張銀珠

(長沙職業(yè)技術(shù)學院，湖南長沙410217)

現(xiàn)代語文由于滲透到人們的生活、學習和工作的各個層面而引起特別的關(guān)注和重視?，F(xiàn)代語文的嬗變和創(chuàng)新促使傳統(tǒng)意義上的語文教育理論和方法醞釀著突破和升華。語文教育具有基礎(chǔ)性，工具性和人文性，涉及面廣，內(nèi)涵豐富，深蘊理性認知和藝術(shù)審美的文化品質(zhì)，飽含情感熏陶和切己體察的強大張力。素質(zhì)教育應該貫穿語文教育的全過程。語文教育本應是生動活潑富于教育藝術(shù)魅力的，然而，無論是中小學還是高職院校，語文教育往往教法單一，模式僵化，板滯凝重。語文教育這種二律悖反現(xiàn)象著實讓人困惑和深思。本文將結(jié)合教育教學實踐，審視現(xiàn)代語文的嬗變對語文教育帶來的影響，思考語文教育面臨的一些突出問題，側(cè)重對高職語文教育展開初步的探討。

一、現(xiàn)代語文發(fā)生了深刻的變革

語文既是民族文化的載體，又是民族文化的核心和靈魂。漢民族語言文字不僅是中華民族的代表，而且也是世界上最具文明水準的語言文字之一。我們漢民族的語言文字源遠流長，博大精深。古往今來不斷地發(fā)展進化，幾千年的古代漢民族語文，其發(fā)展變化是漸進的，直至二十世紀“五四”新文化運動后，棄文言而興白話，現(xiàn)代漢語逐漸取代了古代漢語，這才是漢語發(fā)展史上的一次重大變革。五四運動后直至二十世紀八十年代，以“白話”為主要特征的現(xiàn)代漢語不斷地得到充實和優(yōu)化，尤其是新中國成立后簡化漢字和推行全國通用的普通話，使得現(xiàn)代漢語更加規(guī)范和完善，其作用和影響力也變得越來越大。改革開放后，隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的快捷發(fā)展，不僅是人們的物質(zhì)生活水平得到了顯著提高，政治制度、文化教育乃至人們的思想觀念均發(fā)生了深刻的變化。從語文來說，雖然其本質(zhì)特征尚未改變，全國通用的依然是作為現(xiàn)代漢民族共同語的“普通話”，但是無論是語文的具體內(nèi)容和傳播媒介，還是人們學習運用語文的側(cè)重點及其價值取向，都發(fā)生了重大而深刻的變化。具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是語文的內(nèi)容更加充實豐富了，三十余年涌現(xiàn)了大量新的詞匯外，還出現(xiàn)了文字處理系統(tǒng)，文案搜索編排系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)語言和文學、手機短信和互聯(lián)網(wǎng)博客等。二是語文的傳播媒介多樣化，傳播速度更加迅捷。以往主要以紙質(zhì)書籍為媒介傳播的語文，現(xiàn)在還可以通過影視、多媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播。不僅是傳播速度大大加快了。也使語文的創(chuàng)作和閱讀方式正在發(fā)生重大的變革。三是人們學習運用語文的側(cè)重點和價值目標取向發(fā)生了深刻變化?，F(xiàn)代社會生活講求節(jié)奏、工作追求效率，而傳統(tǒng)的語文學習則強調(diào)為山千仞，日積月累，十年鑄劍，堅持不懈。傳統(tǒng)語文的學習與現(xiàn)代價值目標取向的矛盾沖突，導致大眾語文發(fā)生了耐人尋味的變化。寫字的少了，打字的多了；書面寫作的少了，說話、演講的多了；閱讀經(jīng)典名著的少了，觀摩影視多媒體的多了；書信交流、促膝交談的少了，手機短信交流、QQ聊天（網(wǎng)絡(luò)交流）多了；專心致志學語文、怡情養(yǎng)性品語文的少了，游戲語文、炒作語文的多了?，F(xiàn)代語文的這些變化是全方位的，語文的嬗變是社會變革的必然結(jié)果。今后也會隨著社會的發(fā)展而不斷變化。然而，現(xiàn)代語文的嬗變卻不能簡單地以好壞優(yōu)劣來評判，也不可以匆促作出“進步”或“倒退”的結(jié)論。深入調(diào)查，冷靜觀察，辨證審視和把握才是我們應取的態(tài)度。現(xiàn)代社會更重視物質(zhì)需求和財富的積累，現(xiàn)代人學習語文更關(guān)注的是語文的工具性，是語文作為交際和學習工具層面上的知識和技能。語文之所以受到重視，主要是因為它能提高學習和工作的效率，現(xiàn)代人學習語文體現(xiàn)出很強的實用性和功利性。而文字和文檔處理系統(tǒng)、微博和手機短信、多媒體觀摩和網(wǎng)絡(luò)搜索等滲透了現(xiàn)代科技的“新潮”語文，也確實將現(xiàn)代語文學習和運用的速度和效率提高到了空前的水平。但是在現(xiàn)代文明的影響下，尤其是在現(xiàn)代科技作用下，傳統(tǒng)意義上的語文漸行漸遠。語文深厚的文化底蘊被忽視，語文作為深層次的認知、修身、怡情養(yǎng)性，審美熏陶等作用都被削弱和淡化了?，F(xiàn)代人在生活和工作的雙重壓力下，片面追求速度和效率，其結(jié)果往往導致心態(tài)的浮躁和焦慮。與物質(zhì)生活上不斷改善形成鮮明反差的是精神生活上的貧乏。現(xiàn)代許多人財富指數(shù)高而幸福指數(shù)低，智商和情商失調(diào)，追求工作效率卻失去了生活的情調(diào)。以閱讀來說，現(xiàn)代人的閱讀往往關(guān)注的是信息，閱讀的方式大都是快速瀏覽，閱讀的媒介一般是報刊、雜志和互聯(lián)網(wǎng)。對于文學名著的觀摩和了解則往往借助于影視的改編，屬于“文化快餐”。傳統(tǒng)意義上的閱讀，現(xiàn)代很少有人（包括非語文專業(yè)的大學生）真正深入體驗?，F(xiàn)代人（尤其是青少年一代）大多很難認同古人反復誦讀，仔細揣摩、品味鑒賞、切己體察的讀書方法了。更遑論進入“踏雪尋梅，讀書聽香”“腹有詩書氣自華”的審美化境界了?，F(xiàn)代社會交通和通訊十分便捷，人們卻很難真切地感受到“家書抵萬金”的誠摯情愫，也不會生發(fā)“鴻雁傳書”的奇思妙想了。往昔文人寫詩講究風雅，傳情達意，充滿靈性、彰顯鮮明的個性，留下了許多精品?，F(xiàn)在流行手機短信，快捷方便，而其內(nèi)容則往往程式化和信息化，缺乏個性和新意，有的頗顯文采，卻又多是轉(zhuǎn)發(fā)的，一條頗有創(chuàng)意的短信通常會被成千上萬的人轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)、粘帖和因襲帶來的是板滯僵化，矯揉造作的文風。人與人之間的時空距離越來越近而心靈距離卻越來越遠。

當我們回顧三十余年社會變革對現(xiàn)代語文產(chǎn)生的深刻影響時，如果能理性地觀照和反思，就會將問題的討論引向深入?，F(xiàn)代語文的確在傳統(tǒng)語文的基礎(chǔ)上發(fā)生了嬗變，而且這種變化還將繼續(xù)。語文的嬗變一方面是積極的，適應了社會變革的要求，體現(xiàn)了與時俱進，崇尚實用，創(chuàng)新求變的時代特色。另一方面這種嬗變也帶來了一些亟待解決的問題，最突出的問題是現(xiàn)代社會對語文的人文性的漠視和揚棄。對語文深厚的人文底蘊的功利化和邊緣化。這是不是現(xiàn)代社會的“病態(tài)”呢？如果作出肯定回答的話，那么這個問題就應當引起高度重視，并積極尋找對策?，F(xiàn)代語文在強調(diào)創(chuàng)新求變的同時，也不能忽視回顧和總結(jié)，應慎重處理傳承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系。應通過因勢利導的教化，和對矯枉過正的調(diào)整反撥使現(xiàn)代語文走上健康和諧之路。

二、語文教育改革需要理性反思

現(xiàn)代語文的健康和諧發(fā)展對教育提出了挑戰(zhàn)。社會對語文十分關(guān)注，而對語文教育的評價貶多于褒，有些專家學者、文化名人甚至對語文教育提出了尖銳的批評和譴責?！罢`盡蒼生是語文”（劉心武），“禍國殃民是語文”（劉再復）①，“語文教育到了最危險的時刻”，“語文不除，教育已死”②。這些指責和聲討的確是振聾發(fā)聵，發(fā)人警醒，可惜未能揭示出造成語文教育弊端的深層次原因，也就提不出解決問題的辦法和對策，憂慮憤激的情緒不同程度地妨礙了客觀理性的探討爭論，其社會效應不免要打折扣。其實，現(xiàn)代語文的問題首先是一個社會問題。追求功利效率，偏重實用，而又不免浮躁淺薄的社會風尚，對現(xiàn)代語文的影響是顯而易見的。語文教育面臨的尷尬和困惑是，社會大眾的主流對語文的認識似乎陷入了誤區(qū)。語文的工具性和人文性本來是相互滲透、有機統(tǒng)一的整體，而現(xiàn)在卻被割裂開來，現(xiàn)代人從實用和功利的目的出發(fā)，重工具輕人文，試圖尋找一條學習語文的捷徑。這種想法讓人想起現(xiàn)代寓言《我要的是葫蘆》中那個荒唐可笑的農(nóng)夫，然而，抱有這種想法的卻大有人在。其中當然也有受到社會風潮影響的學生和語文教育工作者，而高職語文教育陷入的誤區(qū)更深。

語文不僅僅是交際和學習的工具，更是一門提升自我素養(yǎng)的修身項目。語文的學習，對一個人的思想、精神、素養(yǎng)乃至人格的形成影響最大。要想提升國民素質(zhì)，我們就應該在語文教育上下大功夫！現(xiàn)代語文應當具有開放性和前瞻性，應當與時俱進，銳意革新。既要不斷更新教育思想觀念，也要重視教育教學內(nèi)容，方法和手段的創(chuàng)新。另一方面，語文教育改革必須遵循其內(nèi)在規(guī)律，既要前瞻，也要作適時的回顧和反思。要慎重處理好繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新改革的關(guān)系。傳統(tǒng)的語文教育教學確實存在諸多弊端，但也有許多值得繼承并加以發(fā)揚的精華。如：注重語言積累和語感培養(yǎng)。注重基礎(chǔ)訓練和基本功培養(yǎng)。學思結(jié)合，切己體察，知行合一，學以致用。語文教育這些優(yōu)良的傳統(tǒng)不應被輕易拋棄了。尤為需要警醒的是現(xiàn)代語文教育不能盲目趨時，文化教育界不能放棄崇高的社會責任，一味的趨時媚俗。語文教育當然要面向社會，跟上時代發(fā)展的步伐，要關(guān)注社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求。然而，教育（包括語文教育）對社會風尚和價值取向具有教化和引導作用。如果社會時尚出現(xiàn)了偏差或病態(tài)，文化教育界應當進行調(diào)整和反撥。從這個意義上說來，語文教育還是應當與社會時尚保持一定的距離，避免零距離接觸帶來的負面效應。語文教育針對現(xiàn)狀，適度的保守未必不是明智的，“保守”是對語文教育傳統(tǒng)和規(guī)律的尊重，保守不一定意味著滯后和落伍，“保守”與“超前”也可能是辯證統(tǒng)一的。

當前語文教育面臨的問題是，不僅教育效果差強人意，且每況愈下，漸成頑疾。長期以來，僵化呆板、枯燥乏味的語文教學模式導致人們對學習語文興趣的缺失，學好語文的自信心也在不斷減弱。語文教育界應當深刻反省的是，語文課獨特的靈性和藝術(shù)魅力迷失在哪里啦？語文教學的巴洛克風格魂歸何處？語文教育本應蘊藏的陶情、明理、啟智、審美的豐富內(nèi)涵為什么蛻化成了對工具的片面追求？當今盛行的語文教育思想觀念和教育教學模式是否需要深入檢討和革故鼎新？讓現(xiàn)代語文教育走上健康良性和諧發(fā)展之路，語文教育界責無旁貸，需要在教育實踐探索的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教育思想觀念和方法論上的突破。

三、高職語文教育關(guān)鍵在于因勢利導

高職教育是高等教育，是在中小學教育基礎(chǔ)之上的繼續(xù)教育，具有承先啟后，繼往開來的作用。高職教育又是職業(yè)教育，與普通高等教育在培養(yǎng)目標和辦學方式上都有著顯著的區(qū)別。在我國高職教育大面積推行起步較晚，在教育實踐中探索創(chuàng)新尤為重要和迫切。高職教育工作千頭萬緒，而概要說來也就三件事：招生、就業(yè)和學校教育教學管理。招生和就業(yè)是硬指標，直接關(guān)系到高職院校的生死存亡，理所當然地受到特別的重視。至于學校內(nèi)部管理建設(shè)和辦學質(zhì)量是否被不同程度忽視，高職教育是否存在重標輕本，舍本逐末的現(xiàn)象，這確實是一個引人關(guān)注的問題。

高職語文教育，我們經(jīng)過教育實踐探索的確積累了因材施教，開拓創(chuàng)新的經(jīng)驗，逐步加深了對學科教育方法和特色的認識。但總體說來，高職語文教育乃至整個高職教育尚在施行一套粗放而模糊的教育模式，要么因襲中小學語文教育的方式方法，要么借搬普通高校的套路，并未構(gòu)建具有鮮明特色的高職語文教育教學方法論，也未探索建立出一套較為完備操作性強的教育教學體系。

高職語文教育的關(guān)鍵問題在于高職學生對語文學習的積極性不高，有些學生不僅沒有興趣，甚至還有成見和抵觸情緒。追根究底，造成這個問題主要有以下三個方面的原因：一是社會不良風尚和價值取向的消極影響；二是對應試教育導致的語文教育諸多流弊的成見和逆反；三是基礎(chǔ)薄弱而對語文學習產(chǎn)生的隔膜和畏難情緒。相對普通高校尤其是重點高校大學生來說，高職生高考文化成績普遍偏低，有些高職生在學習習慣和思維品質(zhì)上也存在缺陷。之所以說高職教育任重而道遠，在于其必須通過因材施教，因勢利導，面對復雜的教育問題，尋找突破口，打開新局面，培養(yǎng)高素質(zhì)的應用型人才。所謂“高素質(zhì)”最重要的當然是指包括語文能力和素養(yǎng)在內(nèi)的文化素質(zhì)。近年來，廣大高職教育工作者都在積極探索新時代的高職教育發(fā)展之道。就語文教育來說，則是力求探尋從中學語文和本科院校大學語文之間探尋出一片屬于高職語文自己的領(lǐng)地。為此，有的高職語文教育專家在談到高職語文教材編寫時，提出了高職語文的“四性”即易學性，實用性，職業(yè)性，差異性③。高職語文“四性”的提出，的確頗有見地，不僅在一定程度上體現(xiàn)出高職語文教材的特色，也能大致反映高職語文教育教學的特色。一般說來，其中“實用性、職業(yè)性和差異性”大致能達成理解和認同，然而對放在首位的“易學性”則不僅引人關(guān)注，也容易引起爭議。首先，值得充分肯定的是“易學”既體現(xiàn)了很強的針對性和積極意義，也體現(xiàn)出科學合理的教育教學思路。針對高職生和高職語文教學時間短的特點，強調(diào)在“教法”和“學法”上下功夫，由淺入深，循序漸進，這對于提振高職生學好語文的自信心和積極性，培養(yǎng)學習語文的興趣都是大有裨益的。如果脫離實際玩“高雅”和“深刻”，則適得其反。與其“虛空”“浮華”，不如“通俗”“淺易”來得實在。魯迅先生說過：“一條小溪，明澈見底，即使淺吧，但是卻淺得澄清，倘是爛泥塘，誰知道它是深是淺呢？也許還是淺點好?！盵4]其次，有三點需要明確：一是“易學”應該側(cè)重于打開教育教學局面的思路和方法，高職生學習語文升堂入室后，則應注重遷移提高、融會貫通。二是應把握易與難，淺與深、俗與雅的“量”和“度”，高職語文畢竟是建立在中小學語文基礎(chǔ)之上的大學語文，要注意銜接和深化，同時需要強調(diào)指出的是，語文學習有其內(nèi)在規(guī)律性，要真正學好，終究還得下苦功夫，而并非一個“易”字了得。從這個意義上說來，我們千萬不能以“易學”誤導學生，而應引導他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)崇高目標而磨礪意志，刻苦學習。三是就高職語文教育內(nèi)容和目標來說，則絕對不能理解為“淺易”。從消極意義上看，“易學”“淺易”也許是面對現(xiàn)狀的短期處置和無奈之舉，但放眼長遠，我們不能放棄對教育目標的執(zhí)著追求。高職語文有許多方面的內(nèi)容是不能淺嘗輒止，敷衍塞責的，而應目標明確，重抓落實。普通話、演講與口才、應用文寫作、電腦文字和文檔處理等都應有規(guī)范嚴格的目標考核。語文課內(nèi)外的閱讀量也應根據(jù)不同專業(yè)制定出相應的標準。當然，有些過于艱深、古奧偏僻的內(nèi)容，如古漢語音韻，意識流文學，荒誕派戲劇、文言文和古典詩詞賦聯(lián)的寫作，高職語文可以回避或盡少涉及。而現(xiàn)代語文比較時尚的內(nèi)容，則可以根據(jù)高職生追慕“新潮”的特點加以引導，如手機短信和校園詩文的創(chuàng)作，影視觀摩和歌詞欣賞，武俠、言情和偵探小說欣賞，互聯(lián)網(wǎng)博客設(shè)計和寫作，諸如對上述這些“新潮”語文的涉獵，既能調(diào)動高職學生的積極性，也能使之適應現(xiàn)代條件下的工作和生活，成為一專多能的應用型人才。

綜上所述，高職語文教育應該是難易適度而偏于平易淺近，雅俗共賞而重在通俗明快，傳承與革新相結(jié)合而致力于開拓創(chuàng)新。高職語文教育應該是在科學發(fā)展觀和素質(zhì)教育思想指導下面向社會，與時俱進，應該是從課堂到校園，從校園到社會的開放式教育，應該是傳統(tǒng)與時尚兼容，古典與新潮兼容，認知、審美和陶情兼容的大語文教育。高職語文教育應該力求做到化繁為簡，深入淺出、舉重若輕、活潑明快?？傊?，高職語文教育要體現(xiàn)出鮮明的時代特點。為此，試將高職語文教育特色概述為時代性、實用性、職業(yè)性和差異性。誠望引發(fā)討論并得到高明指教，以深化高職語文教育的改革。

注釋:

①參見《人民文學》1996年7月號劉心武、劉再復談語文教學.

②廖增湘.語文教育到了最危險的時刻[N].中國新聞圖周刊報，2011-12-19.參見《中國新聞周刊報》2011年12月19日廖增湖文《語文教育到了最危險的時刻》

③陳桂良，新編高職語文：前言[M].北京：高等教育出版社，2011.參見陳桂良主編全國高職《語文》教材編者《前言》

④唐弢，鎖憶[J].人民文學，1961，（9）.參見唐弢《瑣議》（見《人民文學》1961年9月號）