★ 王曉政

2010年十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要加快建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)、提高生態(tài)文明水平，積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)資源節(jié)約和管理，加大環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)的提出生態(tài)文明建設(shè)思想，順應(yīng)了時(shí)代潮流，把握了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，反映了我國(guó)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。

一、生態(tài)文明與社會(huì)主義

從人類歷史進(jìn)程來(lái)看，生態(tài)文明是人類發(fā)展史上繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一個(gè)更高階段。從人類歷史發(fā)展的程度和水平來(lái)看，生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明是并列的文明形式，是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的文明?？梢哉f(shuō)，生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。

在人類發(fā)展史上，最先把生態(tài)與社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義視為解決生態(tài)問(wèn)題根本出路的是西方的生態(tài)社會(huì)主義。生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為生態(tài)問(wèn)題實(shí)際上是社會(huì)問(wèn)題和政治問(wèn)題，只有廢除資本主義制度，才能從跟上解決生態(tài)危機(jī);生態(tài)社會(huì)主義致力于生態(tài)原則和社會(huì)主義的結(jié)合，力圖超越資本主義和傳統(tǒng)社會(huì)主義模式，構(gòu)建一種新興的人與自然和諧的社會(huì)主義模式。

從某種意義上講，社會(huì)進(jìn)步體現(xiàn)為文明的轉(zhuǎn)型，社會(huì)文明的轉(zhuǎn)型與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的變革有內(nèi)在聯(lián)系。生態(tài)文明是社會(huì)主義的標(biāo)志之一。馬克思主義對(duì)資本主義的批判，包含著對(duì)工業(yè)文明的反思，從而使生態(tài)文明成為馬克思主義的內(nèi)在要求和社會(huì)主義的根本屬性。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，只有共產(chǎn)主義社會(huì)才是實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人之間“兩大和解”的生態(tài)文明社會(huì)。

人的解放，人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的基本原則，生態(tài)文明恰恰體現(xiàn)了社會(huì)主義的這一基本原則。另外，在可持續(xù)發(fā)展與公平公正方面，生態(tài)文明也與當(dāng)代社會(huì)主義原則基本一致。生態(tài)文明應(yīng)成為社會(huì)主義文明體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開(kāi)生態(tài)文明，沒(méi)有良好的生態(tài)條件，人不可能有高度的物質(zhì)文明、政治文明和精神享受。生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的前提。

二、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的必要性

隨著我國(guó)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，我國(guó)人口、資源、環(huán)境之間的矛盾日益突出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)之間的沖突日趨激烈，生態(tài)環(huán)境的承載能力和自我恢復(fù)能力已經(jīng)到了極限，生態(tài)環(huán)境的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。

(一)生態(tài)文明建設(shè)是解決全球生態(tài)問(wèn)題的需要

良好的生態(tài)環(huán)境是全人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。但是在工業(yè)文明所倡導(dǎo)的“人類中心主義”價(jià)值觀的指導(dǎo)下，人類卻追求物質(zhì)利益而舍棄生態(tài)環(huán)境。對(duì)生態(tài)環(huán)境缺乏保護(hù)和建設(shè)意識(shí)，不合理利用土地、森林、水和礦產(chǎn)等資源，從而使得生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)峻形勢(shì)。這些生態(tài)問(wèn)題不僅影響了人類的生活，還嚴(yán)重威脅了人類的環(huán)境安全。要解決這些生態(tài)問(wèn)題，人們必須加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明的研究，從而為解決當(dāng)前的生態(tài)問(wèn)題保駕護(hù)航。

(二)生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

生態(tài)文明是一種高級(jí)的文明形態(tài)，反映的是人類與自然之間的一種全新的、和諧的狀態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)的核心就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，也是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。生態(tài)文明就是要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)辯證統(tǒng)一起來(lái)，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下求發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。

(三)建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和資源環(huán)境等方面，生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展必不可少的一部分?？沙掷m(xù)發(fā)展從自然屬性角度來(lái)分析，就是要求建設(shè)生態(tài)文明。可持續(xù)發(fā)展要求保護(hù)和加強(qiáng)環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力，要求實(shí)現(xiàn)不超過(guò)環(huán)境系統(tǒng)更新能力的發(fā)展，要求在生存不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類生活品質(zhì)?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即在保持自然資源的質(zhì)量及其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的凈利益增加到最大限度。建設(shè)生態(tài)文明，應(yīng)在更廣范圍內(nèi)，開(kāi)發(fā)更有效地使用礦物能源的技術(shù)，提供安全而又經(jīng)濟(jì)的可再生能源技術(shù)來(lái)限制導(dǎo)致全球氣候變暖的CO2的排放，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)選擇，停止某些化學(xué)品的生產(chǎn)與使用，以保護(hù)臭氧層，逐步解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

三、當(dāng)代中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的路徑選擇

(一)發(fā)展生態(tài)文化，加強(qiáng)生態(tài)理論教育和宣傳

1.樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)文明觀念

生態(tài)文明觀念的核心是人與自然關(guān)系的和諧，因而要從人與自然和諧統(tǒng)一的高度加強(qiáng)生態(tài)文明觀念的教育，弘揚(yáng)環(huán)境文化，努力形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的良好社會(huì)氛圍。因此，要培養(yǎng)全民的生態(tài)文明意識(shí)，并把它作為我們建設(shè)生態(tài)文明的方法指導(dǎo)。

首先，要尊重自然、善待自然。人類一定要認(rèn)識(shí)到，自然是人類賴以生存的母體，自然中的一切都與人類息息相關(guān)。其次，要認(rèn)識(shí)自然、尊重自然規(guī)律。人類對(duì)自然的開(kāi)發(fā)和利用是持續(xù)的，但怎樣才能使自然為人類造福，這就要求人們必須認(rèn)識(shí)自然，把握自然的內(nèi)在規(guī)律性，按自然規(guī)律辦事，否則就要遭受自然的懲罰。第三，要愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然。這要求人們?cè)趯?shí)際生活中，要改變生產(chǎn)方式和生活方式，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，走可持續(xù)的發(fā)展道路和消費(fèi)道路，在全社會(huì)培養(yǎng)環(huán)境倫理和道德，建立和完善生態(tài)保護(hù)制度，形成愛(ài)護(hù)自然的良好社會(huì)風(fēng)尚。

2.加大生態(tài)文明的宣傳力度

生態(tài)文明建設(shè)的前提基礎(chǔ)是生態(tài)文明的觀念被公眾所熟悉。科技的發(fā)展為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了多種途徑。廣播、電視、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體自不必說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使生態(tài)意識(shí)的傳播更為快捷。通過(guò)媒體的倡導(dǎo)，綠色和生態(tài)的理念日漸深入人心，公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境有了更為全面地認(rèn)識(shí)。

在社會(huì)活動(dòng)中宣傳生態(tài)文明理念。廣泛深入持久地開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動(dòng)，普及可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)，宣傳國(guó)家有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的方針政策、法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，鼓勵(lì)有利于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的各種藝術(shù)形式的作品發(fā)表，鼓勵(lì)創(chuàng)建綠色學(xué)校、綠色社區(qū)、環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)等公益活動(dòng)。在科學(xué)活動(dòng)中宣傳生態(tài)文明理念。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，正確認(rèn)識(shí)自然和尊重自然規(guī)律。培育有利于生態(tài)文明觀念樹(shù)立的文化氛圍，通過(guò)教育、文學(xué)、藝術(shù)等形式，運(yùn)用廣播、電視、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，大力弘揚(yáng)“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的社會(huì)風(fēng)尚，樹(shù)立起尊重自然的價(jià)值觀與道德觀，從而使生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。

(二)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，既是政府的責(zé)任，也是全民的義務(wù)。要健全法制，依靠政策和科學(xué)，加強(qiáng)監(jiān)管，保護(hù)自然環(huán)境，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，激勵(lì)公眾參與，全面推進(jìn)各項(xiàng)工作。

首先，要完善有利于能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展的體制機(jī)制。其次，依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)。要開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)實(shí)用技術(shù)，全面提高能源資源的利用效率。最后，發(fā)展推廣循環(huán)經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重要途徑，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)觀、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的需要。

(三)構(gòu)建和諧的消費(fèi)觀，形成科學(xué)合理的消費(fèi)模式

1.提倡綠色消費(fèi)，崇尚簡(jiǎn)樸生活

綠色消費(fèi)，是指一種以適度節(jié)制消費(fèi)，避免或減少對(duì)環(huán)境的破壞，崇尚簡(jiǎn)樸、自然和保護(hù)生態(tài)為特征的新型消費(fèi)行為和過(guò)程。綠色消費(fèi)與崇尚簡(jiǎn)樸的生活具有內(nèi)在的一致性。簡(jiǎn)樸生活是以提高生活質(zhì)量為中心的適度消費(fèi)生活。提倡綠色消費(fèi)、崇尚簡(jiǎn)樸生活，不僅僅是消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，它還體現(xiàn)了人們利益觀念的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了人類嶄新的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。

近些年來(lái)，隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，綠色消費(fèi)觀念已被大多數(shù)人所接受。但是綠色消費(fèi)的推廣還不盡如人意，距離真正的綠色消費(fèi)行動(dòng)還有很大差距。所以，要逐步形成政府、公眾、企業(yè)三方面良性互動(dòng)的機(jī)制，以促進(jìn)綠色消費(fèi)在我國(guó)的全面推廣。

2.轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，倡導(dǎo)低碳生活

低碳生活是一種簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸的生活方式，它通過(guò)個(gè)人適度減低碳排放量來(lái)達(dá)到集體總和碳排放的減少，達(dá)到保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)文明的發(fā)展，從而促進(jìn)整個(gè)地球環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。因此，低碳生活是生態(tài)文明的前提與基礎(chǔ)。

就目前而言，我國(guó)雖尚未確立明確的“低碳生活”的法規(guī)、條例，但種種社會(huì)發(fā)展理念卻在實(shí)實(shí)在在地踐行著“低碳”原則。黨的十七大報(bào)告指出:“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式?！眻?bào)告還強(qiáng)調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”。這是在黨的正式文獻(xiàn)中第一次提出生態(tài)文明的概念，把生態(tài)環(huán)境的重要性提高到了“文明”的高度。

“低碳生活”是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，生態(tài)文明是“低碳生活”的最終歸屬，它包含了人與自然的協(xié)調(diào)、人與人的協(xié)調(diào)和人與自我的協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。建設(shè)生態(tài)文明、環(huán)境文化，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和重要的現(xiàn)實(shí)意義，是科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)理念在處理人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系方面的升華，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步，不僅對(duì)中國(guó)自身發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)維護(hù)全球生態(tài)安全具有重要意義。