李雄慧

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥 230039）

關(guān)于唐詩中的陜北圖景分析

李雄慧

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥 230039）

唐詩中描寫陜北地區(qū)的詩歌是陜西地域文學(xué)與文化的組成部分，是研究古代文人的遷徙流動(dòng)與詩歌創(chuàng)作、輯佚與考訂古代詩歌作品、研究陜北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民族、民俗、方言等各個(gè)方面的重要文獻(xiàn)。在此主要是從自然、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等角度對(duì)唐詩中的陜北圖景進(jìn)行梳理。

唐詩；陜北；圖景

一、緒論

（一）“陜北”的界定

“陜北”就是陜西之北。陜北的概念并非自古有之，自民國(guó)二年（公元一九一三）北京政府在陜西置陜北道之后，才正式有“陜北”這一稱呼。［1］102－110今天俗稱的陜北“概指北括河套，南至渭北北山，西臨子午嶺，東濱黃河的黃土高原中北部地區(qū)，約當(dāng)今天延安、榆林兩市所轄區(qū)域。”［2］85

（二）陜北地區(qū)的文化淵源與整體風(fēng)貌

“陜西北部和山西中部自古以來經(jīng)常是中原的農(nóng)耕文化與北方草原文化作拉鋸戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)?！保?］45陜北地區(qū)處在農(nóng)耕區(qū)和畜牧區(qū)的交匯點(diǎn)，陜北文化也在農(nóng)耕文化與游牧文化相互融匯的歷史過程中逐步形成。陜北地區(qū)先后有二十多個(gè)民族雜居相處，因此，陜北文化顯示出多元性和包容性。由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，陜北各地遍布長(zhǎng)城、直道、堡、寨、烽火臺(tái)等，陜北人民也形成了崇武尚勇、視死如歸的精神。［4］5從史籍的記載中可知：如“乃安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高上氣力，以射獵為先”。（《漢書·地理志》）［5］1644又，“雕陰、延安、弘化，連接山胡，性多木強(qiáng)，皆女淫而婦貞，蓋俗然也?！保ā端鍟さ乩碇尽罚?］817“朔方、鹽川、靈武、榆林、五原，地接邊荒，多尚武節(jié)，亦習(xí)俗然焉。”（《隋書·地理志》）［6］817

因而，陜北文化從一開始就呈現(xiàn)出與眾不同的原始性、多元性、包容性、開放性，并帶有濃重的軍事文化色彩。

二、從自然角度描寫陜北地區(qū)與眾迥異的自然風(fēng)光

陜北地區(qū)是黃土高原腹地，與關(guān)中平原的地形、風(fēng)光明顯不同。杜甫在《三川觀水長(zhǎng)二十韻》中就寫道：“我從華原來，不復(fù)見平陸。北上惟土山，連天走窮谷?！绷硗?，從“三川不可到，歸路晚山稠。落雁浮寒水，饑烏集戍樓”（杜甫《三川》）和“塞深烽砦密，山亂犬羊多”（許棠《塞下二首（其二）》）等詩句中，也能看出陜北山多的特點(diǎn)。

陜北地區(qū)風(fēng)沙漫天，草木難生，荒涼遼遠(yuǎn)。眾多詩人對(duì)陜北的這一自然特點(diǎn)也進(jìn)行了詳細(xì)的描寫：如“急沙亂飛雪，連車雜轉(zhuǎn)蓬。”（胡皓《奉天田明府席餞別》）“疾風(fēng)度溟海，萬里揚(yáng)沙礫。仰望不見天，昏昏竟朝夕?！保ù逌洝度小罚把垡婏L(fēng)來沙旋移，經(jīng)年不見草生時(shí)?！保ɡ钜妗抖绕圃G沙》“沙闊獨(dú)行尋馬跡，路迷遙指戍樓煙?！保钅端涂屯闹荨罚?/p>

由于地處西北，陜北的春天來得都比長(zhǎng)安晚一些，這一點(diǎn)在張敬忠《邊詞》中有真實(shí)的反映：“五原春色歸來遲，二月垂楊未掛絲。即今河畔冰開日，正是長(zhǎng)安花落時(shí)?！?/p>

三、從經(jīng)濟(jì)角度描寫陜北的落后與貧窮和較為發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)

陜北土地貧瘠，經(jīng)濟(jì)落后，從鄭玉《葦谷》一詩中我們就能看出：“水會(huì)三川漾碧波，雕陰人唱采蓮歌。舊時(shí)白翟今荒壤，葦谷凄涼風(fēng)雨多。”

但是唐代的陜北地區(qū)也是全國(guó)重要的畜牧業(yè)基地之一，如盧綸在《送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽舊居》中寫道：“屯田布錦周千里，牧馬攢花溢萬群”，描寫當(dāng)時(shí)陜北地區(qū)馬群色雜如攢花，棉地齊整如布錦，白居易也在《城鹽州》中提到“鄜州驛路好馬來，長(zhǎng)安藥肆黃蓍賤”。

四、從軍事角度謳歌將士英勇報(bào)國(guó)、不畏艱險(xiǎn)的精神，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給陜北人民帶來的苦難，強(qiáng)調(diào)陜北地區(qū)的邊防作用和戰(zhàn)略地位

（一）描寫將士悲苦的生活環(huán)境，歌頌將士英勇報(bào)國(guó)、不畏艱險(xiǎn)的精神和對(duì)和平的渴望

李嶠在《倡婦行》中對(duì)陜北戍邊將士悲苦的生活環(huán)境進(jìn)行了描寫，“夜夜風(fēng)霜苦，年年征戍頻。山西長(zhǎng)落日，塞北久無春。”在如此艱苦的環(huán)境下，將士們?nèi)圆晃菲D險(xiǎn)，殺敵報(bào)國(guó)。崔湜在《塞垣行》中寫道：“蔽山張旗鼓，間道潛鋒鏑。精騎突曉圍，奇兵襲暗壁”，“一朝棄筆硯，十載操戈戟。豈要黃河誓，須勒燕然石”。李隆基在《平胡》中也表彰了將士們英勇奮戰(zhàn)的精神，“將出兇門勇，鼓角雄師野，龍蛇入戰(zhàn)場(chǎng)。流膏潤(rùn)沙漠，淺血染鋒鋩。霧掃清玄塞，云開靜朔方?！崩钜鎰t在《五城道中》中表達(dá)了對(duì)和平的渴望：“未知朔方道，何年罷兵賦?！?/p>

（二）揭露和鞭撻戰(zhàn)爭(zhēng)給陜北人民帶來的苦難，抒發(fā)戰(zhàn)士與家人互相思念的情感

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，普通百姓和下層戰(zhàn)士的生命猶如草芥。凄涼悲苦的塞北戰(zhàn)場(chǎng)，逝者親人的聲聲哀號(hào)，千里之外芳齡少婦的殷切期盼，都在拷問戰(zhàn)爭(zhēng)，祈求和平的到來：如“咄嗟吾何嘆，邊人涂草萊?！保愖影骸陡杏觯ㄆ涠撸罚叭齐S陣落，寒月傍城沒。城下有寡妻，哀哀哭枯骨。”（常建《塞上曲》）“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！保愄铡峨]西行》）“春風(fēng)作夜到榆關(guān)，故國(guó)煙花想已殘。少婦不知?dú)w不得，朝朝應(yīng)上望夫山?！保ūR汝弼《答李秀才邊庭四時(shí)怨·春》）

（三）強(qiáng)調(diào)陜北地區(qū)的邊防作用和戰(zhàn)略地位

陜北地區(qū)北阻河套，南屏關(guān)中，東控山西，西扼甘寧，“它的地形是相當(dāng)險(xiǎn)要的，其戰(zhàn)略意義也是很重要的，對(duì)于阻擋北方游牧民族的向南進(jìn)攻和屏障關(guān)中地區(qū)都能起到一定的作用?！保?］88位于陜西省靖邊縣天賜灣鄉(xiāng)的蘆子關(guān)，山高坡陡，狹谷狀如葫蘆，歷代帝王都派兵把守，視之為鎖鑰咽喉。杜甫就在《塞蘆子》中強(qiáng)調(diào)了蘆子關(guān)的戰(zhàn)略地位，“延州秦北戶，關(guān)防猶可倚。焉得一萬人，疾驅(qū)塞蘆子”，“蘆關(guān)扼兩寇，深意實(shí)在此”。

五、從文化角度展示陜北地區(qū)獨(dú)具風(fēng)情的民俗特色

（一）展現(xiàn)陜北人豪爽好客的性情

陜北人豪爽好客的性情自古有之，在杜甫的詩中就有清晰的描寫。看到杜甫一家人團(tuán)聚的感人場(chǎng)景，“鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷”（《羌村三首（其一）》）。熱心腸的鄉(xiāng)親們噓寒問暖，端來食物和米酒招待歷盡波折的杜甫，“父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。手中各有攜，傾榼濁復(fù)清”（《羌村三首（其三）》），杜甫深受感動(dòng)，“請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情”（同上）。

（二）描繪陜北地區(qū)的異域風(fēng)尚

從隋到唐，陜北地區(qū)都是稽胡、羌族、黨項(xiàng)、突厥、鐵勒、吐谷渾等少數(shù)民族的聚居地之一。居住在河套以南（包括陜北地區(qū)）的貞觀年間的突厥降戶保持舊俗，仍以游牧為生。［8］153因而陜北地區(qū)充滿了獨(dú)具風(fēng)情的異域風(fēng)尚，從以下詩句中可以看出：如“綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉?！保ɡ钜妗尔}州過胡兒飲馬泉》）“統(tǒng)漢峰西降戶營(yíng)，黃沙白骨擁長(zhǎng)城?！保ɡ钜妗哆^降戶至統(tǒng)漢峰》）“蕃州部落能結(jié)束，朝暮馳獵黃沙曲?！保ɡ钜妗度虑氖住菲湟唬盁o定河邊數(shù)株柳，共送行人一杯酒。胡兒起作和蕃歌，齊唱嗚咽盡垂手?！保ɡ钜妗兜窍闹莩怯^送行人賦得六州胡兒歌》）

（三）吟詠陜北滄桑古老的歷史遺跡

1.殺子谷

秦統(tǒng)一六國(guó)之后，始皇派蒙恬率兵三十萬，北逐匈奴，收復(fù)河套地，修筑長(zhǎng)城，并駐守在上郡（今陜西省榆林市南）。后長(zhǎng)子扶蘇因受懲處被遣至上郡為蒙恬監(jiān)軍。公元前二一○年，秦始皇東巡途中駕崩，李斯、趙高密謀篡改詔書，欲立胡亥為帝，以始皇名義賜書扶蘇，讓他“賜劍以自裁”。扶蘇不聽蒙恬勸告持劍自刎，葬于上郡。今陜西省綏德縣疏屬山巔有扶蘇墓，綏德城北有月宮寺和嗚咽泉。［4］25－26唐代詩人陶翰和胡曾都有詩描寫著名的殺子谷：如陶翰《經(jīng)殺子谷》：

扶蘇秦帝子，舉代稱其賢。百萬猶在握，可爭(zhēng)天下權(quán)。

束身就一劍，壯志皆棄捐。塞下有遺跡，千齡人共傳。

踈蕪盡荒草，寂歷空寒煙。到此盡垂淚，非我獨(dú)潸然。

又，胡曾《殺子谷》：

舉國(guó)賢良盡淚垂，扶蘇屈死戍邊時(shí)。

至今谷口泉嗚咽，猶似當(dāng)年恨李斯。

兩首詩都抒發(fā)了對(duì)扶蘇屈死的無限感嘆，同時(shí)陶翰也對(duì)扶蘇空握百萬軍隊(duì)而不爭(zhēng)天下表示可惜。

2.赫連臺(tái)

赫連勃勃是唯一在陜北地區(qū)建都的歷史人物。公元四○七年春赫連勃勃建大夏國(guó)，都統(tǒng)萬城（今陜西省靖邊縣白城子）。［4］27－28《晉書》卷三七《赫連勃勃傳》載，鳳翔六年（公元四一三年）“以叱千阿利領(lǐng)將作大匠，發(fā)嶺北夷下十萬人，于朔方之北、黑水之南營(yíng)起都城。勃勃自言‘朕方統(tǒng)一天下，君臨萬邦，可以統(tǒng)萬為名。’”［9］3205據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)萬城“城高十仞，基厚三十步，上廣十步，宮墻五仞，其堅(jiān)可以礪刀斧。臺(tái)榭高大，飛閣相連，皆雕鏤圖畫，被以綺繡，飾以丹青，窮極文采?！碧拼袃晌辉娙硕紝?duì)宏偉滄桑的赫連臺(tái)進(jìn)行了描寫：如“茫茫沙漠廣，漸近赫連城?！保ㄔS棠《夏州道中》）“無定河邊暮角聲，赫連臺(tái)畔旅人情。函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生。”（無名氏《無定河》）

暮色蒼茫，角聲哀怨，已使旅人生愁，秋風(fēng)又起，更添其愁，以至“一夕秋風(fēng)白發(fā)生”。李白的“白發(fā)三千丈”是用白發(fā)之長(zhǎng)來狀愁情之長(zhǎng)，而“一夕秋風(fēng)白發(fā)生”則是用白發(fā)生長(zhǎng)之速來狀愁情之重，真可謂異曲同工。

唐詩中描寫陜北地區(qū)的詩歌是陜西地域文學(xué)與文化的組成部分，也是我們研究古代文人的遷徙流動(dòng)與詩歌創(chuàng)作、輯佚與考訂古代詩歌作品、研究某些文學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展、考察文學(xué)時(shí)地關(guān)系及陜北政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民族、民俗、方言等各方面的重要文獻(xiàn)。從自然、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等角度對(duì)唐詩中的陜北圖景進(jìn)行細(xì)致的梳理有助于我們進(jìn)一步的研究。

注釋：

文中所選詩歌均出自清代彭定求點(diǎn)校，1960年中華書局出版的《全唐詩》。

［1］鄭寶恒.民國(guó)時(shí)期政區(qū)沿革［M］.武漢：湖北教育出版社，2004.

［2］劉蓉.陜北文化的分期及其基本特質(zhì)［J］.延安大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（8）.

［3］許倬云.西周史［M］.北京：三聯(lián)出版社，1994.

［4］任彥軍.北宋時(shí)期陜北詩歌研究［D］.西安：陜西師范大學(xué)，2011.

［5］班固.漢書［M］.北京：中華書局，1962.

［6］魏徵，等.隋書［M］.北京：中華書局，1974.

［7］史念海.河山集：四集［M］.西安：陜西師范大學(xué)出版社，1991.

［8］周偉洲，郭琦，等.陜西通史：民族卷［M］.西安：陜西師范大學(xué)出版社，1997.

［9］房玄齡.晉書［M］.北京：中華書局，1974.

I207.22

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1671-8275（2012）03-0010-02

2012-04-18

李雄慧（1988-），女，陜西米脂人，安徽大學(xué)文學(xué)院2010級(jí)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向：唐宋文學(xué)。

張彩云