閆 巖

(淮北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，安徽 淮北 235000)

《女駙馬》中旦角性格與政治倫理

閆 巖

(淮北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，安徽 淮北 235000)

黃梅戲《女駙馬》中的正旦和花旦借助于角色的身份置換完成了對(duì)傳統(tǒng)政治倫理的挑戰(zhàn)，小女子的騙局使得嚴(yán)肅的廟堂變得不再神圣，這是該劇目成為經(jīng)典的一個(gè)重要原因;對(duì)戲劇技巧如“突轉(zhuǎn)”的運(yùn)用是該劇目藝術(shù)成就取得的關(guān)鍵。

《女駙馬》;旦角;政治倫理;突轉(zhuǎn)

《女駙馬》是安慶地區(qū)王魯明、麻彩樓等人，根據(jù)潛山縣藝人左世和提供的故事，經(jīng)黃梅戲藝術(shù)家王兆乾改編而成的舞臺(tái)劇。后經(jīng)劇作家陸洪非的再次整編，作曲家時(shí)白林的編曲，于1959年搬上舞臺(tái)進(jìn)行演出。既由于劇本本身的藝術(shù)高超，也由于其中旦角扮演者嚴(yán)鳳英的卓絕演出，《女駙馬》遂成為黃梅戲經(jīng)典劇目之一。時(shí)至今日，我們重溫該劇，發(fā)現(xiàn)劇目之所以取得成功，很大程度上在于它塑造了個(gè)性鮮明的正旦、花旦形象，而這些旦角形象深入人心的原因既在于她們對(duì)傳統(tǒng)政治倫理的突破與挑戰(zhàn)，也在于該劇在藝術(shù)上取得了極高的成就。尤其后者是以往評(píng)論未注意到的，本劇將就此來進(jìn)行分析。

一、身份置換對(duì)性別倫理的挑戰(zhàn)

在《女駙馬》劇情中，本是女兒身的馮素珍為愛而被迫做出驚人舉動(dòng)，代未婚夫進(jìn)京趕考;在考中狀元興奮莫名時(shí)竟又傳來皇帝欲招自己為駙馬的“壞消息”，馮素珍迎難而上，但結(jié)果卻是與公主“成親”;在向公主陳明事情原委后，馮素珍說服公主協(xié)助自己共演雙簧，在殿堂之上用巧計(jì)為自己開脫罪名并最終有情人終成眷屬。

戲劇是表演藝術(shù)，臺(tái)詞最為關(guān)鍵，是塑造人物形象、推動(dòng)劇情發(fā)展的依據(jù)。當(dāng)馮素珍決定為愛赴京時(shí)，她說道:

爹爹愛富嫌貧親，又將女兒配豪門。我與李郎恩愛重，生生死死不離分。任憑天崩與地裂，要我改配萬不能!……素珍改裝李兆廷，進(jìn)京趕考救夫君。

(第一場(chǎng))(引自安徽省文化廳編《黃梅戲唱腔

精選》，人民音樂出版社2000年版，下同)

我們由這段臺(tái)詞首先感受到的是馮素珍純情、忠貞、忠于愛情的美好品性，但這個(gè)品性付諸于行動(dòng)時(shí)就和傳統(tǒng)的倫理和道德相沖突了。傳統(tǒng)倫理講求“君君臣臣，父父子子”，父母對(duì)子女的婚姻擁有絕對(duì)的裁決權(quán)，子女即使不情愿也要遷就父母的意見，此為忠孝。而馮素珍的舉動(dòng)明顯與父母之命相悖，與遵守婦女倫理相比，她更愿意忠于自己內(nèi)心的感受，自己的愛情。馮素珍之父馮順卿將女兒許配劉文舉第五子本身并無惡意，甚至可認(rèn)為是為自己女兒的終生幸福著想，從劇本來看，劉文舉深得皇帝重用，嫁給他的兒子確實(shí)能保證物質(zhì)的富足和高貴的社會(huì)地位。但在馮素珍看來，這些和忠貞愛情相比，又算得了什么呢?馮素珍的舉動(dòng)是對(duì)家庭父子倫理的挑戰(zhàn);而她敢于赴京應(yīng)試更是對(duì)政治倫理的挑戰(zhàn)。

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，男尊女卑基本是文化正統(tǒng)，政治是男人的世界，女人沒有資格進(jìn)入廟堂議事并管理國(guó)家。歷史上少有的幾個(gè)女人當(dāng)權(quán)的時(shí)期，也往往要進(jìn)行思想的論爭(zhēng)，甚至釀成流血沖突，以和傳統(tǒng)相抗衡。而馮素珍不僅敢于向這一傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，而且付諸于實(shí)踐并取得了成功。雖然，馮是以男性的身份考取狀元，但以她能考取狀元這一點(diǎn)足見其博學(xué)與智慧，她怎會(huì)不知政治朝堂無女人這一政治傳統(tǒng)?她的行為體現(xiàn)了她內(nèi)心的膽識(shí)，更表現(xiàn)了她對(duì)男女關(guān)系的新看法和女性意識(shí)的覺醒?！皩W(xué)生出身本微下，怎堪匹配帝王家?望乞大人復(fù)圣命，另選高才招駙馬?！?第三場(chǎng))馮的臺(tái)詞體現(xiàn)出她對(duì)傳統(tǒng)倫理習(xí)俗的知曉，而她唯一似不懂得的是倫理對(duì)性別的要求，恐怕她并非不懂，而是在“情”面前，她選擇了對(duì)性別的忽視。

以往的評(píng)論往往把焦點(diǎn)集中于正旦馮素珍，而對(duì)花旦——公主則沒有給予應(yīng)有的重視?？梢哉f，如果沒有公主的同情和憐憫，整個(gè)劇情都無法取得進(jìn)展，《女駙馬》較早的版本之所以未能在劇情上取得突破，就在于公主形象塑造得不夠完美。在最后陸洪非先生定稿的《女駙馬》中，公主刻畫得有血有肉，感性、可愛且更加“女性化”。她在洞房之中等待“夫君”的新婚纏綿，體現(xiàn)的是她作為女性自然的一面，正是“誰知空幃獨(dú)守待天明?上前我把駙馬望?！薄白S樓已打三更鼓，駙馬默默看詩(shī)文。想必是入宮未習(xí)皇家規(guī)，怕違宮法倍加小心!”則體現(xiàn)了公主的善解人意，當(dāng)聽“駙馬”陳述經(jīng)歷之后所表現(xiàn)出的同情，更體現(xiàn)出一個(gè)妙齡少女本真的憐憫之情，“聽她哀訴淚漣漣，鐵石人兒也動(dòng)情，不愧當(dāng)今節(jié)義女，怎忍將她問斬刑?”廟堂之上和馮素珍共同設(shè)套兒哄騙皇帝和劉文舉的行動(dòng)更是體現(xiàn)了公主的聰慧和行動(dòng)能力。通觀全劇，沒有公主自然本性如憐憫、聰慧、勇敢等品行的顯現(xiàn)，馮素珍的行為只能算是魯莽，終難有最后的喜慶結(jié)局。公主的行為是馮所有意圖實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，甚至可以認(rèn)為，公主的品性是馮素珍高貴品質(zhì)得以成全的保證。公主是一個(gè)政治身份，在公主和馮素珍接觸的過程中，我們更多看到的是她作為女性特征的一面，而不是政治地位的方面，正是公主作為女性這一性別特征的彰顯，才使得編劇的意圖得以實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上，公主身份的置換是政治事件得以解決的關(guān)鍵，也就是說，正是公主的性別身份完成了馮素珍對(duì)性別倫理的挑戰(zhàn)。劇中，公主和“女駙馬”的故事也是兩個(gè)美麗女性的故事。在這里，性別視角代替了政治視角。

二、廟堂詼諧妙計(jì)對(duì)嚴(yán)肅、神圣政治的挑戰(zhàn)

廟堂本是莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)所，皇帝在這里處理國(guó)家政事或集合群臣議論、收發(fā)關(guān)涉社稷興亡的政令，這個(gè)場(chǎng)所甚至是一個(gè)意象和標(biāo)志，高坐其上的主人的變化反映著權(quán)利的更迭，甚至王朝的變換。這里面容不得戲耍和陰謀，因?yàn)檎涡枰艺\(chéng)和真實(shí)，盡管它總是充滿陰謀;政治亦見不得政治和家庭事物的糾纏，因?yàn)閲?guó)事家事的糾結(jié)往往導(dǎo)致家族政治乃至外戚專權(quán);也基于此，有些朝代方有“后宮不得干政”的訓(xùn)言。

但我們從《女駙馬》中看到的，是兩個(gè)小女子的一場(chǎng)欺瞞。而被欺瞞的則是擁有最高權(quán)利的皇帝和得到重用的大臣。兩個(gè)女子本應(yīng)天真無邪，兩個(gè)政治家本當(dāng)老辣干練，但劇情恰恰和我們的常識(shí)相反。我們看到的是公主和馮素珍一步步將皇帝和劉文舉引入圈套，讓他們說出身份高貴者需經(jīng)深思熟慮方會(huì)說出的話，而明顯形成對(duì)比的是她們的話語的輕率(當(dāng)然這是表象)，小女子看似隨意的話卻處處充滿心機(jī)。在這喜劇化的場(chǎng)景中，政治嚴(yán)肅、神圣的面目逐漸變得模糊，背后的人情和政治倫理則一步步呈現(xiàn)出來。

公 主:昨夜洞房之中，駙馬與兒談古論今，說出來的奇聞異事，都是女兒從未聽過的。

皇 帝:駙馬，你有什么樣的奇聞，何不說與孤王一聽?

劉文舉:是呀，老臣也要長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。政治的原則當(dāng)是審慎與思辨，當(dāng)是傳統(tǒng)禮法和哲學(xué)式思考，而不應(yīng)是故事和虛構(gòu)。但這里，很明顯，皇帝和大臣都被虛構(gòu)的故事給迷住了。虛構(gòu)的故事不比傳統(tǒng)的圣訓(xùn)或者宗法，它不嚴(yán)肅、不刻板、無等級(jí)區(qū)分。年輕人的洞房趣事更是讓兩個(gè)政治人放松了警惕，為父為師的家庭倫理占據(jù)了他們的頭腦。

皇 帝:世間之上，竟有這等嫌貧愛富之人，真是豈有此理!

劉文舉:真是豈有此理，若是出在我朝，定要按律處罪!

到這里為止，兩位姑娘已經(jīng)基本取得了勝利，政治人則搖擺于政治身份和家庭身份之間，他們?cè)谶@里做出的判斷明顯是政治的，“嫌貧愛富”是道德問題，“按律處罰”是法治問題，二者皆是政治問題，政治人犯下了難以逆轉(zhuǎn)的錯(cuò)誤。而皇帝更是說出了在法理上可作為法律的話語:

皇 帝:(唱)義女若是出我朝，孤王處置人稱道。寬恕那女子欺君罪，再放那公子出監(jiān)牢。將她父母來治罪，成全她夫妻永偕老。孤王封她節(jié)義女，賜她金銀和財(cái)寶。

(第五場(chǎng))

舞臺(tái)下的觀眾看到這個(gè)地方時(shí)，已經(jīng)開懷大笑，因?yàn)樗麄兌贾肋@段話意味著什么。公主和馮素珍更會(huì)心中竊喜。但蒙在鼓里的皇帝和大臣還沉浸在虛構(gòu)的故事之中，在展現(xiàn)著自己作為政治人物判定“案件”的公正和富于人情?？梢哉f，這個(gè)劇本富含喜劇性正表現(xiàn)在這里，它營(yíng)造了觀眾高于當(dāng)事人的氛圍，觀眾會(huì)感覺王和大臣皆被愚弄而自己則無比清醒，并進(jìn)而獲得愉悅，這是該劇成功的原因之一。同時(shí)，在嚴(yán)肅、神圣的政治場(chǎng)所，一向不茍言笑的王被愚弄本身即是可笑的，更何況布下騙局的是公主——王的女兒，這更會(huì)讓人們將想象轉(zhuǎn)向家庭。更重要的，黃梅戲的唱腔特點(diǎn)是綿軟、甜柔、情真。飄揚(yáng)的聲調(diào)和嚴(yán)肅的主題結(jié)合在一起本身即是一對(duì)矛盾，而這種矛盾的內(nèi)在張力的解決恰是喜劇性產(chǎn)生的另一重要因素。

總之，我們看到了政治被故事欺騙的過程，而伴隨這個(gè)過程的，是政治的嚴(yán)肅和神圣性被消解，本涉及國(guó)體尊嚴(yán)的大事被簡(jiǎn)化為家庭內(nèi)部事物，而馮素珍似乎早已成為皇帝家族內(nèi)的成員。伴隨著故事的講述，王和大臣從政治的高臺(tái)走下并進(jìn)入日常生活，他們作為自然人、家庭成員的一面顯露出來，而這一轉(zhuǎn)變實(shí)際意味著“情”對(duì)“理”的勝利，故事對(duì)政治的僭越。而這一越位舉動(dòng)是非常危險(xiǎn)的。

皇 帝:(唱)膽大民女目無君，擾亂宮廷罪非輕。不殺她難消孤的心頭之恨!……

劉文舉:萬歲，馮素珍女扮男裝擾亂宮廷，乃不祥之兆，請(qǐng)萬歲將她治罪。

皇 帝:對(duì)，你這一妖婦，欺孤太甚。武士們!(眾武士上)將這妖婦推出午門，斬，斬，斬!

(第五場(chǎng))

“目無君上”乃是亂了倫理綱常，也亂了傳統(tǒng)禮法，一“恨”字道盡了政治人因被欺瞞而惱羞成怒的內(nèi)心瘋狂，三個(gè)“斬?cái)財(cái)亍备菍⒄蔚母员┞稛o遺，虛構(gòu)在現(xiàn)實(shí)的政治面前顯得纖弱無力，猶如此時(shí)的馮素珍。雖然故事的最后，皇帝和大臣想出了絕好的主意，使得矛盾得到解決，自己的顏面也得以保存，但這些皆在政治的主導(dǎo)之下完成，兩女孩挑戰(zhàn)政治的舉動(dòng)最終還是以政治的得勝而告終。虛構(gòu)可以挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)政治原則，但卻充滿了危險(xiǎn)，在王權(quán)強(qiáng)大時(shí)尤其危險(xiǎn)。

三、突轉(zhuǎn)在劇中的巧妙運(yùn)用

《女駙馬》被黃梅戲研究者稱為“黃梅戲戲劇目庫(kù)中的經(jīng)典劇目”[1]28，但以往研究鮮有從藝術(shù)特質(zhì)方面對(duì)劇目進(jìn)行分析，筆者將嘗試為之。我之所以非常推崇這個(gè)劇目，乃在于該劇在編劇技巧上有非凡的成就，在對(duì)觀眾情感把握上揣度得比較到位。

“突轉(zhuǎn)，指行動(dòng)的發(fā)展從一個(gè)方向轉(zhuǎn)至相反的方向?！薄鞍l(fā)現(xiàn)，指從不知到知的轉(zhuǎn)變，即使置身于順達(dá)之境或敗逆之境中的人物認(rèn)識(shí)到對(duì)方原來是自己的親人或仇敵?！盵2]89按照亞里士多德的看法，突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要因素，二者的運(yùn)用需符合可然或必然的規(guī)則，從而使得模仿更具有可信度。兩者的運(yùn)用還有著吸引觀眾注意力，使戲劇結(jié)構(gòu)緊湊，敘事速度加快等等作用。我們分析《女駙馬》，會(huì)發(fā)現(xiàn)突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)恰是作者運(yùn)用最多的技法。

最初，馮素珍送盤纏于李兆廷，原希望他能進(jìn)京趕考，高中以解決二人當(dāng)下危機(jī)，誰知春紅出現(xiàn)，一句“不料老夫人叫馮安將他拿住，硬說他是盜賊，送進(jìn)了監(jiān)牢”陡然讓人心懸起來，如果說剛剛的念白將背景交代了一下，現(xiàn)在的“不料”則是劇情發(fā)展的第一個(gè)突轉(zhuǎn)。正是有了這個(gè)突轉(zhuǎn)，才有了馮素珍的進(jìn)京趕考，進(jìn)而方有了后面的精彩故事。后來的故事似乎順風(fēng)順?biāo)?，一路暢通，馮素珍高中狀元，她本想請(qǐng)旨回鄉(xiāng)解救李郎，但怎料想劉文舉出現(xiàn)了:

恭喜你少年得志名揚(yáng)天下，狀元及第誰不夸?如今是美滿姻緣天作伐，這真是錦上又添花。萬歲傳旨招駙馬，看中你文才出眾相貌不差。金枝玉葉許配你，從此你出入在帝王家。

(第三場(chǎng))

這對(duì)常人來說真是天大好消息，但對(duì)馮素珍來說卻是晴天霹靂，這意味著她的秘密將被揭露，而緊隨的將是大禍臨頭。劉文舉所言的不是在和馮素珍商量，而是代表著朝廷意志的圣旨。百般無奈，主人公只好硬著頭皮往前走了。但劉文舉的出現(xiàn)確是又一大的突轉(zhuǎn)。主人公此時(shí)依然是別無選擇，一切已經(jīng)按照政治程序限定，個(gè)人唯有遵從。而主人公真實(shí)身份揭曉時(shí)，突轉(zhuǎn)更是讓人觸目驚心:

劉文舉:待老臣細(xì)細(xì)看來。哎呀!萬歲，她果然是個(gè)女的。

皇 帝:對(duì)，你這一妖婦，欺孤太甚。武士們!(眾武士上)將這妖婦推出

午門，斬，斬，斬!

(第五場(chǎng))

原先的駙馬爺轉(zhuǎn)瞬間即成了妖婦，劉文舉喊出“她果然是個(gè)女的”時(shí)的驚訝和憤怒更是顯現(xiàn)了之前我們業(yè)已指出的性別界限?？梢哉f，這個(gè)情節(jié)在全劇都是最讓人憂心的，它的解決方式直接關(guān)系著故事的結(jié)局，關(guān)聯(lián)著觀眾的喜怒哀樂;馮素珍被武士推了出去，觀眾此時(shí)的心也懸到了嗓子眼，期待著皇帝的寬恕和憐憫，入戲的觀眾為之捏把汗甚至?xí)粝卵蹨I。當(dāng)然，最后公主說服皇帝赦免了馮素珍，但矛盾并未全部解決，觀眾會(huì)問:公主怎么辦呢?讓她守寡嗎?此時(shí)，太監(jiān)上場(chǎng):“啟奏萬歲，八府巡按馮益民進(jìn)宮請(qǐng)罪!”馮益民的上場(chǎng)既讓公主有了歸宿，也使前文埋下的“兄妹相認(rèn)”伏筆有了回應(yīng)，不然，馮益民出現(xiàn)做什么呢?這里既是一個(gè)突轉(zhuǎn)，又是一個(gè)發(fā)現(xiàn)。在場(chǎng)眾人此時(shí)如夢(mèng)方醒，原來他們竟是兄妹。感嘆、搖頭當(dāng)是正常反映，觀眾看到這里，會(huì)發(fā)出會(huì)心微笑。

從以上分析我們不難看出，正是這些“突轉(zhuǎn)”的運(yùn)用使得劇情如此緊湊，戲劇沖突如此劇烈，也正因?yàn)榇耍杜€馬》是一個(gè)藝術(shù)成就非常高的劇目。如果將之和17世紀(jì)法國(guó)新古典主義戲劇大師莫里哀的《偽君子》進(jìn)行比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者在運(yùn)用突轉(zhuǎn)，制造懸念上有驚人相似之處。莫里哀創(chuàng)作這個(gè)劇本是為了抨擊教權(quán)，張揚(yáng)王權(quán)，《女駙馬》則以旦角的性格特色，對(duì)政治倫理進(jìn)行挑戰(zhàn)，這之間異同本身就值得我們玩味。

[1]胡虧生.黃梅戲人物 [M].合肥:安徽人民出版社，2010.

[2]亞里士多德.詩(shī)學(xué)[M].陳中梅，譯.北京:商務(wù)印書館，2003.

J805

A

2095－0683(2012)03－0151－03

2012－05－03

安徽省高等學(xué)校優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目(2010SQRW060ZD)

閆巖(1979－)，女，河南新鄉(xiāng)人，淮北師范大學(xué)音樂學(xué)院講師，碩士。

責(zé)任編校劉正花