盧忠?guī)?/p>

（南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津300071）

賤民是指國家法律明文規(guī)定或傳統(tǒng)觀念公認(rèn)的，政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位特別低下，沒有獨(dú)立人格并處于社會(huì)底層，主要從事服侍性行業(yè)的個(gè)人或社會(huì)群體。在我國歷史上，賤民隨著等級的產(chǎn)生而出現(xiàn)于原始社會(huì)末期。不同歷史時(shí)期，賤民的種類不同。至明清時(shí)期，賤民的類型逐漸固定，總體上可分為兩類：國家法律明文規(guī)定的傳統(tǒng)型賤民，如奴婢、娼優(yōu)、隸卒等；國家法律沒有明文規(guī)定，但人們傳統(tǒng)觀念上公認(rèn)的，多集中于某一特定區(qū)域的特殊型賤民，如樂戶、丐戶、伴當(dāng)、世仆、疍戶、九姓漁戶等。明清時(shí)期，迫于賤民的反抗和維護(hù)統(tǒng)治的需要，統(tǒng)治者開始對賤民政策做出調(diào)整，采取人性化措施，一定程度上解放賤民身份。但這些調(diào)整是局部的，比較簡單，而真正大刀闊斧地調(diào)整賤民政策的，則是雍正帝。學(xué)術(shù)界目前關(guān)于雍正帝“豁除賤籍”政策的研究，多散見于相關(guān)專著中，缺乏系統(tǒng)研究。本文依據(jù)雍正朝漢文朱批奏折及其他相關(guān)史料，對雍正帝“豁除賤籍”政策推行的原因、過程、意義及局限性等進(jìn)行較為細(xì)致的分析，以求證于方家。

一、“豁除賤籍”的原因

雍正帝實(shí)行“豁除賤籍”政策，是多方面原因綜合作用的結(jié)果，主要包括以下幾個(gè)方面：

1.緩和社會(huì)矛盾的需要。清初，社會(huì)中多種矛盾并存，如滿、漢之間的矛盾，中央集權(quán)與地方紳衿之間的矛盾，賤民與良民之間的矛盾等。雍正帝“豁除賤籍”政策的推行，是迫于解決上述矛盾的需要。

第一，由于清朝是滿族入主中原建立的王朝，加之“剃發(fā)”、“圈地”、“投充”、“逃人法”等錯(cuò)誤政策的實(shí)行，使?jié)M漢間的民族矛盾十分強(qiáng)烈。后雖經(jīng)過政策調(diào)整，有所緩和，但漢族民眾對滿族的統(tǒng)治，仍有很大的不滿情緒。而革除由漢族統(tǒng)治者所創(chuàng)設(shè)和推崇的賤民制度，會(huì)贏得漢族廣大勞動(dòng)人民對滿族的好感，消弭他們的反滿情緒，緩和滿漢矛盾，鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。第二，清初，地方紳衿勢力加強(qiáng)，威脅到中央集權(quán)統(tǒng)治?！盎沓v籍”有利于打擊和削弱地方紳衿勢力，因?yàn)樗麄冎饕抠v民為其服務(wù)，賤民數(shù)量增多，地方紳衿實(shí)力就會(huì)增強(qiáng)。第三，由于賤民處于社會(huì)的最底層，政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位最低，長期受到良民尤其是統(tǒng)治者的欺凌，因而產(chǎn)生了不滿和反抗情緒，良賤矛盾尖銳。明清之際，賤民反抗斗爭不斷，如響遍全國的奴變，丐戶通過合法途徑的反抗斗爭，疍戶的暴動(dòng)等，“豁除賤籍”有利于消弭賤民的反抗情緒，緩和良賤之間的矛盾。

2.推行改革政策的需要。康熙帝雖然在文治、武功方面取得了杰出成就，但晚年由于采取了“寬仁”的施政政策，使國家出現(xiàn)了一系列問題，如吏治敗壞、貪污橫行、財(cái)政紊亂、國庫虛耗、朋黨紛爭等。雍正帝即位后，面對父親留下的弊政，大刀闊斧地進(jìn)行改革，“豁除賤籍”便是措施之一。

首先，“豁除賤籍”具有移風(fēng)易俗的效果。雍正帝對于康熙末年朝政的敗壞一目了然，曾說：“朕在藩邸四十余年，凡臣下之結(jié)黨懷奸，攀緣請托，欺罔蒙蔽，陽奉陰違，假公濟(jì)私之習(xí)，皆朕所深知灼見?！保?］（卷四十七，雍正四年十月庚申）欲改變這種不良風(fēng)氣，就需移風(fēng)易俗。而“豁除賤籍”，正是移風(fēng)易俗的需要。因?yàn)橘v民政策是一項(xiàng)傳統(tǒng)的弊政，大量使用賤民，會(huì)使統(tǒng)治者產(chǎn)生驕奢淫逸的情緒而導(dǎo)致國家滅亡，明朝便是一個(gè)活生生的例子。雍正帝就曾說過：“朕以移風(fēng)易俗為心，凡習(xí)俗相沿，不能振拔者，咸與以自新之路。如山西之樂戶，浙江之惰民，皆除其賤籍，使為良民，所以勵(lì)廉恥而廣風(fēng)化也?！保?］（卷五十六，雍正五年四月癸丑）

其次，有利于配合其他改革措施的實(shí)施。面對康熙朝遺留的弊政，雍正帝采取了一系列改革措施，除“豁除賤籍”外，還有清理庫銀、耗羨歸公、攤丁入畝、士紳一體當(dāng)差納糧、改土歸流等。而“豁除賤籍”政策的實(shí)施，有利于配合這些改革措施的推行，如“攤丁入畝”政策。入關(guān)后，滿洲貴族大量兼并土地，致使大批農(nóng)民因失去土地而淪為貧民，交不起丁銀，使得傳統(tǒng)按丁征稅的政策難以實(shí)施，直接影響國家的稅收。為了克服這一問題，雍正帝采取了“攤丁入畝”的政策。攤丁入畝，就是將人丁應(yīng)納的丁銀按照土地?cái)?shù)量平均分配到田賦中去，也就是按土地量征稅，這能有效地增加國家稅收。而“豁除賤籍”政策的實(shí)施，賤民變良民，他們可以從事農(nóng)業(yè)、工商業(yè)活動(dòng)，要和其他良民一樣向國家繳稅，這必會(huì)增加國家的稅收，在某種程度上配合了“攤丁入畝”政策的推行。

3.樹立政治威望的需要。雍正帝即位后面臨巨大的壓力，一方面，康熙帝在位六十一年，平定三藩叛亂、收復(fù)臺灣、擊退沙俄入侵，平定準(zhǔn)格爾叛亂，文治、武功顯赫，在人民心中的威望很高。而雍正帝要想趕上或超過康熙，就必須采取措施，做出成績，來提高個(gè)人威望。另一方面，雍正即位后統(tǒng)治不穩(wěn)，特別是關(guān)于其即位權(quán)真?zhèn)蔚臓幷摚蛊涮貏e需要通過提高個(gè)人威望來得到群眾支持。“豁除賤籍”政策的實(shí)施，有利于他提高個(gè)人威望。因?yàn)橘v籍的豁除，使被豁免的賤民無不感恩戴德，這有利于收買人心，正如乾隆帝所說：“明初紹興有惰民，靖難后諸臣抗命者，子女多發(fā)山西為樂戶，數(shù)百年來相沿未革。一旦去籍為良民，命下之日，人皆流涕?！保?］6168－6169

二、“豁除賤籍”的過程

雍正帝即位后，對特殊型賤民進(jìn)行了大刀闊斧的“豁除賤籍”運(yùn)動(dòng)，具體過程如下。

1.樂戶賤籍的豁除。樂戶古來有之，是專門以歌舞娛人者，可分為官樂戶和民間樂戶。雍正帝豁除的主要是民間樂戶，即散布于山西、陜西等地的樂戶。

雍正元年（1723）三月，監(jiān)察御史年熙給雍正帝上了一條請求豁除山、陜樂戶賤籍的奏折：“山、陜兩省有所謂樂戶者，另編籍貫，世代子孫娶婦生女，逼勒為娼。無論紳衿、貢監(jiān)以及土豪地棍呼召，不敢不來，侑酒宣謠，百般賤辱。即有一二愛惜廉恥者，欲自附于良民，而本地之人斷不相容。且其祖先，原屬清白之臣，因明初永樂起兵未肯附順，遂將其子女發(fā)入教坊，編為樂籍。普天之下，莫非赤子；雨露所施，遍及昆蟲草木。而若輩沉淪丑穢，自新無由。言念及此，殊堪憫惻。臣愚以為留之既無益于國家，去之實(shí)有裨于風(fēng)化。伏乞皇恩特沛，立賜削除?！庇赫鄯浅Ｙ澩?，批曰：“此奏甚善，該部議奏?！保?］172部議的結(jié)果是：“壓良為賤，前朝弊政。我國家化民成俗，以禮義廉恥為先，似此有傷風(fēng)化之事，亟易革除，使數(shù)百年相沿陋習(xí)一旦廓清，并通行各省一體遵依。從之?！保?］（卷二《除山、陜樂戶》，102－103）部議獲準(zhǔn)后，雍正帝頒布諭旨：“各省樂戶皆令確查削籍，改業(yè)為良。若土豪地棍仍前逼勒凌辱及自甘污賤者，依律治罪。”［2］6375自此，樂戶賤籍得以正式豁除。之后，各地掀起了“豁除賤籍”的浪潮。

2.丐戶賤籍的豁除。丐戶是生活在浙江、江蘇、上海一帶的賤民群體，其中以浙江的寧紹平原和江蘇的常熟、昭文二縣最為集中。不同地區(qū)的丐戶，有不同的稱謂，他們在戶籍上被列為丐籍，故名丐戶。

雍正元年（1723）七月，巡視兩浙鹽課監(jiān)察御史噶爾泰奏請豁除墮民丐籍：“今奉特旨，巡視兩浙，惟有紹興府屬之八邑有所謂墮民者，細(xì)問土民并查紹興志書，相傳為宋罪俘之遺，故擯之名墮民。其內(nèi)外率習(xí)于污賤無賴，四民中居業(yè)不得占，四民所籍彼不得籍，四民中即所常服彼亦不得服，特別以辱之者也。又籍曰丐戶，即有產(chǎn)不得充糧、里正長，亦禁其學(xué)。舊志：帽以狗頭狀，裙布以模，不長衫，其門曰丐。自言宋將蔣光瓚部，以叛宋，故被斥曰墮民。男子只許捕龜賣湯逐鬼為業(yè)，婦則習(xí)媒，或伴良家新娶嫁，為人髻冠梳發(fā)，或穿珠花裙走市巷，兼就所私，污穢不堪。賤辱已極，實(shí)與樂籍無二。間有流入他方者，人皆賤之。奴才細(xì)思，此輩在宋有應(yīng)得之罪，處之固宜。今已墮落數(shù)百年，生息繁衍，豈皆盡無廉恥？實(shí)因無路自新，若非皇恩浩蕩，放出輪回，生生世世終埋孽海。奴才仰體皇上好生之德，昆蟲草木一視同仁，伏乞特沛恩綸，請照山、陜樂籍，一并削除。”雍正帝對此也非常贊同，命“該部議奏”［3］652－653。部議不同意削籍認(rèn)為：“捕魚賣餅穿珠作媒，具系貧民糊口常業(yè)，較之樂戶另編籍貫逼勒為娼不同，若行削除，終致失業(yè)?！保?］。雍正帝認(rèn)為：“此亦系好事，部議毋庸議?！保?］96至此，墮民丐籍得以豁除。

八年五月，江蘇巡撫尹繼善奏請戶部豁除江蘇常熟、昭文二縣丐戶丐籍：“蘇州府屬之常熟、昭文二縣，舊有丐戶，不得列于四民。邇來化行俗美，深知愧恥，欲滌前污，請照樂籍、惰民之例，除其丐籍，列于編氓?！睉舨空J(rèn)為“應(yīng)從所請”，雍正帝也“從之”。［1］（卷九十四，雍正八年五月丙戌）常熟、昭文二縣丐戶的賤籍得以豁除。

3.伴當(dāng)、世仆賤籍的豁除。伴當(dāng)、世仆是指世代繼承奴仆身份，隸屬于主人并為其服役的賤民。主要分布于安徽、江蘇、浙江、江西、湖北、湖南、河南、廣東、福建等省，以皖南地區(qū)最多。

雍正五年（1727）四月，雍正帝提出要為安徽省徽州府的“伴當(dāng)”、寧國府的“世仆”豁除賤籍：“近聞江南徽州府則有伴當(dāng)，寧國府則有世仆，本地呼為細(xì)民。其籍業(yè)下賤，幾與樂戶、惰民相同。又其甚者，如二姓，丁戶村莊相等，而此姓乃系彼姓伴當(dāng)、世仆，凡彼姓有婚喪之事，此姓即往服役，有如奴隸，稍有不合，人人皆得加以棰楚。迨訊其仆役起自何時(shí)，則皆茫然無考，非實(shí)有上下之分，不過相沿惡習(xí)耳。此朕得諸傳聞?wù)?，若果有之，?yīng)予開豁為良，俾得奮興向上，免至污賤終身，累及后裔?！彪S后下旨安徽巡撫魏廷珍核實(shí)并提出處理意見，魏廷珍奏請應(yīng)區(qū)別對待：“請嗣后紳衿之家，典買奴仆，有文契可考，未經(jīng)贖身者，本身及其子孫，俱應(yīng)聽從伊主役使。即已贖身，其本身及在主家所生子孫，仍應(yīng)存主仆名分。其不在主家所生者，應(yīng)照旗人開戶之例，豁免為良。至年代久遠(yuǎn)，文契無存，不受主家豢養(yǎng)者，概不得以世仆名之，永行嚴(yán)禁。”［1］（卷五十六，雍正五年四月癸丑）雍正帝批準(zhǔn)了魏廷珍的建議，伴當(dāng)、世仆的賤籍得以有條件地豁除。

4.疍戶賤籍的豁除。疍戶是指生活在我國南方沿海、沿江上的水上居民，主要分布在廣東、福建和廣西，另外臺灣、浙江也有分布，以廣東為最多。他們被列入賤籍，屬于賤民階層。

雍正七年（1729）五月，雍正帝發(fā)諭廣東督撫：“聞粵東地方，四民之外，別有一種名為蜑戶，即瑤蠻之類。以船為家，以捕魚為業(yè)，通省河道俱有蜑船，生齒繁多，不可數(shù)計(jì)。粵民視蜑戶為卑賤之流，不容登岸居住，蜑戶亦不敢與平民抗衡，畏威隱忍，跼蹐舟中，終身不獲安居之樂，深可憫惻。蜑戶本屬良民，無可輕賤擯棄之處，且彼輸納魚課，與齊民一體，安得因地方積習(xí)，強(qiáng)為區(qū)別，而使之飄蕩靡寧乎！著該督撫等轉(zhuǎn)飭有司，通行曉諭，凡無力之蜑戶，聽其在船自便，不必強(qiáng)令登岸。如有力能建造房屋及搭棚棲身者，準(zhǔn)其在于近水村莊居住，與齊民一同編列甲戶，以便稽查。勢豪土棍，不得借端欺凌驅(qū)逐。并令有司勸諭蜑戶開墾荒地，播種力田，共為務(wù)本之人，以負(fù)朕一視同仁之意?！保?］（卷八十一，雍正七年五月壬申）此諭旨豁除了疍戶的賤籍，使他們走上了自新之路。

5.九姓漁戶賤籍的豁除。九姓漁戶是指世代生活在南方江、湖、河上的一種水上居民，因主要有陳、錢、林、李、袁、孫、葉、許、何九姓而得名。他們主要分布于浙江、江西兩省，其中以錢塘江沿岸州、縣最為集中。他們戶籍單列，屬于賤民階層。關(guān)于九姓漁戶賤籍豁除的問題，雖沒有明確的文獻(xiàn)記載，但乾隆三十六年（1771）頒布的一項(xiàng)條例中記載：“至廣東之蜑戶、浙江之九姓漁戶，及各省凡有似此者（削籍之樂戶、丐戶），悉令該地方官照此辦理。”［6］1008可見，雍正帝豁除九姓漁戶賤籍的舉措，是存在的。

三、“豁除賤籍”的意義及局限性

雍正帝“豁除賤籍”，是出于鞏固統(tǒng)治的目的，但仍具有積極意義。第一，提高了賤民的地位。賤籍的豁除，使良賤有別這種象征不平等的標(biāo)志從賤民身上削去了，政府從法律上正式取消了對賤民的壓制，為他們脫離賤籍提供了法律依據(jù)。他們在政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)上取得了與良民平等的地位，只要依照政府的條件申請改業(yè)從良，就會(huì)像良民那樣過正常生活。第二，解放了社會(huì)生產(chǎn)力。賤籍的豁除，使賤民階層幾百年來的積憤得以抒發(fā)，奴性得以削減，生活欲望增強(qiáng)，社會(huì)活力增加，創(chuàng)造力在某種程度上有所解放?？梢哉f，賤民的解放，在某種程度上是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的解放，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了勞動(dòng)力，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。第三，削弱了人身隸屬關(guān)系。雍正帝即位后，實(shí)行一系列改革措施，適應(yīng)了封建社會(huì)后期政府對基層社會(huì)控制松弛趨勢的需要?！盎沓v籍”的推行，也適應(yīng)了這一趨勢，有利于鞏固統(tǒng)治。

但是，由于社會(huì)制度及政策本身等的局限性，“豁除賤籍”政策仍具有不徹底性。首先，賤籍就不可能從根本上豁除。良賤之別是封建社會(huì)森嚴(yán)的等級制度造成的，而等級制度又深深地根植于封建政治、經(jīng)濟(jì)制度之中。所以，只要封建制度存在，賤籍就不可能從根本上豁除。后來，由于頑固勢力阻撓與反對等原因，豁除條件變得相當(dāng)苛刻。如乾隆三十六年（1771）頒布的一項(xiàng)條例規(guī)定：“山、陜等省樂戶、丏戶……以報(bào)官改業(yè)之人為始，下逮四世，本族親支，皆系清白自守，方準(zhǔn)報(bào)捐應(yīng)試……若系本身脫籍，或僅一二世，乃親伯叔姑姊尚習(xí)猥業(yè)者，一概不許濫廁士類，僥幸出身。至廣東之蜑戶，浙江之九姓漁戶，及各省凡有似此者，悉令該地方官照此辦理。”［6］1008按照此條例規(guī)定，賤民改業(yè)與應(yīng)考的條件十分苛刻，這對他們來說幾乎是不可能的。其次，由于沒有解決賤民的再就業(yè)問題，他們又沒有從事其他職業(yè)的能力，所以要想生存，仍需從事“賤業(yè)”，如魯迅在《我談“墮民”》中的述：“我還記得民國革命之后，我的母親曾對一個(gè)墮民的女人說：‘以后我們都一樣了，你們可以不要來了?！涣纤齾s勃然變色，憤憤的回答道：‘你說的是什么話，……我們是千年萬代，要走下去的’?！保?］

總之，雍正帝即位后，出于緩和社會(huì)矛盾、改革需要及樹立威信等目的，對“賤籍”加以豁除，這提高了賤民的身份地位，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢。但由于社會(huì)制度及政策本身所具有的局限性，“豁除賤籍”政策具有很大的不徹底性。

［1］清世宗實(shí)錄［M］.北京：中華書局，1986.

［2］高宗敕撰.清朝文獻(xiàn)通考［M］.杭州：浙江古籍出版社，1988.

［3］中國第一歷史檔案館.雍正朝朱批漢文奏折匯編［M］.南京：江蘇古籍出版社，1993.

［4］蕭奭.永憲錄［M］.朱南銑，點(diǎn)校.北京：中華書局，1959：131.

［5］中國第一歷史檔案館.雍正朝起居注冊［M］.北京：中華書局，1993：96.

［6］光緒大清會(huì)典事例［M］.北京：中華書局，1991.

［7］魯迅.我談“墮民”［M］／／魯迅全集：第5卷.北京：人民文學(xué)出版社，1958：176.