統(tǒng)閱讀，最可怕的不是不讀書，而是對人文傳統(tǒng)的蔑視：網絡生存狀態(tài)下，重游戲調侃、重娛樂灌水，缺乏對古典文明的關注和對人文傳統(tǒng)的重視。

其次，數(shù)字化技術在信息網絡技術中的應用，阻礙大學生人際關系的健康發(fā)展，造成社會性的弱化。數(shù)字化時代便利快捷的網絡交流看似打破了人際交往的時空障礙,實現(xiàn)了“海內存知己,天涯若比鄰”；但大學生過度沉溺于網絡的虛擬世界,通過電腦與人對話的“數(shù)字化”交流完全代替了人與人之間鮮活的、真實的社會交往，漠視甚至回避現(xiàn)實生活中的人際交往，走向孤僻、冷漠。因此，數(shù)字化在縮短了人們之間空間距離的同時，卻拉大了人們之間的心理距離。

最后，數(shù)字化生活容易對大學生的人性造成負面影響，甚至導致人格扭曲與道德滑坡。學生在網絡中隱瞞自己的真實身份，創(chuàng)設虛假角色，容易造成信任危機；一旦學生處在這種具有非社會性的和道德感隱蔽的網絡氛圍之中，就會缺乏道德感和責任感，造成“精神真空”和“道德真空”,最終將導致人格的扭曲；還有居高不下的網絡犯罪、層出不窮的反科學的、不健康的信息污染、令人膽戰(zhàn)心驚的電腦黑客、道德滑坡等，都讓人們深切意識到數(shù)字化時代的人文危機。

這些，無不呼喚高校人文素質教育的改革和突破，引導學生關注社會，關注人生，注重理想的重鑄和人文精神的回歸，從而實現(xiàn)人格修養(yǎng)的完善。

三、數(shù)字化時代高校人文素質教育的對策

數(shù)字化時代對大連高校人文素質教育造成沖擊的同時也帶來機遇，數(shù)字化時代也預示著一個更加人性化時代的到來，每個人都可以借助人性化的數(shù)字交互界面營造一個極具創(chuàng)意的數(shù)字王國，這為高校構建新的人文素質結構及建立新的人文素質教育系統(tǒng)提供了新路徑。

（一）借鑒國內外經驗，整合人文素質教育的課程體系。

豐富的人文知識和科技知識的熏陶是大學生全面發(fā)展的前提和基礎，是形成人文素質的內在條件。高校充分利用課堂這一主陣地向大學生系統(tǒng)介紹人文精神，確立人文素養(yǎng)課程在大學教育體系中的基礎地位。人文素養(yǎng)課程不應該局限于人文學科的范圍，應該反映新科技的發(fā)展與現(xiàn)代生活知能。然而，目前高校人文社會科學課程中能夠深入淺出、比較全面系統(tǒng)介紹中華文明、中國文化、傳統(tǒng)文化的課程仍不多，適應數(shù)字化時代的網絡文化、網絡科技類課程更少。

高校應借鑒國內外教育機構的成功經驗，改革課程教學體系。如借鑒發(fā)源于英、德、法等歐洲發(fā)達國家的“博雅教育”，推行適應當今社會的人文素質通識課程體系，強調大學生知識視野的全面性、平衡性。除了加強有關歷史、文學、哲學、藝術、美學、法律等人文社科類課程，還應增設反映計算機技術、網絡科技、基因科技、納米科技和太空科技等人類科學知識領域的重大突破和最新成果的課程，培養(yǎng)學生對科技社會進步的關切與重視，認識到高科技的發(fā)展和數(shù)字化時代對人類生活產生的沖擊力，并掌握應用高科技為社會、生活服務的本領。

又如，我國清華大學將文化素質教育課程體系整合為8大課組，即：歷史與文化、語言與文學、哲學與人生、科技與社會、當代中國與世界、法學經濟與管理、藝術與審美、科學與技術，這些課組不僅向學生提供了合理的知識結構，而且也切實提高了學生的人文素質。還有，浙江大學采用KAQ培養(yǎng)模式，即知識（Knowledge）、能力（Ability）、素質（Quarry）并重的教育模式。該模式不但培養(yǎng)學生應用已學知識開發(fā)新知識的各種能力，還培養(yǎng)學生的內在素質。

可見，高校建立科學的人文素質課程教育體系絕不僅是增加若干門人文素養(yǎng)課程而已，應借鑒國內外先進的課程理論，繼續(xù)深化改革，結合自身特色和學科優(yōu)勢，對課程系統(tǒng)整合優(yōu)化，使學生的知識結構更趨合理、科學。

（二）注重加強數(shù)字化時代素質教育新內容——“信息素養(yǎng)”教育

數(shù)字化時代，對信息良好的敏感性和較強的加工處理能力是現(xiàn)代人必需的基本素質,“信息素養(yǎng)”最初由美國信息產業(yè)協(xié)會主席保羅·澤考斯基提出，包括以下三個層面的內容：文化素養(yǎng)、信息意識和信息技能?！靶畔⑺仞B(yǎng)”不僅僅是信息獲取、信息檢索、信息表達、信息交流，更是在使用信息時，具有融入信息社會的態(tài)度和能力，與他人良好合作共事的精神和強烈的社會責任感。

高校應成為信息素養(yǎng)教育的主陣地，要把“信息素養(yǎng)”教育內容加入到學生培養(yǎng)計劃中去，融入到各學科中加以滲透，并且要建立一套評價學生“信息素養(yǎng)”水平的新體系。“信息素養(yǎng)”的教育內容主要包括：1.豐富的信息知識。包括信息科學技術知識、圖書館知識、計算機操作知識、網絡及網絡文化知識等；2.敏銳的信息意識。即對信息的科學認識，對信息和信息行為的積極態(tài)度，對某些特殊信息的敏感反應等；3.高尚的信息道德，即不侵犯他人的知識產權，不瀏覽不良信息，不破壞信息網絡的秩序，不搞信息欺詐等；4.健康的信息心理。對信息和信息行為具有穩(wěn)定的興趣，以樂觀、平和的心態(tài)介入網絡人際交往，具有良好的抵御有害信息的能力，不沉溺于虛擬時空等。較高的信息素質，能夠幫助學生獲得終身學習的本領，增強學習的能力，在知識爆炸的時代不斷接受新的技能，充實和完善自己。

（三）加強校園文化建設，構建全景式人文素質教育平臺

人文素質教育是一項系統(tǒng)工程，課堂只是其中的一個環(huán)節(jié)，校園文化建設作為大學課堂的外部延伸，靈活、自由、開放，具有課堂教育不可比擬的優(yōu)越性。數(shù)字化時代的人文素質教育，要凸現(xiàn)校園文化的教育功能，努力構建新時代的全景式人文素質教育平臺。

1.鞏固校園精神文化平臺

校園精神文化是在學校傳統(tǒng)、歷史、地域、文化環(huán)境影響下，經過幾十年積淀形成的，全校師生員工共同培育并遵循的理想信念、價值標準、群體意識和行為規(guī)范，是一脈相承的精神資源和無形資產。精神文化包括以“校訓”為核心的文化體系，還包括辦學指導思想、共同的價值觀念、校風、教風、學風、校訓、師德師風、學術傳統(tǒng)等，都是提高大學生人文素養(yǎng)的鮮活教材。加強學校檔案館的建立，加強校史教育，引導學生踐行校訓，傳承優(yōu)良的校風，營造良好的學風。

2.打造校園精品活動平臺

數(shù)字化時代，更要充分利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點，多形式、多層次、全方位地開展活動，把打造校園精品活動作為加強高校人文素質教育的有效手段。積極開展各類特色鮮明、參與面廣的思想政治教育活動，培養(yǎng)大學生的尊師、愛校和公益行為習慣，提升大學生的文明素養(yǎng)；開展多種學術科技活動以及各類提高大學生人文素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的活動，如“文化節(jié)活動”、“計算機安全知識競賽”、“網頁設計大賽”等，充分發(fā)揮社團的組織作用，讓學生在娛樂參與中受到人文精神的熏陶。

3.創(chuàng)建數(shù)字化校園平臺

校園網絡建設是數(shù)字化時代高校人文素質教育最重要的硬件條件。首先要建設一個基礎堅實、覆蓋全校的融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的校園網絡構架；其次，要搭建人文素質教育網絡平臺，利用校園網絡環(huán)境，突破教育時間和空間上的局限，給學生提供一個自主學習的第二空間，為學生提供快捷高效、形式生動的汲取知識的途徑；構建豐富的網絡資源庫，包括網狀的信息環(huán)境、豐富生動的多媒體世界和時效性強的校園網絡電視，為學生提供一個人性化的網絡平臺；開展健康向上、豐富多彩的網絡文化活動，形成網絡文化建設工作體系，牢牢把握網絡文化建設主動權。

4.構建特色實踐活動平臺

實踐是人文素質教育最重要的環(huán)節(jié)，而傳統(tǒng)的人文素質教育環(huán)境下，由于時間、成本等諸多因素的制約，高校的實踐頻率和覆蓋面都難以滿足學生的要求。信息技術能使高校人文素質教育的實踐方式實現(xiàn)質的飛躍，教師可以利用現(xiàn)代信息技術輕松地組織學生開展實踐活動。教師只要為學生提供學習的條件和氛圍，學生就能夠自己利用計算機進行美術、書法、音樂等模擬創(chuàng)作活動，充分展現(xiàn)自己的創(chuàng)作才能；學生也可以便捷地通過網絡訪問各類博物館、美術館，欣賞其藏品，瞻仰學術藝術大師們的風采；學生還可以通過現(xiàn)代媒介，實現(xiàn)學生之間、學生與外部資源之間的對話與互動，提高自身的審美素質和思辨能力。

（注：本文系大連市社會科學院2010年度課題“數(shù)字化時代大連高校人文素質教育對策研究”研究成果，項目編號：10SLSK205）

[1]石亞軍.人文素質教育：制度變遷與路徑選擇[M].中國人民大學出版社，2008.

[2]賈永堂.大學素質教育：理論建構與實踐審視[M].華中科技大學出版社，2006.

[3][美]尼葛洛龐蒂.數(shù)字化生存[M].海南出版社，1996.